“獨貴龍”，蒙古語，舊譯為“多歸輪”，即環形。也就是參加運動者在開會時，大家坐成一個圓圈。通過決議後，簽名者也呈圓圈形簽字，使別人不易識破誰是領導者。
（獨貴龍的簽名）
席尼喇嘛（1866—1929年）內蒙古烏審旗嘎魯圖人，姓維古特，叫烏力吉吉日噶勒。席尼喇嘛從小就為牧主放牧，青年時期到王府服差役，有一定的文化，並當了王府的筆帖式。四十多歲時，其削髮為僧。
伊克昭盟烏審旗的獨貴龍”運動，具有悠久的歷史。幾十年來，該旗就接連不斷地掀起“獨貴龍”運動，進行反對王公官吏的橫徵暴斂和官府兵差徭役的鬥爭。1912年初，烏審旗席尼喇嘛以60多個安答(結拜兄弟或盟友)為核心，在全旗組織了11個“獨貴龍”，反對本旗札薩克察克都爾色楞出賣旗地、官差徭投和苛捐雜稅。席尼喇嘛等人提出:反對出賣土地牧場;旗內所欠新舊債務，不得以蒙民惟一賴以生存的土地來抵償:嚴格整頓旗政，杜絕貪官汙吏;每逢荒年饑饉，必須減免稅課，不導額外增派:嚴懲大哈屯(指札薩克福晉娜仁格日勒)等淫亂無忌、勾結貪暴之徒，欺壓人民敗壞旗政的行徑。
（烏審旗旗廟）
到了1915年，席尼喇嘛領導的“獨貴龍“運動達到高潮。他為了加強統一領導，在海溜圖廟設立了”獨貴龍”總部，宣佈停止一切官差攤派和軍政徭役，致使王府政權陷於癱瘓。北洋政府蒙藏院、寧夏護軍使公署和伊克昭盟盟長，不得不把烏審旗札薩克貝勒察克都爾色楞革職。但是，烏審旗管旗章京旺楚克拉布丹糾集蒙古封建勢力何機反撲，他向北洋政府蒙藏院及伊克昭盟盟長提出控告說:“席尼喇嘛誓盟結黨，組織獨貴龍，破壞法規，謀殺福晉，抗交官差，逼迫札薩克棄職逃匿”等等。
於是，北洋政府命寧夏護軍使馬福祥與伊克昭盟盟長聯銜通緝席尼喇嘛，並派軍隊鎮壓”獨貴龍”運動。
1917年夏，席尼喇嘛被捕後，“獨貴龍“參與者一致向王府聲明:“吾等為共求有水以飲，有地放牧之法規;要求嚴懲奸狡貪婪之徒，擺脫苦難，故同心合意，組織獨貴龍，同聲伸怨……並非烏力吉吉爾格勒一人為首率領吾等組織獨貴龍……”
（席尼喇嘛）
同年5月，“獨貴龍"參與者們，把札薩克福晉娜仁格日勒殺死。當時札薩克察克都爾色楞夫婦，逃往烏審召北色爾巴札布家裡。一天晚上，席尼喇嘛派出綽號叫"駱駝大腿“的烏力吉巴圖等10餘人，他們闖進娜仁格日勒和她梳頭娘住的屋子，把娜仁格日勒捆起來，悄悄押到偏僻的沙漠柳叢裡槍斃了。
1918年，烏審旗新任札薩克貝勒特古斯阿木古朗，為娜仁格日勒被殺進行報復。章京旺楚克拉布丹、納旺敖力布、寶音朝克等人，賭咒發誓拜了把兄弟。然後就向本達拉特旗札薩克遜布爾巴圖衙門，指控席尼喇嘛“組織獨貴龍造反犯上，破壞古已有之的君臣之道，殺害了誥命夫人娜仁格日勒”。並以懸賞五百兩銀子捉拿殺死娜仁格日勒的兇手。
（席尼喇嘛住所）
同年12月7日，由七十“安達”組成的“獨貴龍”再次向烏審旗和伊克昭盟衙門提出訴訟狀，控告烏審旗某些壞人“拉幫結派，招兵買馬，揮霍本旗財產，欺凌牧民百姓……他們的所作所為，完全違背了新廟判決的基本原則，若不立即制止除以其人之道還治其人之身外，別無他法”。
但是，伊克昭盟盟長、達拉特旗札薩克布爾巴圖不顧人們的訴訟，聲稱要清除烏審旗的“獨貴龍”運動。
1919年6月，布爾巴圖便委派該旗協理，由100多名旗丁護送來到鳥審旗嘎魯圖廟會盟，揚言要重審福晉娜仁格日勒遇害案。並以此案為藉口，指名道姓，要獨貴龍人員限期來報到，想把以席尼喇嘛為首的領導者一網打盡。
但席尼喇嘛等”獨貴龍”領導人和積極分子，不顧個人安危，前往魯圖廟，準備與協理官員等展開一場面對面的說理鬥爭
不料，這個協理指派達拉特旗塔並廟金巴喇嘛為聯絡員，暗中佈置，突然派兵闖入帳篷，把席尼喇嘛一行逮捕起來。然後升堂審訊，要他們交待是誰殺害了娜仁格日勒。但在長達兩個月之久的審訊過程中，席尼喇嘛等人受盡酷刑和逼供，終未吐露一言。最後，協理軟硬兼施、分化瓦解，也都同樣無濟於事。協理只好將大部分被抓的“獨貴龍”領導者無罪釋放，把席尼喇嘛、明楚克拉布、烏力吉巴圖、拉達那希德等少數幾個人當作首犯，押送到盟府監禁。
後來，經過協理臺古朝格圖敖其爾和管旗章京那順巴圖設法營救，用一牛皮褡褳裝滿2000兩銀子，收買了那個協理。同年9月底，席尼喇嘛仍被判為“獨貴龍”首犯，處以八十斤枷號，其他人員被釋放。
席尼喇嘛刑滿後被送回原籍，交該佐木各戶輪流嚴加管束。其家財和牲畜充公，歸旗衙門所有。席尼喇嘛出獄後，仍然堅持與軍閥、封建王公斗爭，直至被叛徒殺害。
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