原標題：認出1個字，獎勵10萬元！甲骨文，是如何被“讀”出來的？
2019年是甲骨文發現和研究120週年。120年，對於每個人來說都是難以企及的時間跨度，然而對三千多歲的甲骨文而言，不過彈指，歷久彌新。
甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統，在已知的四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系，一脈相承，綿延至今。
據記載，從1899年甲骨文首次發現，現在分佈在全世界的甲骨文收藏估計在13萬到15萬片之間，總共記載的字數達到4300餘個。但目前，甲骨文的釋讀仍處在瓶頸期，仍有一大半的字有待破解。
只有破解文字，才能讀懂歷史。甲骨文釋讀不僅對中國學者，乃至對全世界古文學者都是極大的挑戰。為了能夠儘快解開每個甲骨文字背後隱藏的文化謎題，暨甲骨文發現研究120週年大慶之際，位於河南安陽的中國文字博物館日前向海內外公開徵集甲骨文釋讀成果，來破譯這一有著3000多年曆史的古老文字。
據悉，文化學者只要破譯出一個未釋讀的甲骨文字，經專家鑑定確認後，即可獲獎勵10萬元。2018年，南開大學蔣玉斌教授曾憑論文《釋甲骨金文的“蠢”——兼論相關問題》獲得一等獎10萬元。
那麼，甲骨文是如何被“讀”出來的呢？學者們都用什麼依據來破譯？
我們先了解一下甲骨文發現的過程。
甲骨文最早發現於1899年。相傳，清末國子監祭酒王懿榮到中藥房抓藥，意外發現了一味藥材“龍骨”有很多劃痕，類似篆文。而王懿榮正好是清末一位酷愛金石、熱衷收藏、兼通中醫的學者。他很快意識到，這很可能是一種古老的文字。
於是，王懿榮開始著手通過多種方式蒐集這種有特殊符號的“龍骨”，短短時間內竟然積攢了1500多片。但遺憾的是，他還沒開始研究，就在八國聯軍進京後自盡殉國。
王懿榮死後，其子為了償還債務，將大部分“龍骨”出售給劉鶚。劉鶚購得王懿榮舊藏後，開始花費更大的力氣收藏甲骨，數年之間已收集了5000多片。
1903年，劉鶚從自己的甲骨收藏中精選墨拓了1058片，以石印本出版了我國第一部著錄甲骨文的著作《鐵雲藏龜》。如果說王懿榮是發現者，那麼劉鶚就是甲骨文的開拓者。
在《鐵雲藏龜》的自序裡，劉鶚寫出了他認出的40多個字，這也是首批被釋讀的甲骨文字。但是，劉鶚只是介紹了自己的研究成果，卻沒有介紹釋讀的具體方法。
後來，另一位學者孫詒讓在研究了甲骨文後，認出了185個字。他使用的方法是：
“略摭金文、龜甲文、石鼓文、貴州紅巖古刻，與《說文》古籀互相勘校，揭其歧異，以箸渻變之原，而會最比屬，以尋古文、大小篆沿革之大例”。
簡單說，孫詒讓的主要方法就是古文字字形比較與偏旁分析，這是很經典的文字學研究方法。
到了民國時期，甲骨文研究釋讀開始大放異彩，出現了著名的“甲骨四堂”。所謂“甲骨四堂”，分別指的是羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若，因四人字號中均有“堂”字而得名。
1914年，羅振玉出版了《殷虛書契考釋》，標誌著甲骨文進入了考釋時期。他用了更為簡捷的逆推法，從《說文解字》的字形倒推到金文以至甲骨文。他最早釋讀了一些殷商先王先妣的名號，並反過來用卜辭證實《說文解字》存在的訛誤。他一生釋讀了571個字，佔今天所釋讀全部甲骨文的四分之一多。對甲骨文研究釋讀成就最大。
1917年，王國維著《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》，甲骨文又進入一個新的史料時期。王國維的研究方法已不偏重於單純的文字考證，而是將文字放在具體歷史語言環境裡，結合所有辭例釋讀甲骨文字。
從數量上看，王國維釋讀出的文字僅有10來個，遠不如孫詒讓、羅振玉，但其釋讀成果卻具有非凡的史學價值，大大地推動了商代史的研究。
1933年董作賓發表了《甲骨文斷代研究例》，提出甲骨文斷代的十項標準，並將甲骨文分為五期。他的主要功力不在於新文字釋讀，而是將已釋讀文字甲骨分期斷代。
1930年和1931年，郭沫若相繼發表了《卜辭中之社會》與《甲骨文字研究》，標誌甲骨文研究進入綜合論史時代。郭沫若“就諸家所已拓印之卜辭，以新興科學的觀點來研究中國社會的古代”，成為第一個用歷史唯物主義研究古文字的學者。
再往後，唐蘭與於省吾的出現，更是將甲骨文的考釋進行了理論系統化，但同時也是從此開始甲骨文的釋讀研究開始進入瓶頸期。
至今，甲骨上的3500個文字，也只有過半數被考釋出來，而不少地名、人名、族名之類的專名，則難以釋讀。另外，對於已考釋出來的文字，含義理解也存在一定爭議。
由此，安陽中國文字博物館向海內外公開徵集甲骨文釋讀成果，是時代的產物，也將標誌著甲骨文研究向新時代跨越和邁進。
（圖片來源文史道及網絡）
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