吕益磊
哲学家冯友兰的这段话就是应景而已！不值得讨论。冯友兰是不是哲学家都值得讨论，他只是一个哲学教育家，一个老师罢了。
鄭龍1
冯友兰先生这句话是有待商榷的，在国家危难之时为与外敌一较高下作激励之语无可无不可，或某种激励独立思考的语境也无可无不可；但这句话经不起严格的历史事实及考古新发现考证，似不能作严肃的学术研究成果，如在国家层面上对外宣扬这句话，会被世界误解，会对本国误导，不利我国的改革开放:如，1215年6月15日列强中英王约翰签署《大宪章》逐渐改革为任期制民选下(众)议院、多数党首、首相挨骂负责制后发展为日不落大帝国，英皇室至今作为君主立宪制政体中的君主亘古亘今，但在这个历史时间点上的中国宋朝，虽有范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等在庆历新政期间争取法定相权责任制改革，却被中止，熙宁年间滥用皇权、偏安江南后在1279年由忠心的宰相背着皇帝在崖山跳南海而亡；美国的开拓者学英国，决心建设一个法治而非人治的社会制度，依据巜“五月花号”公约》组建公民自治体，后发展为以九名大法官终身制承担君主的功能，以四年一届民选的两院制国会将四年一届民选的总统制约成相权，是一种美国特色的君主立宪制，从1620年12月21日起至今也有399年了；又如列强中的公元前秦代起的日本，本是受中国册封的学中国奇门遁甲统治术的倭奴国天皇世系经近代明治维新为四年一届两院制民选国会、多数党首、首相挨骂负责制变革后，不仍是亘古亘今吗？
且不说”秦亡之久矣”的秦亡只是华夏汉族人内部的政权更迭，近代中国已有亡于蒙元亡于满清后金的特定历史时期民族征服式亡国的历史断层，如果我们连宋亡元占后，元未农民起义“驱除鞑虏，光复中华”，明亡清占后，辛亥革命“驱除胡虏，光复中华”的民族革命光复之功也不肯定，那是会成国际笑柄的，如不肯定光复之功，反赞颂在亡国灭种危机中蒙元、后金针对平民百姓的(中外史籍记载的)徐州屠城，杭州屠城，四川大屠杀，扬州十日屠城，嘉定三次屠城，平海之屠，汾州之屠，信丰之屠，广州庚寅之屠，泾县之屠，昆山县之屠，南昌城之屠，江阴八十一日屠城，南雄府之屠，畿南之屠，金华城之屠等等的蒙元灭宋，满清灭明发生一场场的种族屠杀，人分四等，被游牧圈地破坏农耕，留头不留发，留发不留头，易俗易服、男人要拖一条奴化的辫子等亡国灭种危机吗？如此违反国际法常识，怎与世界现代文明相处呢？中国之所以新生，归功于中华被压迫民族起来反抗如元末红巾军“驱除鞑虏、光复中华”，辛亥革命孙中山等“驱除胡虏、光复中华”的历史上光复之功绩；至于光复中华后各民族团结反分裂，体现的是中华民族自立于世界民族之林的历史凝聚力；抹杀光复之功应是错误的；是一种历史虚无主义。
至于如认为，明朝光复中华后仍是走不出王朝周期的帝制，辛亥革命后”革命尚未成功”仍存在是否能走出兴亡周期律的问题，那似乎应是另一话语系统吧！相适应的制度是需要有正确总结历史经验教训讲真话的文化的，歪曲历史讲假话不利于走出历史周期律的呵！至于如认为，无须改革，完美的亘古亘今，这无疑是一种封建文化意识，连未能改革导致亡国多次挨了历史辩证法之鞭也不醒悟，则明显是错误的。
历史的微妙启示
冯友兰先生的这段话，其实已经说得很明白了。当今世界上最强大的国家，只有近现代科学技术的高大尖精，却缺乏深厚的历史根源和对古老文明的𠄘袭基础。而希腊罗马两国，虽然也有古典的文化渊源，却没有𠄘袭下来传承至今。唯有我堂堂的中华民族，从远古的氏族社会，奴隶社会，封建社会一路走来，文化承袭从未间断。从石器时代，青铜时代，陶瓷铸铁，楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说都在世界文明史上熠熠生辉。夏玉周鼎秦磚汉瓦宋元陶瓷湖笔徽纸端砚中华文化瑰宝享誉世界，无不让举世瞩目。世界上没有任何一个国家，能够完整的继承和发扬了古代文明的精神财富和物资财富。这是值得我们现代的中国人民骄傲的最丰富厚重的历史文化遗产，也是对世界文明史上最伟大最杰出的贡献。
大千一尘
冯友兰不是哲学家，只是文学家。他的这段话只是感悟说明，不是逻辑论证。
盖既不表示因果，亦不表示概然，仅是模糊的述而不著，无异于任性的个人直觉式的一言以蔽之，而非一言贯之。
这段话只是表象罗列，不能得出主题明确的结论，一如中国古典文化的铺陈风气，引经据典的终究是通古至今的个人解读的心境。
这段话既非论证，亦非明确的提示，只是言外之意的暗示，是中国在冯友兰心境中的投影。不宜作中外比较的事实性解读，且不能隐现空中楼阁的优越感。
战略和艺术的存在
解释
这句话意思说：数遍天下各个帝国主义强国，虽然现在是新晋的强国，但是没有古代的灿烂文化。希腊和罗马虽然古代强大，但是现在早已经灭亡了。只有我们国家华夏文明，气运绵长，从古代强盛的文明传承到现在。
看法一，当时很有必要说
冯友兰先生1895年生，他的成长和生活时期，中国正处在被列强瓜分的状态，，战火不断，生灵涂炭。中国人集体反思，决定奋起直追，但是过犹不及，古代文化确实有他的局限性，有糟粕之处，但是对古代文化的全盘否定也是错的。所以在当时的时代背景之下，冯友兰先生的这话是很有必要的。
看法二，今日应自信而不娇傲
我华夏有灿烂文明传承至今，这确实是值得自豪的事，但是也应看见我们文明的不足之处，百多年的被侵略史是应该牢记的。所以华夏儿女应“继往圣之绝学，为万世开太平”。不骄不躁，冷静清醒。
盛京杨员外
冯友兰这句话说的对极了。
列强虽新而不古。英法俄日德意，或是荷兰奥匈土耳其，有几家有两千年一脉相承的历史？特别是最大的列强美利坚，至今才不到250年，哪里谈得上什么历史古韵？
希腊罗马，虽古而不新。起源于2800年前的古希腊文明，谱写了英雄的荷马史诗。诞生了伟大的苏格拉底柏拉图和亚里士多德，他们在科学，哲学，文学，音乐，绘画等各个万面，创造了非常先进的中世纪文明。而在公元前的两三百年之间，随着亚历山大东征波斯取得胜利以后病死，伟大的古希腊文明也逐步消亡了。
在古希腊文明之后，又出现了古罗马的文明。存在了600多年，君子兰丁传承了十一世的皇帝，在拜占庭帝国的后期，在奥斯曼土耳其帝国军队的进攻下，于公元1453年前后灰飞烟灭了。
因此，冯友兰说，列强虽新而不古，罗马希腊虽古而不新。
唯我国家，亘古亘今。他说的是我们国家，只有我们国家，从古至今，一脉相承。三皇五帝，夏商周，秦汉魏晋，唐宋元明清。不断代，不失传。即便有两次外族侵略，入主中原。但都是一样的接受了中华文化，算作是多民族的共生共存。
因此，我们可以自豪的说，世界上这么多的国家，只有我们中国，有着4000多年亘古不变的，一脉相承的，悠久绵长的伟大历史。
因此，用我们现在的话说，我们有强大的文化自信。
江东艾
罗馬非无今，今新得不认识，列强非只有今，今古区别太大，不认识了；我们古今不变，固步自封，默守成规，没科学，没思想，确狂妄自大！悲哀，就這些专家太多。
王之基
字面大概就是现在世界上的这些富强得国家，他们大都新兴的，没有古老文化底蕴的，而像罗马希腊这样的文明古国，在古代虽然很兴盛，但在今天早已不复存在了，只有我们国家，从古到今，文化一直传承到现在！
我理解这句话就是说我们中国人，中华文明要有文化自信和民族自豪感，华夏文明是唯一没有中断的文明，渊远留长，博大精深中华文明深深地影响着每一代华夏儿女，修身齐家治国平天下，中国古人的智慧依旧深深地影响着现代的我们，而且我们的中华文明有着独特的包容性和顽强的生命力，几次民族大融合，中华文明都没有丢掉古老的根，一直传承到了今天，所以如果抛弃了传统，丢掉了根本，就等于割断了自己的精神命脉。
真象万花筒
你好我是房产江湖老于，以下是我的想法。
文化传承很重要，中国经历了漫长的封建社会，有着东西是一脉相承的。
房产江湖老于
我们国家在文化传承上没有断层，从古至今，中华文明一直都在，所以中国一直都在。而其它国家要么是新兴国家，建国才几百年，如美国；而罗马，希腊，曾盛极一时，但是因为战争它们的文明被迫终断，也就是古希腊，古罗马帝国的消失，现今的希腊，罗马已经物是人非了。
