目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生，人遭縲紲之厄。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師 夜臨朝，就京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。
天災盛行，洪太尉領到丹詔並不敢耽擱，曉行夜宿，趕往龍虎山上清宮，不可謂不誠心;齋戒布衣，單身背詔上山，不可謂不勞苦。可就是這樣一個人，卻為何有包天之膽放出瘟神?
- 張天師的三次預警，洪太尉置若罔聞。
洪太尉到了龍虎山上清宮，並未見到張天師，需要單身志誠登頂，才有可能見到張天師。
這其實是張天師的第一個預警，告誡洪太尉任何情況下，都需要保持一顆志誠之心，執著於去除瘟疫之心，摒棄其他的貪慾之念。
洪太尉獨自上山，走的“腳痠腿軟”，心裡起了退悔之念，於是跳出一隻吊睛白額錦毛大蟲來警告洪太尉，這是第二個預警，為天下軍民解決瘟疫災情，平時為朝廷貴官公子，災情當下吃這點苦又能怎樣。
可洪太尉並不理解，卻怨道：“皇帝御限，差俺來這裡，教我受這場驚恐。”張天師只能在化一條大蛇來警告洪太尉。
可洪太尉是什麼人，“在京師時重茵而臥，列鼎而食，尚兀自倦怠”。這樣的人，即使三番五次警告，又如何能開化，只能把天師的警告，當做對他的戲弄“口裡罵那道士：“叵耐無禮，戲弄下官，教俺受這般驚恐！若山上尋不見天師，下去和他別有話說。”這就打定了上山也見不到天師的主意。
張天師又能如何，本打算點化洪太尉，卻把自己擺在了尷尬之地，如果等著洪太尉登頂，有可能洪太尉會半途而返;如果現在就出來，天師的面子又放不下。
於是，天師只能化作一個騎黃牛的道童，告訴洪太尉，張天師已經趕去東京。
洪太尉置張天師的警告而不顧，對於野獸的侵擾，也只是生命受到現實威脅做出的本能反應，而對於軍民和災情，和看不到的威脅和危險，往往置若罔聞，事不關己高高掛起，人性如此，又何止一個洪太尉。
- 洪太尉放出的又何止一百單八個瘟神。
人性很怪，遇到眼前的威脅或危險，本能的知道保護自己，或躲避、或遠離，但對於知道有威脅或危險，但認為不會馬上禍及自身的，往往疏於防範，更有甚者，對未及眼前的威脅或危險有種偏執的好奇和貪慾，總是不擇手段的去加以嘗試。
而洪太尉就是這後一種人，這種人，本質上非常自私，以滿足自身的貪慾為己任。
張天師非常瞭解洪太尉這種人，本意通過預警來約束下洪太尉的私心和貪慾，避免自己因為先去東京，洪太尉利用其手上的權限在上清宮搞出些事情來，可洪太尉這種人，根本不會因為張天師的點化而頓悟，結果，洪太尉還真就搞出了天大的事來。
一百單八個天罡地煞瘟神，是龍虎山各代祖師封印鎮壓的妖魔，打開放出必然會惑亂天下。
洪太尉利用權勢來壓制上清宮的道人打開伏魔之殿，置道人們的反覆勸解而不顧，洪太尉難道不知道打開後的後果?這又怎麼可能，可洪太尉就是要看看妖魔到底是什麼模樣，那管他之後洪水滔天，這是怎樣惡毒的人性，這種人難道不比妖魔更加可恨。
一百單八個天罡地煞，一股黑氣散佈各處，難道就是這一百單八個妖魔禍害人間嗎？不是的，蝴蝶的翅膀是有可能帶來巨浪的，這一百單八個妖魔的無限複製會讓人間遭受巨大的傷痛和災難。
- 慶幸洪太尉放出的是水泊梁山108個造反英雄。
封印的瘟神，誰都不知道放出來後，會如何惑亂人間，還好，這108個天罡地煞，只是造反起義，打家劫舍，號稱所謂的招安報宋。
可這種封印在人間的瘟神，人類本應遠離，大自然造就了強大的人，相應的也早就了強大可怕的瘟神，瘟神活躍在大自然中，封印在自己的一方天地之中，只要人和大自然和睦相處，不要貪得無厭、不擇手段的向大自然索求，大自然中的瘟疫也會和人類相安無事，可如果人類打破了平衡，侵擾了大自然中的瘟疫，這些瘟神當然會對人類，而不僅僅是打破平衡的這些人進行懲罰。
這種人禍本是可以避免的，可為何人總是對警告置若罔聞，不斷的禍及自身?
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