相思树，确实有这么一种植物，又名：台湾相思、台湾柳、相思仔，产于中国台湾、福建、广东、广西、云南等地。在此想说的是上升到人们意念中的“相思树”，唐朝诗人白居易《长恨歌》里的千古佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“比翼鸟”，“连理枝”，寓意爱情的这棵“相思树”，出自晋代干宝《搜神记》。
《太平寰宇记·河南道济州恽城县》引《搜神记》云：韩凭妻自投台下，“左右揽之，着手化为蝴蝶。”又沈德潜编《古诗源·乌鹊歌》注引《彤管集》云：“韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之台，何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢。”《乌鹊歌》曰：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”
《搜神记》中的韩凭夫妇面对宋康王的抢夺人妻荒淫无道，坚贞不屈，死后衣化为蝶，墓生相思树的凄美而生动的爱情故事。被后人逐渐升华，成为歌颂坚贞爱情的典故。王勃《春思赋》：“游丝空罥合欢枝，落花自绕相思树。”李商隐《青陵台》诗：“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”李白《白头吟》：“古来得意不相负，只今唯见青陵台。”“青陵台”，即韩凭妻自投之台，后人为纪念韩凭夫妇所建。
这棵“相思树”，古往今来，影响之深，可谓深入人心。梁启超先生在游历台湾时，还写了《台湾竹枝词》，其中云：“相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。”这棵树根深叶茂，鸟语啾啾，我们来看看干宝的原创“相思树”。
战国时代，宋康王手下有一个名叫韩凭的门客。他娶妻何氏，长得很美丽，却被宋康王看中了。宋康王酗酒好色、暴虐无道，派人到韩凭家里，把她抢夺了过去。韩凭当然流露出了很怨恨的神色，宋康王就把他捉起来，罚他去做苦工。
一天，何氏偷偷地请人送了一封信给韩凭，表明自己的心迹。她怕让别人看出，便用了这几句隐语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”这封信不慎落到了宋康王的手里。他看看不懂，便给他身边的人看，也一句不懂。
后来，有一个名叫苏贺的大臣看了解释道：“‘其雨淫淫’，是说她又愁苦，又想念；‘河大水深’，是说不能互相来往；‘日出当心’，是说她处在压迫之下，只有一死。这是表示她对韩凭的爱情的。”宋康王听了非常愤怒，便下令加倍折磨韩凭。韩凭受苦不过，自杀了。这消息给何氏知道了，她便暗中换上一件陈旧而有些酥烂的衣服，静候机会。
一天，宋康王叫何氏陪他一同登上一座高台上去游玩。她乘人不备，猛地从高台上跳了下去。宋康王左右的人抢上去拉她的衣服，因为衣服酥烂，拉不上手，她还是跌下台死去了。她衣袋里还有一封遗书，上面写道：“我死以后，请把我的尸体和韩凭合葬在一起。”
宋康王大怒，故意把他们俩分开埋葬，两个坟堆遥遥相望。他还冷笑说：“你们既相亲相爱，倘能两个坟堆能自动地合拢来，我便不再阻止。”
谁知宋康王说这话的第一夜，两个坟顶上便都长出了一棵大树。不到十天，两棵树的树干又弯曲地互相姿合；一条一条的树根在地下互相盘绕起来；数不尽的树枝在空中交错纠缠着。绿油油的枝头上，栖息着一对美丽的鸳鸯，颈交在一起，日夜不离。它们还不停地悲啼，声调很凄凉，凡是听到的人，没有一个不流眼泪的。
宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
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