相思樹，確實有這麼一種植物，又名：臺灣相思、臺灣柳、相思仔，產於中國臺灣、福建、廣東、廣西、雲南等地。在此想說的是上升到人們意念中的“相思樹”，唐朝詩人白居易《長恨歌》裡的千古佳句：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”“比翼鳥”，“連理枝”，寓意愛情的這棵“相思樹”，出自晉代幹寶《搜神記》。
《太平寰宇記·河南道濟州惲城縣》引《搜神記》雲：韓憑妻自投臺下，“左右攬之，著手化為蝴蝶。”又沈德潛編《古詩源·烏鵲歌》注引《彤管集》雲：“韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，築青陵之臺，何氏作《烏鵲歌》以見志，遂自縊。”《烏鵲歌》曰：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何？烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王。”
《搜神記》中的韓憑夫婦面對宋康王的搶奪人妻荒淫無道，堅貞不屈，死後衣化為蝶，墓生相思樹的悽美而生動的愛情故事。被後人逐漸升華，成為歌頌堅貞愛情的典故。王勃《春思賦》：“遊絲空罥合歡枝，落花自繞相思樹。”李商隱《青陵臺》詩：“莫訝韓憑為蛺蝶，等閒飛上別枝花。”李白《白頭吟》：“古來得意不相負，只今唯見青陵臺。”“青陵臺”，即韓憑妻自投之臺，後人為紀念韓憑夫婦所建。
這棵“相思樹”，古往今來，影響之深，可謂深入人心。梁啟超先生在遊歷臺灣時，還寫了《臺灣竹枝詞》，其中雲：“相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。”這棵樹根深葉茂，鳥語啾啾，我們來看看幹寶的原創“相思樹”。
戰國時代，宋康王手下有一個名叫韓憑的門客。他娶妻何氏，長得很美麗，卻被宋康王看中了。宋康王酗酒好色、暴虐無道，派人到韓憑家裡，把她搶奪了過去。韓憑當然流露出了很怨恨的神色，宋康王就把他捉起來，罰他去做苦工。
一天，何氏偷偷地請人送了一封信給韓憑，表明自己的心跡。她怕讓別人看出，便用了這幾句隱語：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”這封信不慎落到了宋康王的手裡。他看看不懂，便給他身邊的人看，也一句不懂。
後來，有一個名叫蘇賀的大臣看了解釋道：“‘其雨淫淫’，是說她又愁苦，又想念；‘河大水深’，是說不能互相來往；‘日出當心’，是說她處在壓迫之下，只有一死。這是表示她對韓憑的愛情的。”宋康王聽了非常憤怒，便下令加倍折磨韓憑。韓憑受苦不過，自殺了。這消息給何氏知道了，她便暗中換上一件陳舊而有些酥爛的衣服，靜候機會。
一天，宋康王叫何氏陪他一同登上一座高臺上去遊玩。她乘人不備，猛地從高臺上跳了下去。宋康王左右的人搶上去拉她的衣服，因為衣服酥爛，拉不上手，她還是跌下臺死去了。她衣袋裡還有一封遺書，上面寫道：“我死以後，請把我的屍體和韓憑合葬在一起。”
宋康王大怒，故意把他們倆分開埋葬，兩個墳堆遙遙相望。他還冷笑說：“你們既相親相愛，倘能兩個墳堆能自動地合攏來，我便不再阻止。”
誰知宋康王說這話的第一夜，兩個墳頂上便都長出了一棵大樹。不到十天，兩棵樹的樹幹又彎曲地互相姿合；一條一條的樹根在地下互相盤繞起來；數不盡的樹枝在空中交錯糾纏著。綠油油的枝頭上，棲息著一對美麗的鴛鴦，頸交在一起，日夜不離。它們還不停地悲啼，聲調很淒涼，凡是聽到的人，沒有一個不流眼淚的。
宋人哀憐韓憑夫婦的不幸，就稱兩樹為“相思樹”，將這個地方叫“韓憑城”。樹上的鴛鴦鳥是韓憑夫婦的精魂化成的。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）
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