保持對食物的敬畏心
週末和朋友出去吃飯，等待的間隙看到隔壁桌兩個女孩，拿著手機不停地調整角度，對著桌上的菜品瘋狂的拍拍拍，然後修圖發朋友圈。
隨便瞟了幾眼，都是某app上推薦的網紅菜。
沒吃幾口，其中一個女孩就放下筷子，對另一個說道：“這些菜太容易長胖了，我不吃了。”
“啊？那你怎麼點這麼多？”
“要打卡呀（發朋友圈）”
扭頭看了看其他桌，大都是邊吃邊刷著手機，不知道的還以為菜在手機上裡。
為了拍照而點菜，為了活著而進食，這算不算是一種悲哀呢？
缺乏對食物的敬畏感，是當代社會人的一種通病。
據相關調查顯示，2018年全國餐飲業，人均食物浪費量為93克每人每餐，
浪費率為11.7%。初步測算，2017年我國城市餐飲業，僅餐桌上食物浪費量，在1700萬噸至1800萬噸，相當於3000萬人至5000萬人一年的食物量。
其中，大型餐館、旅客群體、中小學群體、公務聚餐等是餐館食物浪費的“重災區”。
《朱子家訓》有云：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
這不僅是提倡不浪費，更深層的意義在於教育世人要學會感恩。
有人吃飯只是為了填飽肚子，有人吃飯是為了享受生而為人的一大樂趣。熱愛生活的人，從不敷衍自己，哪怕一餐。
他們能輕易就被一頓飯所治癒，因此永遠不缺繼續下去的勇氣。
食物除了填飽肚子，還承載著文化，料理人的每一個步驟都賦予食物不同的意義。
張佳瑋講自己在巴黎的一段經歷：
巴黎聖母院斜對面聖雅克街23號，有家賣紅油抄手、重慶小面、鍾水餃的店，老闆娘偶爾興起，也做刈包。
一天中午，去吃小面、抄手，外加一小碟鍾水餃。我是豬八戒脾氣，囫圇吞棗吃得快。
老闆娘去廚房一轉，捧了個小碗出來，出來看我吃完了，“糟糕，我剛才給你的調料裡少了一種醬汁！”看我已經吃完了，跌足搖頭。
結賬時，她收了小面和抄手的錢，但死不肯收水餃的錢。“這味道都不對的了！不能收錢”
我一再說，味道已經很好了，“你看我狼吞虎嚥的！”
老闆娘搖頭，“本來可以更好吃的！——一個川味小吃，調味不正宗，那就是不能收錢的！！這是原則問題！”
老闆娘用自己一以貫之的，用心詮釋著美食的標準，也詮釋著一個最普通的廚師對食物的敬畏。
保持對生命的敬畏心
蘇東坡當年任杭州通判時，曾結識了一個叫章惇的朋友，初次見面，蘇東坡覺得此人才華橫溢，豪爽大方，和自己很投緣。
直到有一次，他們結伴旅行，路過一處叫黑水谷的地方時，碰到一條深澗。
澗上有一塊極窄的木板，下臨百尺深澗，兩側是巨石峭壁。
章惇提議從這塊木板上走過深澗，到對面岩石上題字，表示“到此一遊”。蘇東坡一看這個危險的境地，表示自己不願冒生命危險到對面題字。
章惇微微一笑，坦然走過那條窄木板，抓住一根從上面垂下來的青藤，盪到對面巖上，寫下八個大字：“蘇軾章惇到此一遊”。
回來後，他一臉得意地等待蘇東坡，對他這種大膽精神的稱讚。
蘇東坡拍拍他的肩膀，感慨道：“總有一天，你老兄會殺人不眨眼的。”
“為什麼？”章惇十分驚訝。
“把自己生命不當回事的人，自然也不會把別人的生命當回事。”蘇東坡說。
果不其然，宋哲宗繼位後，章惇官拜相位。他開始對“元佑黨人”大加迫害，包括蘇東坡在內，三十幾個元佑期間的大臣被降職，人數之多，前所未有，許多人因此客死他鄉。
對活人不客氣不說，就是對死去的人，章惇也不放過。他向哲宗提出，下詔對早已去世的司馬光、呂公著掘墓毀屍！
對生命的敬畏不僅是對物種的重視，更是人類長期文化修養，道德觀念的影響。
李政道博士的一位弟子盧剛，因論文獎落選，嫉恨、失望困繞著的他，竟然開槍打死了4位太空物理學家，繼而仇殺了自己的獲獎同學。
河南宣化一位16歲少年劉某因與女友吵架，竟然喪心病狂地開著轎車朝行人一路碾軋，致使2死13傷。
鮑鵬山教授說：我們正在培養高學歷的野蠻人，他們只知道知識的力量，不知道良知的方向。
當今我們的學校教育，往往忽略了學生基本人格、基本道德、基本情感的養成，以致於有些學生對生命、對世事愈來愈冷漠甚至冷酷。
豐子愷先生曾說，小孩子的一點點殘忍之心，如果不注意克服, 以後會擴展開來的。
小時候用腳去踩螞蟻，用火或用水去殘害螞蟻，長大後可能會駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
有人對生命不屑一顧，有人卻把每一天當最後一天，過得精緻又莊嚴。
《人間世》裡面的吳曉燕，每次化療都準備了精緻的妝容。她說她要積極地面對，不讓別人看出來她是個生病的人。
“人家說病了，就不做新衣服，不打扮了。”
“我不是這樣想，我照樣積極面對。”
你看，你厭惡的生命，卻是很多人求而不得的。
德國思想家，史懷澤在《敬畏生命》中寫道，當他在非洲志願行醫時，看到河馬與他的船並排前進時，他的內心感到了震撼，由此對生命的敬畏感驀然而起，併成為他今後不懈努力和執著追求的事業。
敬畏生命不僅是體現在肉體本身，更是在於生命的價值。
生命是文明的一部分，是那樣的不易與偉大，生死，得失，不僅僅是生命中簡簡單單的加減法，它更是人類文明香火的傳承，社會風氣與進步的體現。
或許很老生常談，但還是想說：
人間一趟，珍愛生命！敬畏生命！
保持對社會規則的敬畏心
網上流傳的，各種哈佛雞湯文裡，有這樣一個故事：
1764年的一天晚上，美國哈佛大學圖書館突發火災，數百本哈佛牧師捐贈的珍貴圖書被焚燬一空，只有一本書倖免於難，因為頭天晚上它被一名學生違規帶回了宿舍。
哈佛大學有一項校規：學生在圖書館，借閱學校的珍貴圖書，只能留在圖書館閱覽。
第二天，這名學生把書交還給學校，而這本書也成為哈佛牧師捐贈圖書的孤本。
處理這一事件時，哈佛大學召開校會，校長對該學生提出了表彰，對他保留了學校最珍貴的圖書表示最高的謝意，然後當眾宣佈開除這名學生。
校長的理由是：讓校規看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更加安全有效。
我們有個成語叫“盜亦有道”出自《莊子·外篇·胠篋第十》。
意思是小偷也有偷盜的道義，即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規範”和底線。
只是這個“道”，在大家眼裡，越來越不受重視了：
因為對規則缺乏敬畏感，多少抄襲、山寨作品層出不窮；
因為對規則缺乏敬畏感，行人亂闖紅綠燈、橫穿馬路，車輛酒駕、醉駕致死傷無數；
因為對規則缺乏敬畏感，作弊、插隊、“走後門”風氣四起......
生活中因為漠視規則，而斷送自己和別人生命的例子還少嗎？
還記得2016年，北京八達嶺野生動物園事件嗎？
趙女士一家三口和母親到北京八達嶺野生動物園東北虎園內自駕遊。
在入園之前，園區檢票人員口頭告知了，包括趙某一家在內的，自駕車遊客相關注意事項，併發放了“六嚴禁”告知單：
1、嚴禁開窗
2、嚴禁下車
3、嚴禁投餵食物
4、嚴禁攜帶寵物
5、嚴禁一切野外用火
6、嚴禁酒後心臟病者駕駛
然而，就在車輛完成遊覽，等待閘門開啟駛出虎園的15時00分07秒，趙女士突然從副駕駛位置打開車門，向車頭前方繞行到主駕駛車門外。
對於其危險舉動，園區巡邏車立即用車載高音喇叭，警示喊話要求其上車，而後面的兩輛自駕車，同樣鳴喇叭進行安全提醒。
但是，趙女士並沒有選擇上車，她站在原地向車尾方向張望，短短十幾秒，一頭老虎撲上前來將其拖走！
護女心切的趙母，趕忙衝出車去救女兒，但是面對老虎毫無反抗能力的趙母被當場咬死，趙女士則被拖昏迷，身體多處咬傷，面部嚴重毀容...
對於被老虎咬傷的趙女士，當年的輿論其實並沒有多少同情。
原因很簡單：
園區安全手冊白紙黑字，中途警告標語從未斷絕，甚至就在事發前的最後一秒，還有人在不斷的勸阻。
但是對於這一切，趙女士選擇了無視。這種對規則的漠視，可謂是害人害己！
規則之所以具有約束和威懾，根本還是其背後那令人難以承受的代價。
行為藝術之母瑪麗娜·阿布拉莫維奇有一個著名作品《Rhythm-0》。
在作品中，阿布拉莫維奇直接麻醉自己，面向觀眾坐在桌子前，桌上有72種道具，包括槍、菜刀、鞭子等等各種危險的物品，觀眾可以使用任何一種道具對她做任何事，並且不用為此負責。
整個作品持續了6個小時，在這期間，有的觀眾拿起口紅在她臉上亂塗亂畫，有的用剪刀剪碎她的衣服，有的在她身上作畫，有的劃破了她的皮膚。
直到有一個人用上了膛的手槍，頂住阿布拉莫維奇的腦袋，表演才被制止。
一旦你把規則撤掉，將決定權交給別人，那麼你離喪命就不遠了。
沒有什麼比規則更冷冰冰，不近人情，你不敬畏它，它十分恐怖，但你敬畏它，它就是你的保護傘。
古言道：“凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，按不出大格。”
一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規範，就能自覺約束自己，不做出格越軌的事。
人有了敬畏感才會衍生出尊重，才會認真對待每件事。
因為敬畏感，所以盡善盡美做事；因為敬畏感，所以成長為德才兼備之人。
反之，缺乏敬畏感的人藐視一切，眼高手低，又如何過好這一生？
願常懷敬畏之心，與君共勉！
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