復卦六三。頻復，厲，無咎。《象》曰:頻復之厲，義無咎也。
意思就是，復卦六三。頻繁的返回，有危險但沒有災難。《象》:頻繁返回的危險，在道義上是應當沒有災難的。
六三為陰爻居剛位，代表有動力，說明是本身就不太安穩。同時六三在下卦震中，震為雷、為動，此時在復卦中，所以會頻繁的返回到正道上。故而為“頻復。”
當然頻繁的返回，就是飄忽不定、有患失患得之象，頻繁的返回，也可以說是反覆無常，有些意志不堅定，所以因為是有危險的，為厲。但是最後還是能返回正道，所以則無咎。
因為在其做錯事、又錯誤、迷失方向時，是危險的，但返回後，自然危險有所改善，如此在道義上是不應當有災難的，故而為“
義無咎也”。復卦六三就是說，其意志不堅定，在改過的過程中不堅決，還會犯同樣的錯誤，也可以說是壞習慣難改。通俗點說就是有時改過的，但過段時間又犯錯誤。
不過還好的是他雖然舊習難改，但好在他最終還是迴歸正道。在他的努力下，最終走向正道。在這段改過的過程中，迷失方向時是危險，但當他重回正道時，自然而然的沒有災難。
當然也可以換個角度來看，為了做好一件事情，但做一次失敗了，只能重新開始。然後換個方法，但又失敗了。只能繼續換個方法，重新開始。如此的頻繁來回，在失敗錯誤中尋找正錯的方法。所謂失敗乃成功之母，最終在接連的失敗錯誤下，而找到了正確的方法和道路。
不論以什麼角度來看，復卦六三中的“頻復”字面理解可引申為就是太過頻繁、過於反覆，不過還好的是最終能迴歸正道，雖然在迴歸正道的路上吃了不少的苦，但至少是沒有災難的。說到這裡就想到一個三國時期孟獲的故事，孟獲反叛蜀漢，諸葛亮對孟獲七擒七縱，最終讓孟獲心服不再反叛。
七擒七縱
孟獲是三國時期南中的首領，後起兵反叛蜀漢。諸葛亮於是親自帶兵去征討。孟獲此人不僅作戰勇敢，而且還意志堅強，在當地還是有影響的，他被當地夷人和漢人所敬佩。當然孟獲雖勇卻缺少用兵之道，故而被諸葛亮打敗並被擒住。
諸葛亮為了讓孟獲徹底降服，決定對孟獲以德服人，畢竟孟獲在當地有影響了。孟獲被擒不服氣，諸葛亮就把孟獲放了。兩方約定再戰。
但不幸的是孟獲之後又被擒住，同樣他還是服氣，諸葛亮就又放了他。就這樣，諸葛亮為了讓孟獲真心的臣服，雖然之後又抓住孟獲數次，但每次都是把他放了。
後諸葛亮的做法徹底打動了孟獲，讓孟獲從心裡是佩服諸葛亮的，當時孟獲就說“作戰中七縱七擒，自古沒有聽說過，丞相對我們仁至義盡了”，於是孟獲就率部歸降，不再反叛。
所謂兩方交戰，若被擒的一方不願投降，殺一個本無可厚非，因為放之就是給自己帶來麻煩，但諸葛亮明知明知會如此，還是接二連三的釋放被擒的孟獲，這就是因為孟獲一次一次的不願真心降服。
但諸葛亮的耐心應該還是有限度的，諸葛亮對孟獲七縱七擒已經仁至義盡了，若孟獲還是不願真心歸降繼續和諸葛亮作對，到時孟獲的結果可能就會悲慘的。
還好的是孟獲最終能歸降蜀漢，孟獲頻繁的被擒、被放、和諸葛亮對陣，最終到歸降，這段過程就如復卦六三說的“頻復，厲，無咎”。正是因為孟獲的“頻繁”，所以才會被擒（厲、有危險），正是因為孟獲最終的“復”，才會沒有災難。諸葛亮對孟獲七擒七縱就想要孟獲真心歸降，當孟獲真心歸降後，理當是沒有災難的（義無咎也）。
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