ataman
中國古典四大名著“《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》”這就好比一個思想健全的人的雙手雙腳，如果要從四大名著中去掉一本，評選出“中國古典三大名著”，這就好比在人的四肢中“砍”了一肢，毫無疑問，雙腳要留住，人的重心才能平衡，只能“廢”一隻手，那麼四大名著中哪兩部是腳，哪兩部是手呢？做好定奪才能取捨，
“《三國演義》《水滸傳》”為雙腳，“《西遊記》《紅樓夢》”為雙手，所以在《西遊記》《紅樓夢》中去掉一本，
我們現在開始簡單分析一下四大名著啊，從故事的歷史時間順序來看，首位的是《三國演義》其二的是《西遊記》其三的是《水滸傳》最末尾的是《紅樓夢》，和現在時間來相比較，《紅樓夢》的歷史價值，稍微其他三部，要略顯遜色，畢竟《紅樓夢》描述的是清朝時期，清朝到現在時間距離並不是很長，所以可以這麼認為《紅樓夢》的“古典”意義不是很大，
簡單形象的理解吧，《三國演義》裡通篇講的都是“權謀”，這是有關於人的智商情商的問題了，這也是人類的智慧體現、生存之道；《西遊記》裡通篇講的都是“神仙與妖精”，在小說藝術中這啟發了人們的想象力，藝術就是依靠豐富的想象力和誇張的表現手法的，這也是文學藝術的價值體現，所以《西遊記》暫時安全，
《水滸傳》裡通篇講的都是“男人”，一群血氣方剛的男人，雖然江湖刀光劍影，但也顯示了英雄本色、一身正義；《紅樓夢》裡通篇講的都是“女人”，雖然女人在現在是“半邊天”，但在封建思想社會背景下，地位非常低微，好像可有可無的樣子，綜上所述，在四大名著的故事情節較量中，《紅樓夢》就相對劣勢了，
論結局，《三國演義》最終魏蜀吳三國鼎立，《西遊記》唐僧師徒歷經九九八十一難取得真經回朝，這兩者都算美滿的結局了；《水滸傳》最終梁山108將好漢，從哪裡來就回哪裡去，江湖上殺戮的代價在所難免，怨不得天地與人，《紅樓夢》大好的家族只因為女人而走向了墮落毀滅，這是四大名著中最悲慘的結局了，綜上所述，所以《紅樓夢》可以捨棄，中國古典三大名著為:《三國演義》《西遊記》《水滸傳》或許有人會說，沒有了《紅樓夢》就無法看到女人的世界了，很是遺憾啊，其實，莫要遺憾啊，《西遊記》中的“女兒國”就足夠讓人看夠女人的世界，同樣有情感的懸念，
詩夜城主
我是薩沙，我來回答。
如果硬要去掉一本，我認為是水滸傳。
水滸傳除了魯智深等極少數人物以外，基本都不是好人。
大體上，這是一群犯罪分子佔山為王，又被人當做炮灰的例子。
細細研讀起來，水滸傳有很多陰暗面。
第一，武松被陷害就能濫殺？
武松被張都監陷害後，現在飛雲浦殺死了2個差役和2個殺手，又返回府中殺死了1門房，稍後又殺死了張都監、蔣門神、張團練。
以上殺死的8個人，除了門房有些冤枉，其餘7人被殺也不算過分。
自然，武松不殺門房就進不了府中報仇，所以殺了門房也算迫不得已。
但武松殺死這些仇人以後，又四處搜索，將幾個丫鬟等無辜婦女都殺死了。
這就屬於太過分了。
還有夫人和養娘玉蘭，就算曾經參與陷害武松，也罪不至死，怎麼能濫殺無辜呢？
武松雖被人陷害差點送命，也不是胡亂殺人的理由。
第二，林沖為了自己活命，就能隨便納投名狀？
林沖為了自己能夠留在梁山，毫不猶豫的決定去納投名狀，也就是殺死一個無辜的路人。
由此可見，林沖也絕非什麼善類。
你是一條命，路人也是一條命，路人又沒招你惹你，就為自己活命可以隨便殺人。
第三，李逵這種人也算好漢？
李逵殺死李鬼吃人肉之類，也許還算殺惡人。
但李逵明顯是個反人類的殺人狂。
大家在江州救宋江，劫法場。別的好漢去對付官兵，李逵一個人跑去殺老百姓。
老百姓也沒得罪你，最多也就是來看看熱鬧，卻被李逵追著殺了不少。
還有，李逵去捉鬼，發現太公女兒和一個男人私通。
這本來是別人私事，你拆穿也就是了。李逵卻將兩人砍死，還剁成幾十截，這不是殺人狂是什麼？
更誇張的是，李逵殺了太公的女兒後，還強迫太公請他吃喝作為答謝。
毫無人性。
第四，宋江、吳用一夥也不是東西。
宋江、吳用一夥為了招納一些好漢，做了很多壞事。
比如宋江為了招納霹靂火秦明，將青州城外數百老百姓不分老幼都殺光了，栽贓秦明。
宋江為了招納朱仝，竟然派李逵將年僅6歲的兒童小衙內殺死。
宋江攻打大名府救盧俊義時，將城裡老百姓殺了一半。
這些說通俗點，都是無人性的土匪幫。
水滸真正的好人很少，基本都是一群歹徒的故事。
薩沙
如果說非要去掉一個，那我得背叛我兒時的偶像——孫大聖了。
是的，對西遊記的推崇完全是因為大聖。記得小學時因為對大聖的膜拜而找到原版的《西遊記》去研讀，當時感覺確實是晦澀難懂，而且，裡面的描述完全跟想象中的不一樣。印象很深的是被唐僧趕走後八戒去接他營救師父，路上他專門跑到東海里洗了個澡，說是這段時間身上有氣味。開始哪裡懂得什麼意思，後來才知道這猴子應該是最近吃過人。
西遊記裡的很多語言感覺很是贅述，人物性格也頗為含混，經常有立場不定的嫌疑，比如大聖本人，看著反抗精神很足，但有時說出的話還是頗有為人臣子之覺悟的。思想內容上，對道教頗為貶抑（這一點濟公傳好像做的更過分），對佛教有著明顯的偏向。即使阿儺迦葉他倆公然索要人事也被大BOSS如來給混了過去，還順便給佛教的高收費服務做了把宣傳。
吳承恩的文字功夫還是有的，不過很多描述還是有點惡趣味，比如懂不懂描述把人家腦袋瓜子打爛的場景。可能也是當時為了吸引讀者的一種手法？反正作為個人感覺，西遊記要稍遜其他三本了。
不過對於大聖，還是一如既往的喜愛。這也是個挺矛盾的事情（這可不是拍悟空問答的馬屁哈）。
詩酒在遠方
四大名著需要刪除一部的話，僅代表個人觀點，刪除《紅樓夢》，紅樓夢是一部宣揚造假的書，假府，假正，假寶玉，是一窩造假團伙，再說，曹雪芹，雪地裡確實有芹菜，雪地裡確實沒有草，下雪季節是冬天，比如說：三國演義，是闡述三個國家軍事戰爭的來龍去脈，是通俗易懂的瞭解這段歷史發生的大事！水滸傳，刻畫了108個各有個性的人物，雖然是草莽英雄，最終懂得國家統一，維護國家利益最大化，做出犧牲自己小利益，當時的北方，金，夏，遼，蒙，都在覬覦大宋天下，最終選擇不當國家的破壞者，主動接受詔安，攻打方臘，為大宋解決了一大難題！《西遊記》作者憑想象能力，讓中國都瞭解天庭，瞭解玉皇大帝，瞭解王母娘娘蟠桃會，瞭解佛教，塑造孫悟空降妖除魔，甚至很多外國人看了《西遊記》，認為中國人都是和他們一樣的，展示了中國人有著無比超強的大腦思維能力，為中國人增加了無窮樂趣！《紅樓夢》把家庭瑣事打情罵肖，假赦假連假和尚假尼姑，還有一個假妃子，說它們是造假團伙一點也不過分，僅代表個人觀點，也許與你們高尚的價值觀不同，見諒！
天工天基科研大解密
少不讀水滸，老不讀三國。
一部文學鉅著到底好不好，最少應該從兩方面去評價。
首先是它的文學價值。四大名著都相當不錯，尤其是紅樓夢，我認為居首，這個無需贅述。
其次是它的社會和歷史價值。一部文學鉅著，假如讀者看完了，帶給大多數人直觀的感受是負面的，教唆人們變壞，這本書一定是負能量的，不符合時代價值觀，應該剔除。
由於作者受到時代侷限，難免偏頗，可以理解，但總得說來應該是勸人向善，啟迪智慧的。
一本好書，每個人看了都有心得，都有收穫，上至皇帝，下至賤民，都能產生共鳴，都能啟迪智慧有所感悟，對自己有所提高，必定是一部好書。
從這個角度，硬要剔除一本的話，我認為是水滸。
少年看了水滸，想到的是大塊吃肉、大碗喝酒、路見不平就出手，不管理由有沒有！
中年看了水滸，覺得官逼民反實屬無奈，壯大自己讓對手敬畏才是出路。
老年看了水滸一聲嘆息，任你如何抗爭，最終俯首稱臣，善始不一定善終。
換個姿勢看問題
筆者認為是《水滸傳》，雖然很喜歡這本書，20年間看過不下數十遍，可稱得上愛不釋手。但是越看越覺得這其實是一部描寫黑社會的小說，對於當今倡導的和諧社會，實際上有些不合拍。
說《水滸傳》是描寫黑社會的小說，不僅僅是官場的黑暗，同時社會更為黑暗。
開篇九紋龍史進因為殺了官兵去延安府找師父王進，在渭州碰上了政府軍提轄官魯達，倆人一起喝酒時聊起這個事。一個社會青年因為受黑幫成員唆使殺了警察、毀了自己的家園，然後這位政府軍提轄官還稱讚青年講義氣，這要是放到現在該有多恐怖？典型的兵匪勾結。而之後的拳打鎮關西事件，從魯達的一系列言行舉止來看，這位提轄官恐怕也不是什麼善茬，只聽信一個女人的一面之詞也不去調查研究就要打死一個民營企業家。類似的情節，《水滸傳》中還有很多，魯智深總的來講在整部書中還算為數不多的正面人物。正面人物尚且如此，更何況其他的？
再比如張青、孫二孃在十字坡賣人肉，施恩、蔣門神在孟州城倚仗各自背後的官府勢力黑吃黑，政府軍高級軍官呼延灼、關勝、董平等人受政府重用結果被梁山俘獲後馬上歸順，更有甚者帶領梁山人搶劫州縣......
正因為這些負面信息，使得《水滸傳》一經問世就立馬成為禁書，長達數百年之久。
都說《水滸傳》宣揚官逼民反，但是梁山108好漢中本身有不少人之前就是些地痞流氓、黑道人物、長期從事犯罪活動的這些社會不安定分子，再有的就是受梁山設局陷害後家破人亡，被迫上梁山的。都說蔡京、高俅、童貫這些政府高級官員禍亂天下，陷害忠臣良將。那麼換位一下，把設局陷害秦明、李應、盧俊義、朱仝、徐寧的梁山一把手宋江，指揮梁山軍攻破大名府一夜之間殺害5000多軍民的梁山軍師吳用這些人放到蔡京、高俅的位子上又能好到哪兒去？
因此整部《水滸傳》反應的社會現狀就是從上到下基本上都是按照潛規則辦事，朝廷有朝廷的潛規則，黑道有黑道的潛規則，並且流毒到社會上就是堂堂中央警衛部隊教官林沖的妻子被上司的兒子調戲沒地方說理不說，相反還差點被上司害死；陽穀縣步兵都頭武松的哥哥被當淫婦的嫂嫂潘金蓮和土財主西門慶合謀害死卻無法通過正規的法律渠道得到解決；濟州府緝捕使臣何濤到管下的鄆城縣捉拿犯罪集團，結果沒想到當地政府機關被黑惡勢力滲透，導致功虧一簣......凡此種種，不勝枚舉，時時處處透著一個“黑”字。
因此，無論作者如何包裝梁山好漢，亦或是個別好漢的個別俠義舉動，都改變不了整個梁山集團暴力性團伙反社會的本質。
大將軍威武K
看了各路回答，心裡覺得怪怪的。
尤其是水滸的反對意見很大，這讓我覺得震驚。
更震驚的是要求剔除紅樓夢的，因為看不下去。
還有拿網文水準要求四大名著的······
堂堂四大名著，無上經典，輪到你這妖怪來反對？
評選三大名著這個思路很好，但不是要各位跑來一通亂黑的。
在精品中選精品，不是這種方法。就好像問大蔥、香菜、蒜苗、生薑，要減掉一個，你不吃香菜，說香菜臭，所以香菜就該被拋棄？那我還覺得大蔥生薑難以下嚥呢，這算什麼理由？
我認為要挑選出三個精品，必然要展開縱向橫向的比較。只有通過對比，才能真正看到問題。
1、從小說的完整性
我們都知道，紅樓夢是一本未完結小說。所以在這一點上，無法與其他三本較量。
三國演義以“天下大勢，合久必分，分久必合”為主線，從分寫到合，構成了一個完整的故事。
西遊記以“西天取經”為主線，唐僧從長安出發，到達靈山，取經回到長安，構成一個完整的故事。
水滸傳以“梁山泊發展--興盛--衰亡”為主線，從108好漢逐次上山，齊聚，招安，一直寫到他們的死亡，構成一個完整的故事。
紅樓夢以“賈府的敗落”為主線，本意結局為落了片白茫茫的大地真乾淨，但我們只看到80回故事，大部分人物的結局未知。如今流傳的通行版紅樓夢，後四十回是別人續寫的，續書填補了空白，但沒有繼承作者的精神和意志，所以紅樓夢的故事不完整，它是殘缺的。
如果從小說的完整性來看，紅樓夢顯然將因為這個短板而無法與其他三本抗衡。其他三本在這個方面要高於紅樓夢。
2、從小說的涉及面
水滸傳的涉及面無疑是最廣闊的。最上到天子宋徽宗，朝廷中的高官要員，文臣武將，到府州軍監，然後涉及縣裡的知縣都頭押司孔目公人，村裡的里正。中間的平民百姓，販夫走卒，員外，莊頭，富戶，和尚，道士，還有各行各業的生意人。最下層的妓女，虔婆，歌姬，小偷，乞丐，強盜。完全像是清明上河圖，你能想到的社會角色，這裡面全都有，整個社會結構都看得一清二楚，關於神仙則有九天玄女，關於妖魔則有伏魔殿108魔君。水滸傳寫的是社會的全貌，沒有漏掉任何一個地方。
西遊記的涉及面相對不如水滸傳，因為它是魔幻故事，所以關於神魔的描寫多一些。也涉及宮廷的國王，朝廷的官員，黎民百姓，僧侶道士。相比較水滸傳社會全貌，西遊記就要粗糙一些了，我們只能看到一些現象，而不能看到全部。
紅樓夢的涉及面受到了未完結的限制，很多東西沒能完全表現，但總體來說還是比較廣泛的。它有涉及神魔，關於太虛幻境，一僧一道。最上層涉及到天子，然後各路官員，豪門貴胄，平民百姓，販夫走卒，道士和尚，奴才丫鬟，娼妓乞丐。但紅樓夢側重點主要在豪門貴胄，表現地最多的就是貴族和奴僕，其餘雖有涉及，但並不多。
三國演義的涉及面無疑成為最小的。關於神魔描寫幾乎沒有，最上到天子，然後是權臣宦官，文臣武將，貴族，謀士，兵卒，僧道，平民百姓。或者說三國演義側重的只是上層階級，其餘的不考慮。
從涉及面來說，三國演義明顯是最小的，它的重點始終都是上層階級的故事，也就是我們通俗所說的帝王將相故事，其他三本在這個方面要高於三國演義。
3、從小說的思想性
在頭條上認識的一位老師@楓華雪嶽趙光珠曾經評價說，四大名著其實只說了兩件事：懷才不遇和懷才得遇。水滸傳和紅樓夢是懷才不遇，三國演義和西遊記是懷才得遇。
我認為西遊記其實也屬於懷才不遇系列。
孫悟空有才能，卻一直被鎮壓，玉帝一開始讓他做弼馬溫，之後又讓他守蟠桃園，他始終沒有得到應有的尊重，甚至被神仙欺騙壓在五行山下五百年，後來菩薩安排悟空去保唐僧，並不是悟空得到了賞識，而是菩薩給他一個機會，悟空在這五百年的折磨下也只能向統治者低頭。
佛祖給了菩薩三個箍，本來應該給唐僧三個徒弟，但菩薩將其他兩個人選留給了自己，也留下了箍。本來有望成佛成聖的黑熊精和紅孩兒，也只能留在觀音身邊。
八戒是掌管天河水軍的元帥，卻打落凡間做豬，只做些出力氣的苦力活。
小白龍作為一條龍，有神通變化，卻只能給人當馬騎，修成正果也只是盤在大雷音寺的柱子上。
這些人沒有一個能夠物盡其用，人盡其才。就像烏雞國假國王一樣，那獅猁怪當國王三年以來，風調雨順，國泰民安，一個有治國之才的妖怪，也不過是菩薩的坐騎，而滿天下庸官昏君又何其多也？
水滸傳就不用說了，有本事有才能的人被排擠陷害，想成就一番事業難上加難，無奈下逼上梁山。
紅樓夢一開篇就是沒能去補天的石頭，因為無才補天，才幻形入世，那麼多有本事有能力的女子，卻在危巢之下，終無完卵。
這三本書的思想性是一致的，直接間接反映出黑暗的社會現實，深深地感染著我們。
三國演義則相反，它展現的是懷才得遇。有才之人不會被埋沒，總會有人賞識，總會大放光芒。所以謀士在三國演義裡那麼耀眼，那麼倍受各方的尊重，這種情況，恰恰和其他三本是不同的。
如果按同類別歸置，那麼三國演義則和其他三本不同。
其實還有很多的角度，從不同的角度出發，就能找到不同的觀點和理由。
四大名著之所以成為四大名著，是歷經大浪淘沙留下來的真金。
不存在說哪一部比哪一部差，它們是如此的璀璨和耀眼，又是如此的富饒和絢麗。
是我們取之不盡用之不竭的寶藏。
以上，如有錯誤疏漏之處，請指正。
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祁門小謝
我覺得如果要保留兩本的話一定是三國和紅樓夢。
要去掉的話也就只能水滸傳或西遊記了。
那些說把紅樓夢刪掉的，一定是根本沒看過也沒看懂紅樓。
紅樓夢最貴莫非它的文學價值。我認為它的文學價值和三國並列高於水滸傳和西遊記，甚至高於三國演義。其它三本名著主要以跌宕起伏的情節取勝，而紅樓看似只是絮絮叨叨兒女情長，所以不為大眾所喜，尤其是粗枝大葉喜歡看打打殺殺和熱鬧的男生。所以一般男生會更喜歡三國和水滸，也算圓了你們的英雄和江湖夢。而西遊記因為其光怪陸離的妖怪神力，並託老版西遊記的福，所以男女老少咸宜。大家也不忍心把西遊記刪去了。
所以四部名著裡最難讀的只剩紅樓夢了。
紅樓隱含的人性的思考，人物的豐滿，語言的精煉優美，還有書裡對於建築構造中藥小食等細節絢爛瑰麗又精細的描寫，以及震顫人心的傷感，就註定紅樓夢一定是中國文學作品中無法攀越的高峰。
紅樓最可惜的地方是它的狗尾續貂，第四十一回開始讀就味同嚼蠟，不得不說是紅樓最大的敗筆。但是紅樓有其前絢爛奪目的前四十回就夠了。只因為它是紅樓夢啊！就算只有前四十回也已足夠絢爛，就算殘缺又如何？
我能理解那些想要把紅樓刪去四大名著的人，因為這世界畢竟看故事情節的人多，而看得懂文學價值的人少。抱著看熱鬧的人多，而讀懂陽春白雪的人少。
如果只是抱著看快銷小說的心態來看四大名著，當然是看似毫無任何跌宕起伏情節的紅樓夢最弱了。因為紅樓最珍貴的根本就不是其情節，而是其文學價值。
看不懂紅樓只能說自己文學素養不夠了。但看不懂就算了，把紅樓淺薄地亂貶低一通非常讓人火大好麼。
大西愛瓜菜
愚昧無知的現代人！不懂得珍惜！四大名著，文學瑰寶！為博眼球而欲去一，且一副似乎高深的樣子呼曰什麼“三大名著"。照這個樣子下去，還不再整出個“兩大名著”？再下去……！眼看整垮了這家，整垮了那家。直整得水盡鵝飛罷。
不懂就不要裝懂了。既敢夜郎自大，必將無地自容！為何“四大名著"？知道嗎？宗教，神馳天地三界，人神俱備，經典因果，往善而生，洋洋灑灑。江山多情，經綸世務，殺代征討，將相無種，然盛衰孰曰無憑？民心所向為一，雄才為一，依山河險阻佈局構勒又為一，三家各盡其極！治大國若烹小鮮，苛政猛如虎，汙吏葬江山，名為豪傑，實齷齪之徒，直令天汗顏。閨中兒女，其情足憾天，比之大廈欲傾之家，何以足哉！直落得弟走青山阿姨死，白茫茫大地一片真乾淨。
“四著"涵蓋之廣足括天地！世事無出其籠！不是歸三國，便是歸水許，或是入西遊，或是入紅樓。“四著"之名遠播！令人嘖嘖！大神欲留其三，且大言於市！不知何為？為博眼球耳。將自家之淺陋置於廣眾而不覺，是為可憐！大言而不慚！其祖不為心寒？！(個人之見，容有不同，勿怒，願共勉)
大漢高祖1
最應該去掉的是〈紅樓夢〉，因為現在吃〈紅樓夢〉的專家學者太多了，都是憑他們的主觀臆想來解讀〈紅樓夢〉。胡適先生就對〈紅樓夢〉評價不高，他認為〈紅樓夢〉沒有什麼文學價值，思想水平也不高，〈紅樓夢〉還沒有〈儒林外史〉和〈老殘遊記〉寫得好。反而胡適先生對〈水滸〉評價很高，他說〈水滸〉是一部奇書。我看，如果沒有〈水滸〉中的潘金蓮、西門慶，就不會有〈金瓶梅〉，沒有〈金瓶梅〉就不會有〈紅樓夢〉，沒有〈紅樓夢〉就不會有〈廢都〉，沒有〈廢都〉就沒有〈我不是潘金蓮〉！〈水滸〉中的潘金蓮這個人物延續了一千多年，大家還在惦記著她！你說〈水滸〉的價值能不高嗎？
