開著汽車打喇叭
古音與今音相差甚遠。客家接近古漢語。
陸河客家話口語古風對話。
爾有食罔?(你吃過沒)
ngi yiu shit mang?
罔有食也!(還沒吃呢)
mang yiu shit ya!
何?還罔食啊?(啊，還沒吃啊)
ha?han mang shit a?
等下正食也!(等下才吃呢)
den ha zhang shit ye!
其食仍之。(他在吃著)
gi shit ngin dr。
(罔/亡:古音mang，無也)。
【地名用詞】我縣口語用詞:塘䃗(塘堤)，圳口(水渠口)，田畻(田埂)，坑漘(河邊)，山巖(靠山這邊)，山冢dung(頂)，嶂頂(大山頂)，山峴(山脊)，平陽(寬平的田地，虎落平陽)，窩豅(長的山谷)，竉(洞)，空(孔穴)，水漈(瀑布)，陂頭(水壩)，崩崗(崩塌山邊)，水堀(水坑)，湖洋(沼澤)，埳(打的坑)，壢(溝)，鳥竇(鳥巢)，寮(竹茅房)，屋(房)，一垀田(一塊田)，
【䃗】【集韻】北角切，音剝。【篇海】石䃗岸也。
【畻】【集韻】神陵切，音繩。稻田畦也。
【漘】【詩·王風】在河之漘。
【冢】【爾雅·釋山】山頂，冢。【疏】小雅山冢崒崩。毛傳，山頂曰冢。
毋講爾聽
這個問得好。上次看了土生土長的河南老作家“二月河”即凌解放的著作裡看到寫著一句話“門口很多人過來過去……”，“過來過去”是我們經常說的口語，如果學生這樣造句要挨老師批評指正的。我和“二月河”從未有過交集或見面，但冥冥之中就有那麼巧合的相同的地方。至於古時候中原說的什麼話已聽不到，但在語言習慣還是有古蹟可查的，口音的演變在時間上是非常快的。
一個正常講話的孩子被結巴的大人帶上幾天，這個孩子就有可能一生結巴了。我有個結巴的親戚去我外婆家做木匠，二個表弟學他講話，結果二個表弟一生講話都有點結巴了。
從中原南遷到山區，和原住居民融洽，必然會感到新鮮，會去學會去演變最後形成獨特的客家語系，文字習慣沒多少改變，但語音語調會發生很大的變化了。更不用說已經歷了那麼長的歷史了。
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去年，河南省史學界10位教授級學者一致反對羅香林“客家人是中原衣冠南渡的後裔”學術觀點。原因之一是“中原地區從古到今沒有客家方言”。那麼，客家方言是怎麼形成的呢？
1996年，筆者創作和拍攝15集電視片《中國客家人》時，對全國5個省區58個縣區客家人集聚地進行了採訪調查。大量的史料傳說，地方誌都表明：客家人是南宋滅亡時，大批宋人逃亡閩贛粵交界山區，與畲瑤土著人融合而成。另據民國史學家呂思勉，王國維《中國民族史》研究，畲族瑤族苗族三族同源，都源於西漢初年的湘西武陵蠻。武陵蠻又是什麼人呢？據考古學家柴煥波《武陵山區古代文化概論》考證，武陵蠻其實是躲避秦亂的楚國人後裔。因山區人滿為患，盜搶成風，被西漢初年長沙國王吳芮征伐疏散。後來演變成苗瑤畲三個民族，但有共同的信仰，祟拜盤瓠為祖先。
畲瑤人來源搞清楚了，對於理解客家方言就容易了。春秋戰國時期，楚人所執的官方語言就是周朝規定中原雅言（洛陽土話 《楚國風俗志》）。所以楚國征伐各地後，與各地人民融合後也保持雅言的基本要素。這就是畲漢民族融合後客家方言飽含雅言詞彙的根本原因。
嚴家慶
我看了一些文獻或文章，再加上自己的理解，為什麼客家人和今天的河南人不同音，原因是現在的河南人並非那時的客家人。中原為兵家必爭之地，所以那時的中原可謂烽煙四起，戰亂不止，中原人也就是從那時起開始南遷，遷移都是整族的遷移，能保持客家方言也就是現在所說的中原古漢語也得於此。他們自稱為客，於是後來被人稱為客家人。
好地方如城鎮平原都有先到的漢人或土著佔領了，客家人只能到一些人跡比較稀罕的山裡安定下來，但還是難免與土著發生衝突，這樣就必須抱團了，比如陳姓家族和土著發生衝突，感覺打不過，就像劉姓王姓求助，都是來自中原的，語言是他們內在的聯繫，就算不是同族同宗，但說一樣語言，就會顯得特別親切。所以在客家地區，不論姓什麼，只要說客家話的，都被稱為“自家人”。 是的，你要到一個陌生之地，不抱團怎麼能不受欺負，甚至是難於生存的，所以唯有語言以及宗族能讓客家人團結在一起，站穩腳跟。客家人還有這樣一句俗話“寧買祖宗田，不丟祖宗言”。
本人並不同意客家方言是後期形成的，而且應該在遷移時就使用這語言，只是遷移到各地時會受當地影響，會有或多或少的改變而已。要知道，江西，湖南，廣西，廣東，福建甚至四川，浙江等地都有客家人說客家方言，所以這些人的先人不可能都能聚在一起統一的語言，然後各奔東西的。這種幾率非常之低。
我是一個贛南的客家人，但客家話保存最好最正宗的還是梅州。
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南方客家人是千百年從北方移民過來的古漢人子孫，說的是古代的中原漢語。雖然來到南方受到一點點其他影響與串音，但是客家人多居住山區相對封閉成功保留了千百年語音、風俗與菜系風味（以包粽子為例，贛州客家人與河源客家人都使會用鹼水，由此可見鹼水粽子可能有幾百年傳統），凡是不同地區客家人之間說話認真慢聽基本能聽懂，大家都保留了古漢人的語音，而北方中國人可能因為外民族入侵與混血，無論是語音、習俗、面貌都與南方客家古漢人後代有或多或少差別。當然北方也不排除有少數區域未被同化與混血的村落，依然保持了古漢人習俗特徵。
火星人MARTIAN
據《客家方言》一書介紹，客家方言雛形是在江西形成的，是南下至江西的北民帶來的北方話在楚語中的一支——傒語的基礎上形成的，吸收了原山區方言及民族語言的某些成分，在閉塞的山區地理環境中發展出古贛語，時間在客家先民遷入贛南、閩西之前（即唐末五代初），使之成為客家方言，隨後又隨移民延伸至粵東、粵中地區。[3]
由於客家人的遷移，客語會受到客家先民遷移到地區的方言的影響。例如，在客語、閩南語和粵語中能發現許多共用詞彙。例如：香港新界原居民的圍頭話（屬於粵語）之用語“掌牛”（看管牛隻），與客家語之“掌牛”（zong ngiu）相同。
客家人
語言是發展的，隨著時間、環境產生變化的，即使是移民也會受到當地的影響、甚至同化，哪有2000年前、700年前的移民還能保留以前的語言、一成不變的！
以歷史最短的上海話為例，1843年開鋪，原來當地屬於嘉興方言，隨著大量人口的移入，形成了上海話（市區），而沒有保留嘉興話，也沒有形成以外地移民為主的方言，完全是一種融合的新語言。民國初年統計，吳語系的蘇南移民36%、，越語系的浙江移民26%，老松江府本地人13%，而其他外地移民，廣東、山東、蘇北、安徽、江西等等佔25%。第一代移民在家裡說家鄉話，在外頭則互相遷就，形成了特殊的上海話（市區）。第二代、三代後，家鄉話也在上海消失，也就70-80年，就只剩下了上海話（市區）。而這個上海話與蘇州話、嘉興話、杭州話、寧波話都不同，比如（阿拉）一詞出自寧波話，但寧波話屬於閩越語系，而上海話屬於吳語系，兩者相差很大，上海人多數聽不懂寧波話。
上海話既不是老本地的嘉興方言，也不是外地移民的方言，僅僅一百年就發展成一種新的方言。
那些自吹自己的語言保留的是古漢語的人，怕是井底之蛙，沒見過外面的世界，甚至連省都沒出過！
只要是漢語範疇的方言，無論是哪裡或多或少地保留了個別古漢語的發音。
不信的話，大家可以看看自秦漢至明清以來的史籍、文學作品，裡面文字的使用有你家鄉的語言嗎？
先秦百家
廣東基本都是漢族！包括客家人，廣府人潮州人！不可否認廣東有小部分畲族瑤族壯族黎族這些少數民族！但加在一起也沒多少！廣東主體還是客家人廣府人潮州人！每個鄉鎮村都是聚族而居！我們廣東200多萬彭姓同祖同宗！多數是客家人！部分為廣府人潮州人！
下雨天2971
北方也有客家話的殘存語音，你仔細聽聽陝西關中話，山西東南片，河南山東南部的俺字發音，以及江蘇部分地區語音語調，都能找到客家話的影子。
天涯55304
我去年去山西平遙，導遊介紹說了一個方言字摟，第一聲，指出嫁後的女兒從孃家拿走財物。客家話也這麼說。
