龍江好好

天干地支中的“寅”和“申”有什麼關係？寅為地支屬虎，五行屬木，為陽木；寅藏十天干中甲木、丙火、戊土；寅月為每年農曆一月（正月），寅時為早晨的3至5點。

申為地支屬猴，五行屬金，為陽金；申藏十天干中的戊土、庚金、壬水；申月為每年的農曆七月，申時為下午15點至17點。

地支中（或者屬相中）的寅（虎）和申（猴）是申金沖剋寅木的相沖克關係，從地支中的寅數至申（寅卯辰已午末申）是隔七而衝（寅申相沖），這和十天干甲見庚（隔七為七殺）是一致的。地支逢七相沖，天干隔七為七殺。地支中的子午相沖（從子數到午也是七位），由此得出結論：地支子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖都是逢七而衝，衝也可視為彼此在“戰爭”；地支中的子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，午未合……合也可看成是彼此相處和諧配合，夫唱婦隨。

我們也可以視地支的申為天干中之庚金，將地支中的寅看成是天干中的甲木，庚金善克甲木，這叫天克；地支中的寅申相沖，又叫地衝，也稱其為天剋地衝。假如68年（戊申）出生的女人和61年（辛丑）出生的男人配成夫妻的話，會怎麼樣呢？我們來分析一下68戊申干支是戊屬陽土，申屬陽金；61辛丑干支是辛屬陰金，醜屬陰土。女的天干戊土生辛金，這叫天生；男的醜土生申金，這叫地生。醜土又是金之庫（這個庫，也可以視為夫妻倆人賺的錢就可存銀行了）。戊申女配辛丑男，是天生一對，地生一雙！

甲子56737060608

我記得小時候，聽我爺爺和一些年紀差不多的老頭聊天，他們互相詢問年紀，不是說生於一九几几年 而是說「我甲子的，他丁亥的.......」之類的。

我當時很好奇，就問卯呀，醜的，是什麼鬼？

老人只是笑而不語，說你長大了就知道。

轉眼間，我也快成了「老傢伙」，但還是對「天干地支」不甚了了。

玄學這一套我玩不了，這個答案純粹是從歷史學、文字學角度做溯源考證，如果想看陰啊陽啊，相沖相害，出門左轉找「易學大師」。

同時，我也水平有限，提供不了確鑿的答案，我只是文獻搬運工，說說其他學者是怎樣研究這個問題的。

現在，有一些民科最喜歡談這些，而且動不動上溯到「三皇五帝」，「天干地支」跟「陰陽五行」連接相當晚，大概是在戰國，在出土文獻甲骨文完全看不到「陰陽、衝害」這一套。

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「天干地支」在先秦是用來紀日和紀時的。

也即經傳《左傳》《周官》《國語》中記載所謂「十日、十二辰」，而「干支」的叫法是從漢代開始的。什麼「黃帝的大臣大撓創制天干地支」肯定是不可靠的。

夏、商兩代君王都是天干的十個字命名，如：

• 夏代：孔甲、胤甲、履癸
  

• 商代：外丙、仲壬、太甲、沃丁、上甲微、帝辛
  

甲骨文中就有一片刻寫有完整的【六十干支表】的刻辭：

• 甲骨文中【60干支表】也是用來紀日的：六旬。
  

• 甲骨文還有一種【30干支表】：三旬。
  

因為甲骨卜辭必須要記錄那一日佔卜，所以，當時這片【干支表】應該就是當時的貞人（巫師）查閱而用的。

「干支」與「五行」配到一起是在東周，但用用於紀年，大約是東漢時期。

比如黃巾起義時的口號是：「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下太平」。

所以，「60天干地支」在商代已經普遍使用，可見非常之古老。

越古老的符號，越難以追尋初始本義。因此，雖然「天干地支」中國人用了幾千年，但是起源於何種體系，目前還不是很清楚。

連國學院四大導師之一梁啟超都說「干支」是如此的「奇異複雜而不可思議」。

郭沫若先生是最早研究這個問題的學者，他上個世紀二十年代，在日本的時候，寫過一篇叫做《釋支幹》文章，在文中他對「天干10字」「地支12字」一一解釋。

該文論證過程非常旁雜枝蔓，我只簡單的綜述一下：

• 「天干10字」

「甲、乙、丙、丁」是一個系統——「甲」是魚鱗、「乙」是魚腸、「丙」是魚尾，「丁」是魚眼睛。

這四字的解釋主要依據《爾雅·釋魚》：魚枕謂之丁,魚腸謂之乙,魚尾謂之丙。

而魚只有在漁獵社會時期，才是人類主要的生活資源。

「戊、己、庚、辛、壬、癸」是一個系統——「戊」為「戚」，「己」為「繳」，「庚」為「鉦」，「辛」為「剞」，「壬」為「鑱」，「癸」為「戣」。

這六個字是進入青銅時代的古人所用的武器和工具。

• 【十二支（十二辰）】來自【巴比倫黃道十二宮】

  
  

引自：郭沫若，《郭沫若全集：考古編（第一卷）——甲骨文字研究》（1982年，科學出版社）頁245

所以，要說「寅」和「申」有什麼關係，按照郭沫若的說法，【地支（十二辰）】來自逆轉的【黃道十二宮】，「寅」相當【少女座】，「申」則是【雙魚座】。

郭沫若《釋支幹》一文，是首次對天干地支做出系統性的解釋，影響很大。

後來學者，如王寧等人，基本上在此文的基礎上深入，有些修正，但都認為地支（十二辰）與古代巴比倫天文學是同一來源。

引自：王寧. (2011). 十二辰與巴比倫相關星座對照研究——《釋支幹》研究之五. 郭沫若學刊(1), 51-58.

我們可以把這種論述叫做【泛巴比倫主義】，這種思潮在上個世紀很普遍。畢竟中東兩河流域是最古老的人類文明起源地，所以當時的考古學家認為，人類文明是從中東向世界各地擴散的。

當然，今天這種說法完全被推翻。所以，也有很多人不同意【華夏天文學西來說】。郭沫若的很多判斷在今天來看，其實並不合理。

比如：在《釋支幹》一文中他猜測【商人西來說】：商人來自中東西亞。

但今天學界認為【商人東來說】多一點：商人是古東夷的一支，分佈在來自河南北部、山東半島一代，以鳥為圖騰。

考古學家張光直認為主要分佈在山東沿海龍山文化是商人的文化源頭，二者有五點文化特徵高度一致：

所以，我個人認為：郭沫若的《釋支幹》一文，一家之言，姑妄聽之，可做參考，不要全盤接受就可以了。

因為據我所知，目前還沒有十分力度的證據能說明天干地支的起源。

我對古代天文學不瞭解，所以只當搬運工，不敢隨便評論，有興趣自己去看郭沫若的論文，自行判斷。

• 《釋支幹》在線閱讀：
• 新浪愛問：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/34885567.html

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純粹從文字學的角度說，郭沫若之後很多學者都嘗試解釋過「天干地支」字的造字本義，但也是眾說紛紜，莫衷一是。

如果從純粹文字學角度看，「寅」和「申」沒有什麼關係：

甲骨文中「寅」的初文就是「矢」字，「矢」「寅」古音相近，故得相通。

「矢」之後不斷增繁――先是在「矢」增加「口」形符號分化：

到西周增加「𦥑（雙手）」符號，像「雙手持箭」之形，「矢」身部分又變為「人」形：

「亦」的古文字：「亦」是「腋」的初文，指示字，就是表示「人的胳肢窩」，有些「亦」金文，「人頭」部分訛變為「矢」的「箭頭」。

戰國時代「箭頭」部分訛變為「宀」部，也就是小篆字形所本：

「寅」字從甲骨文到楷書字形變化脈絡圖：

引自：李學勤，《字源》（2012，天津古籍出版社），頁1284

臺灣古文字學家季旭昇對「寅」字的解釋：

引自：季旭昇，《說文新證》，福建人民出版社，2010，頁1017，,

漢字「申」其實就是「電」之初文，「申、電」本一字，取像於「閃電」之形。

「申」的演變脈絡可以看出，也有不斷的訛變過程：

「申、電」古文字它們是一個字，隸楷書才有區別，區別在於「丨」字一個彎曲，一個不彎曲。

古人以為雷電是天神之力所致，故以「電」表「神」之意義，那麼「申」是「神」之初文。

所以，「神、電」都是從「申」中分化出來的，分化過程：

• 「申」被借用表示地支字，承擔的職務過多，影響表意的準確性。
  

• 於是，加「示」造「神」字，專門表示「神仙」。

• 加「雨」部造「電」字，專門表示「雷電」。
  

我們從「神、電」的古文字就可以看出，「申、電」本一字：

所以，地支的「申」就是一個假借字。

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綜上所述：

1、按照郭沫若等學者的「天文學西來說」，地支（十二辰）中的「寅、申」對應是巴比倫十二星座中的少女座和雙魚座。

2、如果不扯「巴比倫十二星座」這個淡。從漢語言文字學角度說，「寅、申」是假借字，借用漢字「矢、電」表示地支字，後來有所增繁和訛變，產生分化。

那麼，「寅、申」的關係很簡單，分別就是就是地支排名第三和第九。

正所謂：言有易，說無難。

【地支（十二辰）】來自【古巴比倫天文星象學】這一套，我也不肯定，我也不否定，我個人是不信。

但我也不會說服任何人認同我的觀點。我只是搬運工！你可以就我給出的文獻信息，去閱讀原文，得出你自己的判斷。

所以，「天干地支」的起源問題，依然撲朔迷離，目前並沒有特別有力度的靠譜說法。

小漢字見大歷史

寅和申的關係：

代表的動物不一樣：寅為老虎，申為猴子。

寅和申在十二長生決處於不同的狀態。寅中天干甲木在地支寅的狀態就是建祿的狀態，在地支申的狀態就是絕的狀態，甲天干碰到寅代表的春天時狀態特別好，長勢一片喜人，結果到了申代表的秋天時，甲的力量就已經衰退到極點，處於無任何生機的狀態。

相沖，寅為東北方，申為西南方，對角相沖。

相剋，在五行體系中，寅代表充滿生機的木屬性，而申代表充滿肅殺的金屬性，謂金克木。

相刑，已寅申為之三刑，有寅申已為犯三刑，只有寅申沒有巳也為刑，寅申相刑實為寅申相沖，木旺寅可以刑去申，金旺申可刑去寅。

互為驛馬，驛馬星三個：寅申巳亥，它們互為驛馬。

地支中藏有同樣的天干：寅藏幹甲丙戊，申藏幹庚壬戊，有同樣的天干戊。

兩個季節開始的月份：寅為農曆春季的第一個月，為孟春之月，申為秋天的第一個月，為孟秋之月。

易心向上

地支寅與申的關係1、相沖。2、相剋。3、相距六位。4、相刑。5、互為驛馬。6、藏幹亦有類同。7、均是季之孟月。8、互為月破。9、日辰互動。10、互為神煞。逐解釋簡述如下：

1、相沖：寅為東北方，申為西南方，互相相對180度，是為相沖。

2、相剋：相生相剋乃是五行最基本的屬性，寅為木，申為金，金克木，但木盛金衰則木侮金，是為反克也。

3、相距六位：地支為子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，寅為三位而申排九位，即兩者相距六位，所以又叫六沖，凡距地支六位必相沖之故。

4、相刑：天道惡盈，所以有惡貫滿盈的成語，已寅申為之三刑，所以八字中有寅申已者為命犯三刑，只是寅申沒已亦防刑，因流年或大運為已年或已運則三刑，此為虛一待位，福去不知，災來不覺是虛一待位屬性，因此要尤其注意。

5、驛馬：寅生年人遇申年即為驛馬之年，反之亦是，驛馬有好有壞但均主此流年或運走動多。

6、有類同：寅藏幹甲丙戊，申藏幹庚壬戊，均有個別同類，比如戊、又如壬甲等等皆為同類或同氣的天干。

7、季之初：寅為農曆春天第一個月即孟春之月，申為秋天首月為孟秋之月。因此於歷倆者均為季之初，對於預測孟月之氣尤重，因其可見此季的五行趨勢，見開頭便知結局。

8、月破：六爻、奇門、六壬等，又摘日定吉等，規定寅月則申為月破，反之亦然。

9、互動：六爻預測，寅日遇旺相之申爻，寅衝申則申為暗動，力量倍增擁生殺靜爻之權，反之亦然。

10、互為神煞：舉例如寅年生人得流年支為申則得八座神又得天解神等等。又比如：申年生人得寅則得刑星煞又得月空煞等等，神煞繁多在此不一一列舉了。

好，寅與申的關係就簡述到此，希望我的回答能幫到題主您。

洪範書齋

寅、申為十二地支中的兩支，寅代表鬼門、申代表人門，功曹傳送陰陽之門。八卦中寅為生門，申為死門，乃生死往來之路。寅代表方位是東北偏東，申代表方位是西南偏西。寅屬木甲木、申屬金庚金，寅、申相沖也可以說金克木之象，木..死木得申金沖剋，方有成器之象。寅木旺或蒞臨月建，木旺金缺、金受傷之象。

命局中有寅、申衝，具有神靈附體陰陽慧眼，信鬼神能通靈，喜歡神秘文化信息之象。八字中有寅申衝的人大多相信鬼神之說，有些人有陰陽眼、靈媒、神靈附體等。吉運走經商之路，陰陽兩道相佑致富。兇時邪鬼作崇是非多，夫妻同床有異夢，男女相逢婚外情，愛管閒事口舌多，小人纏身有災禍。口苦舌幹易昏迷，肝膽便秘腦神經。寅、申衝主多情，多指桃花劫，這是劫數難逃！寅、申衝特別注意道路交通。在病理上會出現口苦咽乾，頭昏目眩，便秘、腦神經，肝膽有病。寅申相沖，實質上就是金木相戰，仁義難全，兩重性格，正邪俱備。病體上代表交通事故，寅人為膽、筋骨，申金代表筋骨或腸胃，八字中先天寅申相沖之人，腸胃上先天不佳。木逢金克，定主腰肋之災”是說金木相剋，五行金勝木，就代表腰部容易受傷。五行木勝金，代表大腸、鈣質、牙齒等出現問題、容易出現齒敗、骨質疏鬆、便秘等疾病。

坤造：庚午 甲申 甲寅 丙寅，1993年8月大運：大運：癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅

【命理解析】甲木日干生於申月弱，寅木日支幫扶，身弱格。寅木為用神，申金、丙火為忌神，庚金七殺居於年幹，婚姻較早。寅申相沖，寅木伏吟，婚姻波折起伏或者二婚之象。

身弱不見印星，學業難成。寅木幫扶甲木，自食其力。財星不現，財運尚可。命局中金重木弱，命局失衡明顯，眼高手低之象。

壬午大運，偏印帶食，食神洩身明顯，學業不就。

2006年丙戌年，丙壬相沖，本年下學打工。2008年戊子年，子水生扶寅木，事業財運漸好。2009年己丑年，己土不制壬水，甲木旺丙火弱，財運不錯。子水生寅木有力，相處一1993年男友。雙方一見鍾情，關係發展。2010年庚寅年，寅木時支出現，寅申相沖，年底生男孩。生子後，夫妻情感總是還是不錯。

辛巳大運，正官帶傷，官殺混雜，寅巳相刑，夫妻情感下滑。

15年乙未年，乙辛相沖，夫妻之間吵鬧不斷。16年丙申年，寅申相沖，夫妻恩斷義絕。

17年丁酉年，丁火剋制辛金，甲木旺，事業財運不錯。酉金剋制寅木，婚姻難成。18年戊戌年，土金相生，婚緣出現。19年己亥年，甲己合絆，寅亥合，天地合，婚喜之年。

庚辰大運，甲庚相沖，注意夫妻情感交流。庚金洩制丙火，事業財運不錯。

多有疏漏，敬請斧正。不喜勿噴，謝謝合作。

謝謝悟空，圖文無關，圖片源於網絡。

祝福閱讀的你幸福萬年長。

空見33647200

下面的回答是哪裡跟哪裡……

廢話不說，我直接來回答這個“寅”和“申”什麼關係吧。

寅申是地支，不是天干

十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

十二地支是：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上古史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，一般認為大橈（rao第二聲）氏是最早使用天干地支的人，也被稱作天干地支的發明者。

“寅”“申”相沖

在十二地支關係中，存在著“刑”、“衝”、“破”、“害”、“合”這樣的關係。

寅和申正好處於相隔六位、兩兩對立的位置，這樣的關係，在地支中被稱為“相沖”，“相沖”代表的是一種對立的關係，即五行之間存在互相剋制的情況。

舉個例子：

寅在農曆中代表正月，屬於早春；

申在農曆中代表七月，屬於早秋；

自然界中春和秋、夏和冬都代表互相對立的情況，在五行體系中，寅代表充滿生機的木屬性，而申代表充滿肅殺的金屬性。

在這個示意圖中，象徵“金”的斧頭，去劈砍代表“木”的木樁，就是一種典型的“金克木”的情況，那麼代表金的地支“申”，和代表木的地支“寅”，它們湊在一起，就會發生“金克木”這樣極端相對，必有一傷的情況。

寅申相沖有礙婚姻？

中國人比較傳統的長輩，喜歡說一句話，找對象不能“六沖”，這樣容易夫妻關係不好，家庭不和睦。其實這裡的“六沖”，就指的像寅（屬虎）和申（屬猴）的生肖之間的相沖的現象。我們總結一下一共有：

子鼠衝午馬

丑牛衝未羊

寅虎衝申猴

卯兔衝酉雞

辰龍衝戌狗

巳蛇衝亥豬

這六對生肖兩兩相沖的情況。但是實際上這種參考是非常有限的，更多時候只是一種偏見而已。

寅申衝還有別的含義嗎？

在十二地支中，還有一套體系叫做“十二長生決”，即一個天干在十二地支對應的十二種不同的狀態。

比如甲天干在地支寅的狀態就是“建祿”的狀態，在地支申的狀態就是“絕”的狀態，簡單可以認為甲天干碰到寅代表的春天時狀態特別好，長勢一片喜人，結果到了申代表的秋天時，甲的力量就已經衰退到極點，處於死得不能再死的狀態了。

那麼配合傳統的星命術，當一個人特別需要寅木的時候，突然碰到了申金，那麼就相當於一個人從特別好運的狀態，一下子180度大轉彎，變成了特別不好的狀態。

這，也就是中國人特別重視五行、天干地支、太歲的原因。

誰都想都好運，都不想走歹運！

不過聰明的讀者一定知道，十二地支一個輪迴，也就是說無論你怎麼樣，十二年總是能碰到一次好運，也必定要碰到一次歹運。

與其如此，何必又過於擔心呢？

談無語，傳統文化愛好者，五百強流程實施總監。

歡迎和我一起來領略中國傳統文化的魅力！

談者無語

一、天干、地支：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中寅和申是地支。

二、寅和申簡介：

1、八卦定位：

寅：艮宮，包含醜支；申：坤宮，包含未支。

2、六壬寄幹：

地支寄幹：寅支寄幹：甲；申支寄幹：庚

3、天干伏藏：

寅支貯藏：甲、戊、丙；申支貯藏：申、戊、壬

4、萬物類象：

寅支類象：陰曆正月，木，等等。

申支類象：陰正七月，金，等等。

5、玉照定真金

A、寅申庚甲，商路吏人

*寅為商，申為路，是商人行走在路上，是經商。

*寅為官，申為官道，是官員行駛在官道上。

B、甲申乙酉，小兒風多病肝經；

*甲為為膽，乙為肝，甲申、乙酉，是甲種、乙坐截腳，甲、乙有病，是肝膽病。

*生辰時空，是出生就存在的信息，所以是小兒時就發生了。

四柱、奇門略。

寅和申，都有可代表宇宙世界中萬事萬物，傳統術數中的類象學術好比管中窺豹、盲人摸象，早已經到腐朽沒落的地步，《貴龍時空學》之《貴龍類象學》大象無形、包羅萬象，觀象直讀，至簡至易，注重瞬間定位、一絲不苟。

三、寅和申的關係：

1、相沖，寅在艮宮，方位在東北，申在坤宮，方位在西南，方位相沖。

2、同宮：

*寅、醜、申同宮：是商人（寅）在密室（醜）同運輸隊（申）在交談運輸的事情。

*申、未、寅同宮：是中間人（申）在飯店（未）與商人領導（寅）在吃飯喝酒（未、丁、己）。

3、同柱：

*甲申：商人（甲）在路上（申）。

*庚寅：商人（寅）在大廈（庚）等等不一而作。

四、貴龍時空學

A、沒有陽，《六壬》是個寡婦；

B、沒有陰，《奇門》是光棍；

C、只有方位和類象，《八卦》一圖 ；

D、沒有年、中，《六爻》只宜近佔。

《四柱》、《紫微》等等略。

申和寅的關係，還有很多很多，限於篇幅，下一步再說。

傳統術數孤步自封，腐朽沒落，必須刀劈斧砍，顛覆整合八卦類術數學才能走上康莊大道，煥發新的生機。

貴龍時空學

地支“寅”和“申”是相沖的關係。按照《周易》的排法，地支一共有十二位。即:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支順數每隔六位就是相沖的關係。比如地支“子”順數第六是“午”就是相沖關係。俗稱為六沖。一共有六對相沖關係。即:子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。

所謂相沖的意思就是不和協，誰也不服誰，相互對抗。單從“寅”和“申”兩個字意分析是沒有這種關係。而是這兩個字在《周易》裡所代表的五行和月份的氣候，所表現的氣場不同。

“寅”代表木，月份為正月。屬相為虎。正月是一年的開始。每年立春都在公曆的2月份4—5日。一般情況下立春都在正月，也有在年前立春的。無論是年前還是年後立春，正月都是春天的開始。日照時間越來越長，氣溫也越來越高。東南風初顯。南方有些地方草木開始蠢蠢欲動。

“申”代表金，月份為公曆8月。每年都是在8月7—8日立秋。光照時間越來越短，氣溫也開始逐漸下降。西北風開始產生。

寅是暖氣上升，申是暖氣下降。寅是草木生髮之地，申是草木落葉之處。寅是東南風發源地，申是西北風的源泉。所以“寅”和“申”是相沖關係。

除此以外，申代表的金能夠剋制寅代表的木。那麼寅“”和“申”即是相沖的關係，又是相剋的關係。

後來有些人把這種關係運用到了婚姻的上。認為六沖婚姻不順，經常吵架等。其實這種思想是不科學的。因為寅申相沖是指氣場不同，和它們所代表的五行是相剋的關係。

山野50

天干地支學說裡，寅和申是一個對立的關係。命理師陳一宏與您講解各種奧秘。

寅和申，是十二地支中的第三個和第九個。在時辰上，寅時在天亮前倆個小時，申時則是在午後的大約15到17點之間。

寅，五行屬木，十二生肖代表虎。申時五行屬金，十二生肖中代表屬猴。古人說逢七必變，在這倆個字裡也是有體現的。因為寅申間隔七數，寅卯辰巳午未申，正是七數。於是，他們相沖克，申金沖剋寅木。

申金沖剋寅木，代表筋骨之傷，把樹木砍劈之後，樹木就不是原來的樹木了，可以另有他用，可以說是涅槃重生啦。所以，若是在人的運氣上出現這個搭配，很容易造成變動搬遷旅遊，也有一些可能就是受傷。具體情況就依據個人來說各有差別了。

在於健康上來說，申沖剋寅，也主肝膽受損。所以，我們也甚至會發現，很多人八字中有申寅相沖的情況下，他們是好酒的，然後呢，酒喝多了，肝膽不好。

最近的一次出現申的年份，就是2016年啦，如果誰人生肖屬虎，或者出生在寅月也就是正月，可以對照下那一年大概發生了什麼了？

簡單的就介紹到這吧，希望朋友們喜歡，也歡迎交流關注。

命理師陳一宏

我國人民獨創的:天干地支含有的，金、木、水、火、土五行學說認為:自然界各種現象和事物的發展變化，相對來說都是這五種不同物質不斷轉變和相互作用的結果。

相生相剋。沒有生，就沒有克，沒有相生，肯定沒有相剋。這種生中有克，克中有生，相反相成互相為用的關係，推動和維持著事物正常生長與變化。

“寅”和“申”的關係，是對立與統一的約制關係。

如寅的天干為:甲、丙、戊、庚、壬，申的七殺天干:庚、壬、甲、丙、戊。

反之亦然，這種對立統一的天干關係形成了相互反殺作用。而玄妙之處則在於地之的循藏。

寅藏甲木和丙戊，而甲木生丙火，丙火生戊土。

申藏戊土庚壬數，戊士生庚金，庚金生壬水。

每當申支用庚金對寅的的甲木形成七殺之時，寅支就動用自身內的丙火反殺庚金。而此時的申支為了保全自己的庚金之命，不得不動用自身的壬水反殺丙火，當寅的丙火只將熄滅時，寅再用自身的戊土來克壬水，形成了寒來暑往，暑往則寒來，此進彼退的動態平衡之中，保持了事物的正常變化與發展。

因此“寅”與“申”的天干與地支相對五行來說不存在誰衝誰的問題。

反倒象人類陰陽的夫妻關係，是為了約制對方的出軌問題一樣。

對於男女的婚配問題現有一民謠供參考。

羊鼠生肖婚斷休，自古白馬怕青牛，

龍逢兔兒雲橋斷，雞犬相遇不到頭，猛虎與蛇相似刀，豬見猿猴淚交流。

關鍵字: 文化 歷史 戊土