周玉清-相濡以沫
这个问题说的很有特点，不知道其中所说的结果二字，是指曹植作诗的情况，还是指曹植自己的命运。如果是说作诗的话，那么以曹植当时的才华，自然是不成问题。曹植七步之诗都做的出来，更何况百步之诗。如果说是他的命运的话，根据史料记载他并不是被曹丕害死的，而是抑郁而死。
既然如此，那就先来说说曹植的诗吧。谈起曹植，想必大家都不会陌生，三国时期著名的文学家，从小便开始展露自己在诗词歌赋上的才华，也正因为如此，初期很受曹操宠爱。而那首广为后世流传的“七步诗”更是让他大放异彩。
七步诗的形成其实起源于一个故事，历史上曹操死后他的儿子曹丕继承了他的王位，魏文帝曹丕继位以后对自己的兄弟进行了残忍的杀害，这其中也不乏曹植，于是为了找一个名正言顺的借口，曹丕便让曹植在七步之内做出一首诗，否则将被处死，就这样“本是同根生，相煎何太急”便由此产生。这次没能如愿的曹丕便继续对曹植进行为难，然后也就有了如今这个问题。
一次，曹植陪同魏文帝曹丕外出游玩，两人在散步之时，无意看见了两只牛在打架，貌似为了争夺某样东西，而其中一头牛根本没有什么还手之力，于是便节节败退掉落水中而亡，这本来是一件很平常的事，但曹丕却因此联想到了自己和曹植之间的关系，便随即让曹植在百步之内做出一首《死牛诗》要求不能出现死，牛等字。曹植可是历史上少有的才华横溢之人，这点事自然难不住他，所以结果是他做出来了。
另一边，其实曹操刚开始是十分中意曹植这个儿子的，也曾想让他继承自己的衣钵，可是曹植自身书生气太重，又经常喝酒误事，这才让曹操感到失望至极。后来曹丕继位后，因为忌惮曹植的才华，便一心想把他处死，不过因为自己母亲家族的实力缘故才不敢轻举妄动，这样一来曹丕便开始处处打压曹植，让他的才华无处施展。而曹植也逐渐落魄，对自己壮志难酬的境况很是压抑。虽然曹丕并没有下令杀害他，但他对于曹丕父子对自己的轻视很是不难，常年郁闷，最后便抑郁而死。
综上所述，《死牛诗》这首诗的结果是曹植做出来了，而曹植的结果是，并没有被曹丕杀害，而是在曹丕儿子继位时期抑郁死亡。
不过，历史上不管是对于《七步诗》还是《死牛诗》来说，是不是曹植所做都令人产生了怀疑。
- 一则没有明确的正史记载，据了解这两首诗分别出自野史《世说新语》和《太平广记》，所以可信度引人怀疑。
- 二则如果曹丕真的想让曹植死的话，何须那么费劲，直接以莫须有的罪名处死即可。
- 三则《死牛诗》不管是在文采上还是意境上都和《七步诗》相差甚远，说不定是后人添加上去的。所以对于历史事情我们要学会有自己的判断。
小姐姐讲史
这真是一个千年误读，
曹植杀曹丕不是因为嫉妒，
曹丕没必要去嫉妒，
曹植是皇帝，会嫉妒一个下属？
不合逻辑。
那曹丕为什么要杀曹植？
据我的考据，
这是曹操的密旨。
曹操生前就密旨曹丕要除掉曹植。
曹操从袁绍儿子争夺地位而毁掉天下得出教训。
曹丕若不杀曹植，
曹天下一定完蛋。
果不其然，曹丕没杀曹植，
曹天下三代而亡。
曹操要曹丕杀曹植还有一个目的，
练胆，
不敢杀戮，天下难保。
曹丕不敢杀曹植，
还不敢杀司马，
结果，天下被司马家族强得。
我写的小说给这个历史事件正本清源。
我说你听你说我听
问题：曹丕又命曹植写《死牛诗》，不能出现“死、牛”二字，结果怎样了？
魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰："两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。"赋成，步犹未竟。前言
这个故事出自《太平广记·卷第一百七十三·俊辩一》，死牛诗后面还有一段话，说的是七步诗：
重作三十言自愍诗云： 煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。 （出《世说》）不过今天的《世说新语·文学》中的七步诗却不太一样:
"文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰:'煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!
古书传抄刊刻时难免有些错误，今天的世说新语中七步诗有几个字与太平广记不太一样。但是死牛诗却一点也没有记载，是真是假就不知道了。
这个故事的结果是，曹植逃过一劫。他终于在黄初七年（226年）熬死了曹丕，不过自己依然得不到重用，6年以后在忧郁中病逝，终年41岁。
一、死牛诗是押入声韵的古体诗
两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。
曹植的时期，还没有四声平仄，当然也不存在什么格律诗， 那时候也没有统一的韵书。 隋朝韵书是参考生活中口音制定的，所以有一些诗也是符合后来韵书标准的。
按照韵书来看四个韵脚都是入声：【骨、突、窟：六月】 、【泄：九屑】 。不讲究格律的古诗时是可以用邻韵通押，所以这四个字虽然是两个韵部，但是属于邻韵，这首诗的押韵是符合唐朝古体诗要求的。
二、死牛诗是白战体
宋朝欧阳修的《六一诗话》记载了一段故事：
国朝浮图以诗名于世者九人.......当时有进士许洞者， 因会诸诗僧分题，出一纸约曰:"不得犯此一字。"其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类，于是诸僧皆阁笔。这段故事说的是当时有九位侍僧，是当年的网红，个个作诗很牛。可是许洞不服气，邀请他们作诗，但是诗中不可以有这些字：山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类。于是，众僧人都歇菜了。
后来苕溪渔隐（南宋胡仔）在自己的《苕溪渔隐丛话》中记载了欧阳修的故事：
“六一居士守汝阴日，因雪会客赋诗，诗中玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用。
六一居士欧阳修当年在汝阴作官，汝阴古代属汝南郡，所以苏轼说“以为汝南故事云”。欧阳修有一次于“雪中约客作诗”， 他提出： “玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等字皆请勿用”， 不许用经常用来描写”雪“的词语进行创作。
再后来苏轼仿照欧阳修作咏雪诗，因为苏轼诗的有：当时号令君听取，白战不许持寸铁。这就是“白战体”的由来，意思是赤手空拳打仗不可持有兵刃。
苕溪渔隐说”
自二公赋诗之后，未有继之者，岂非难措笔乎？”自从欧阳修和苏轼以后，没有继续这样赋诗的人了，难道不是难以下笔吗？
不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死。
结束语
《太平广记》是受宋太宗之命编纂。开始於太平兴国二年(977)﹐次年完成。看来死牛诗早于欧阳修、苏轼作白战体。
白战体很难做出好诗，同样，死牛诗也不是一首好诗，这一类诗有点文字游戏的味道。
曹丕在路上看见两头牛打架，就让弟弟作诗，做不出来就要砍头，似乎也太儿戏了。这个故事听起来很像是民间传说，但是这首诗一定是文人写出的作品，有可能是后人故意张冠李戴。
@老街味道
老街味道
我来回答。《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”的故事早已广为人知，于是有了后来天下才有一石，曹子建独占八斗的美誉。其实，曹丕曾不止一次威逼曹植赋诗。曹丕阴险狡诈，一直对自己的兄弟耿耿于怀，总是想方设法找个理由除掉这个弟弟。
除了《七步诗》，还有《死牛诗》为证。一天，曹丕与曹植一同骑马出游，途中。，正好遇到两头牛在墙下打斗，其中一头牛力不支，连连败退，直到死为止。曹丕一看，眼珠转动，曹丕见此情景，顿生奸计，诏令曹植当场赋《死牛诗》一首，而且限定诗中“不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，亦不得言其死”，走马百步令成四十言，步尽而诗不成则要砍头，条件可谓苛刻。 
曹丕提出了这么苛刻的要求，所有人都认为报志愿这次逃不过了，谁也没想到，天资聪颖的曹植在危险时刻也能化险为夷，他来了灵感，当场就做出了一首诗。
两肉齐通行，头上带横骨；
行至凶土头，峍起相唐突。
二敌不俱刚，一肉卧土窟；
非是力不如，盛意不得泄。 
此诗写完后，一百步还没走完。曹植在诗中巧妙地避了“牛”、“井”、“斗”、“死”等限定字眼，分别用了“肉”、“土窟”、“唐突”、“卧”等近义词代替。形象地描绘出了两牛相斗、一牛慘死的情景，语言朴实自然，毫无矫揉造作之感。
曹植不慌不忙，凭借自己的聪慧再次化险为夷，曹丕也没有理由再治曹植的罪了。曹植的文采真是让人钦佩！怪不得被冠于才高八斗的美誉。
小李的普通平凡生活
这事记载在《太平广记》里，不仅不能出现死和牛字，限制条件比这个多得多。
魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩。
正好遇见两头牛斗架。牛头相抵，比拼的是力气。一头牛斗不过对方，步步后退，掉到井里摔死了。
曹丕就对曹植说：“你不是有才吗？你就以死牛为题材作一首诗。”
曹植刚要开始。
曹丕说：“我还有限制条件呢，第一不能出现牛、井、斗、死，四个中的任何一个字；第二诗句必须是四十个字；第三马走一百步必须写完。如果写不完的话，就要砍头。”
——这弄死曹植的意思也太明显了。
曹植当然没别的选择，他只能打马前行，一面打马一面写：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄”
五言诗，八句，正好是四十个字。
而且提前交卷——写完马还没有走了一百步。
曹植虽然圆满完成了答辩，但是想想这也活得太窝囊了，于是又写了一下感慨自己：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”——这不就是咱们熟知的《七步诗》吗？
如果按照这个故事的逻辑，咱们熟知的七步诗，应该叫《马上百步诗》，这首著名的七步诗反而是随手而作的。
《太平广记》上说这个故事出自《世说新语》但我们今天见到的《世说新语》版本上记载的是我们熟知的版本，并没有死牛诗。
这是文学史上的一个有名的公案，具体真实情况不得而知了。
但是也可以看出，当年曹丕害曹植的故事版本有很多，我们吃瓜群众看看就行了。
锦翼
曹植避开这些字眼，只是用两牛相争，一牛失败的情景来隐晦地表达自己的意思，而且还向曹丕表明自己并没有要和他相争的意思。曹植是想通过这首诗来表达自己的立场，从而告诉曹丕自己是个没有威胁的人，希望曹丕以后不要把注意力再放在自己身上。
原诗如下：
两肉齐通行，头上带横骨；行至凶土头，峍起相唐突。二敌不惧刚，一肉卧土窟；非是力不如，盛意不得泄。
据说当时的情况是这样的，曹丕约曹植去郊游，然后郊游的路上正好看见两头牛在争斗。看到这样的情况以后，曹丕可能又想到当年曹植和自己为了权力而争斗的情景，但是如今的自己却成了胜利的一方，于是他就让曹植作一首死牛诗，但是又不能包含死牛二字。其实曹丕这样做，也是为了显示自己的优势。
然后曹植果然在规定时间内做出了一首诗，这首诗不仅完全符合曹丕的要求，而且还在言语之间表达了自己的主张，告诉曹丕自己的立场。其实，曹丕和曹植的争斗，曹操应该负很大的责任，如果当初不是曹操的左右不定，也不会在兄弟二人之间埋下这样一颗不定时炸弹，引得兄弟二人不和。
要说当时的曹丕在大哥曹昂去世以后，已经是标准的继承人，但是曹操本人也很喜欢曹植，于是在两兄弟之间摇摆不定，导致这两人名下各有支持者，都在为那个位置奋斗。后来的结局虽然是曹丕胜利了，但是对于当年的争执曹丕始终不能忘怀，看见自己这个强大的对手就想把他除掉，所以才会一直为难曹植。
张丨小天
曹丕.命曹植写《死牛诗》，不能出现“死.牛》二字，结果怎么样：
曹操有三个儿子，每一个都没有自已的特征与鲜明的特点，大儿子曹丕为人沉稳老辣，最终继续了曹操的魏王爵位，并在不久后废掉了汉献帝，建立了魏国，史称魏文帝。老二儿子曹彰是员武将，一生跟随曹操南征北战，立下了赫赫战功，被曹操称为“黄须儿"。老三儿子曹植文采过人，尤其喜欢饮酒作诗，后代人曾说～“天下文人才气如果有十斗，曹子建独占八斗”。这就是“才高八斗”的由来。
曹植从小就喜欢诗歌赋，10岁的时候就可以背诵《诗经》、《论语》。曹操一日看见了小儿子曹植的文章、连连点头称好，但又不相信是小儿子自己写的，便问曹植：“你请人代写的吗？"，曹植胸有成竹的回答到，“话，说出口就是论;字，下笔就成文章，不信当面考考我就知道了，何比请人代写”。可见小时候的曹植的文学造诣就以经很深了，也令曹操刮目相看。
有一天，曹丕与曹植同车出游，途中遇见两头牛相斗，一头牛斗败，坠死井中。曹丕见此情景，心生奷计.当场诏令曹植赋《死牛诗》一首，做诗对于曹植来说那是在简单不过的事，可是曹丕提出了.很多苛刻要求。他提出的要求是，这首诗的字数一定要多于四十个字，还要在规定的时间内写完，不能使用一些特殊的字，在诗中不能出现，牛、井、斗、死四个字，曹植当即付赋诗;
两肉齐通行，
头上带横骨;
行至凶土头，
峍起相唐突。
二敌不惧刚，
一肉卧土窟;
非是力不如，
盛意不得泄。
临危不惧的曹植，在一次用自己的文采和智慧脱离险境，幸免于难。
曹植随然处处小心，但一直确被这位兄长打压非难，并为此迁徒，他的待遇也是一年不如一年。曹丕死后.按理应该好点了吧，可是继位的曹睿对他这位叔叔依然是，处处加以提防，也许是他老子曹丕教给他的。总之曹植的一生是一直处在被打压和非难的情况下度过的卜√，日子过的真是难受又心酸。但世人对曹植的文采那是齐声称赞的。
曹植作为建安文学的代表人物之一，他的文学影响力对后人，那是很大的，唐朝大诗人李白就曾说过，“曹植为建安雄才，惟堪捧驾。天下豪俊，翕然趋风，白之不敏，窃慕高论"。可见曹植的文采对后世的影响力有多大。原本曹丕想打压一下曹植，没想到一首不能有“牛”和“死"两字的《死牛诗》又成了一首千古名作，令后人称道。
与风互语
曹丕真是愚蠢至极，难道不知道曹植才高八斗，满腹才华，尤其擅长写诗作赋吗？用别人擅长的东西为难别人，这岂不是自找难看吗？
假如想让曹植死，不必让他作诗，让他七步扛鼎好了，举不起来就把他咔嚓了，如此曹植岂能不死。
所以，历来对于《七步诗》是否为曹植所作，争议非常大，鲁迅也认为《七步诗》是后人恶搞之作。
《七步诗》最早见于南朝刘宋时期刘义庆所著的《世说新语》，我们知道，《世说新语》不是正史，里面充斥许多道听途说、子虚乌有的东西。
况且刘宋时期是尊刘贬曹的，刘义庆会不会为了讨好“民意”，故意编造子虚乌有的故事，把曹丕黑成骨肉相残、刻薄寡恩的小人呢？
极有可能！
言归正传，既然表明了立场，下面就纯粹是为恶搞而恶搞了，不必较真。
且说，曹丕为了置曹植于死地，令曹植七步之内作出一首诗，谁知道曹植脑瓜子太好使了，瞧见锅里正在煮着毛豆，就脱口成诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
曹丕搞了个大红脸，搬起石头砸了自己的脚，于是更加恼羞成怒，不行，我还要再考考你，我非要用你擅长的东西搞死你！
曹丕这种心理其实与慕容复的“以彼之道还施彼身”极为相似，最大的报复，莫过于用对手看家功夫杀死对手，让对手不知道自己怎么死的，让对手含恨而死，死不瞑目。
这一天，曹丕和曹植骑马来到了郊外，突然看到了奇怪的一幕：两头公牛在决斗，旁边站着一头吓得花容失色的母牛，不用问，这两头公牛正在争夺母牛交配权呢！
打着打着，突然一头公牛不小心掉到了井里，没过一会儿就咽了气。母牛与胜利一方幸福地手牵着手，去做不可描述的事情去了。
这时候，曹丕灵机一动，就让曹植根据此情此景作一首诗，不能出现“死”和“牛”，但还要把整件事情介绍出来。
曹植低头不语，默默思索，片刻之后，一首不那么脍炙人口的小诗脱口而出：
两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。这首诗比之《七步诗》，不论是意境，还是韵律，都差之甚远，估计在唐朝随便拉来一个读书人，都比这个写的好。
这个故事不是我信口胡诌的，是记载在《太平广记》里面的，是有据可查的！
然而，《太平广记》与《世说新语》一样，都不那么靠谱，这两本书大致相当于曾经风靡全国的，老少皆宜的，凤姐最爱看的《故事会》，大家看看乐呵乐呵就好。
千万不可当真！
一半秋色
曹植与李白、苏轼有二千年间诗家“三仙才”的美誉，而 “走马百步诗”、“七步诗”则是成就他的仙才之名的代表作品，其中的“走马百步诗”指的就是《死牛诗》。
史记，曹操有25个儿子，在他的心目中，王位第一继承人是曹昂，第二继承人是曹冲，第三继承人是曹植，第四继承人才是曹丕。只是，由于曹昂和曹冲早死，而曹植又因醉酒私自乘坐王室车擅闯王宫大门司马门，违犯僭越之罪，因此曹植才渐渐对他失去了信任和宠爱。曹丕继位之初，就曾感叹：“倘若曹冲活着，王位根本轮不到他。”可见，曹丕能够继承王位，既有幸运之神的眷顾，也有追求权势的一腔执着之志。
建安十三年（公元208年），曹冲病死后，曹植就成了曹丕上位的最大阻力。为了对付三弟曹植，曹丕可谓经历了常人难以想象的心理煎熬。更令曹丕心惊的是，曹植的影响极大，不但有抢夺他王位的潜力，还有偷走自己心爱女人“洛神”（甄宓）爱情的可能。一旦曹丕在权力斗争中失败，他失去的不但有向往的权势，或许还有自己的爱情。
所以，就算曹丕已经上位，但对弟弟曹植的恨却更加的深，并已发展到欲除之而后快的地步了。
延康元年（公元220年），曹丕继位后，便打算拿弟弟曹植开刀。一是为泻心中多年之恨，二是为彻底消除权力斗争中的潜在威胁。
一天，曹丕带着一众臣子（包括曹植）外出视察民情，正逢民间开展斗牛比赛，随好奇上前观看，正好看到两头牛在墙下相斗，而斗败的那头牛又不幸坠井而亡。
触景生情之下，曹丕心中忽然升起一个念头，曹植不就是那头斗败的牛吗，但他为何还活得好好的？愤恨之下，曹丕便打算让政权斗争失败的曹植，步坠井而亡的败牛后尘去死。因此，对曹植说：“大家都说你才华横溢，你就以刚才的“斗牛”现场赋诗一首吧，限你在马行百步内完成，但诗中不得出现“牛”、“井”、“生”、“斗”和“死”的字眼。否则，以将治你欺世之罪。”
曹丕提出如此苛刻的条件，显然就是为了致曹植于死地。结果，曹植只是略作沉思，便当即挥毫写下名传千古的《死牛诗》：“两肉齐通行，头上带横骨；行至凶土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟；非是力不如，盛意不得泄。”
该诗不但应景应情，而且以“肉”比“牛”、“土窟”比“井”、“唐突”比“斗”、“卧”比“死”，使诗的整体意境更加的妙趣横生。观者，无不拍案叫绝。
虽然，曹植以此诗逃过生死一劫，但不久曹丕又以“兄弟”为题，再次打算为难曹植，以便定罪，而曹植却反以“七步诗”名扬天下，并在母亲卞皇后的出面调停下得以幸免。最终，曹丕只好将曹植数次徙封，又严加监视，也因此导致年仅41岁的曹植在忧郁中病逝。
祥子谈历史
曹丕工于心计，为人沉稳老辣，经过处心积虑的争斗，最终继续了曹操的魏王爵位，以后又废掉了汉献帝，建立了魏国。曹植的（字子建）文采超过了他的哥哥，人们曾说：“天下文人才气如果有十斗，曹子建独占八斗”。这也是“才高八斗”的由来，见证了他的才华横溢。
这则 故事真假有待商榷。话说有一天，曹丕与曹植哥俩出游，途中看见两头牛殊死相斗，结果一头牛斗败，坠死井中。曹丕灵机一动，计上心来.当场诏令曹植赋《死牛诗》一首，而且限定诗中“不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，亦不得言其死”，走马百步令成四十言，步尽而诗不成则要砍头，条件可谓苛刻了。曹植从容，淡定，当即付赋诗;
该诗完全合乎曹丕的要求，以“肉”比“牛”、“土窟”比“井”、“唐突”比“斗”、“卧”比“死”，使二牛争斗的整体意场景生动起来，深入其中，妙趣横生，令人拍案叫绝。曹植，再一次用自己的文采和智慧使自己幸免于难。
曹植自是才高八斗，但由于政治失意，生活一直处于压抑状态。后来，也还是遭到了曹丕的非难。不得不为此迁徒，他的境遇与身体也每况愈下。曹丕死后.继位的曹睿对他这位叔叔依然处处加以防范，对此，曹植心知肚明但又无可奈何。继续着难受又心酸的日子，谁叫他太有才了呢？
曹植作为建安文学的代表人物之一，有《七步诗》《白马篇》《洛神赋》《七哀诗》《飞龙篇》等作品，他是诗歌史第一位大力写作五言诗的人；几乎以一己之力完成了乐府民歌到文人诗的转变，推动了文人五言诗的发展
