目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师 夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。
天灾盛行，洪太尉领到丹诏并不敢耽搁，晓行夜宿，赶往龙虎山上清宫，不可谓不诚心;斋戒布衣，单身背诏上山，不可谓不劳苦。可就是这样一个人，却为何有包天之胆放出瘟神?
- 张天师的三次预警，洪太尉置若罔闻。
洪太尉到了龙虎山上清宫，并未见到张天师，需要单身志诚登顶，才有可能见到张天师。
这其实是张天师的第一个预警，告诫洪太尉任何情况下，都需要保持一颗志诚之心，执着于去除瘟疫之心，摒弃其他的贪欲之念。
洪太尉独自上山，走的“脚酸腿软”，心里起了退悔之念，于是跳出一只吊睛白额锦毛大虫来警告洪太尉，这是第二个预警，为天下军民解决瘟疫灾情，平时为朝廷贵官公子，灾情当下吃这点苦又能怎样。
可洪太尉并不理解，却怨道：“皇帝御限，差俺来这里，教我受这场惊恐。”张天师只能在化一条大蛇来警告洪太尉。
可洪太尉是什么人，“在京师时重茵而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠”。这样的人，即使三番五次警告，又如何能开化，只能把天师的警告，当做对他的戏弄“口里骂那道士：“叵耐无礼，戏弄下官，教俺受这般惊恐！若山上寻不见天师，下去和他别有话说。”这就打定了上山也见不到天师的主意。
张天师又能如何，本打算点化洪太尉，却把自己摆在了尴尬之地，如果等着洪太尉登顶，有可能洪太尉会半途而返;如果现在就出来，天师的面子又放不下。
于是，天师只能化作一个骑黄牛的道童，告诉洪太尉，张天师已经赶去东京。
洪太尉置张天师的警告而不顾，对于野兽的侵扰，也只是生命受到现实威胁做出的本能反应，而对于军民和灾情，和看不到的威胁和危险，往往置若罔闻，事不关己高高挂起，人性如此，又何止一个洪太尉。
- 洪太尉放出的又何止一百单八个瘟神。
人性很怪，遇到眼前的威胁或危险，本能的知道保护自己，或躲避、或远离，但对于知道有威胁或危险，但认为不会马上祸及自身的，往往疏于防范，更有甚者，对未及眼前的威胁或危险有种偏执的好奇和贪欲，总是不择手段的去加以尝试。
而洪太尉就是这后一种人，这种人，本质上非常自私，以满足自身的贪欲为己任。
张天师非常了解洪太尉这种人，本意通过预警来约束下洪太尉的私心和贪欲，避免自己因为先去东京，洪太尉利用其手上的权限在上清宫搞出些事情来，可洪太尉这种人，根本不会因为张天师的点化而顿悟，结果，洪太尉还真就搞出了天大的事来。
一百单八个天罡地煞瘟神，是龙虎山各代祖师封印镇压的妖魔，打开放出必然会惑乱天下。
洪太尉利用权势来压制上清宫的道人打开伏魔之殿，置道人们的反复劝解而不顾，洪太尉难道不知道打开后的后果?这又怎么可能，可洪太尉就是要看看妖魔到底是什么模样，那管他之后洪水滔天，这是怎样恶毒的人性，这种人难道不比妖魔更加可恨。
一百单八个天罡地煞，一股黑气散布各处，难道就是这一百单八个妖魔祸害人间吗？不是的，蝴蝶的翅膀是有可能带来巨浪的，这一百单八个妖魔的无限复制会让人间遭受巨大的伤痛和灾难。
- 庆幸洪太尉放出的是水泊梁山108个造反英雄。
封印的瘟神，谁都不知道放出来后，会如何惑乱人间，还好，这108个天罡地煞，只是造反起义，打家劫舍，号称所谓的招安报宋。
可这种封印在人间的瘟神，人类本应远离，大自然造就了强大的人，相应的也早就了强大可怕的瘟神，瘟神活跃在大自然中，封印在自己的一方天地之中，只要人和大自然和睦相处，不要贪得无厌、不择手段的向大自然索求，大自然中的瘟疫也会和人类相安无事，可如果人类打破了平衡，侵扰了大自然中的瘟疫，这些瘟神当然会对人类，而不仅仅是打破平衡的这些人进行惩罚。
这种人祸本是可以避免的，可为何人总是对警告置若罔闻，不断的祸及自身?
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