投資人說
題圖：真格基金聯合創始人
新東方聯合創始人 王強先生
馳騁商場幾十年，突然一下怎麼就被人滅掉了？只有一個可能，你的商業思維本應達到的高度，你拒絕去達到了。
1 什麼才是真正的“有用”
這個世界上，無論求知，還是思考，往往直接需要回答現實有用性的東西，在我看來是最無價值的。
比如，如果你所有的看法都來自於暢銷書，都來自於現在的網絡輿論，這個看法的價值，在我看來是零。
為什麼？因為無論是創造力，還是革新力，它的本質就是你能不能在熟悉的思維方式中，找到一個獨特的缺口。
三十年來，做企業做投資，我從來不看如何運營企業，如何搞投資，但我讀人文經典。
讀它不是為了技術層面的讀，而是為了獲得對投資最本質深刻的理解，這些理解，可以跨越一時的股市波動，甚至跨越一時經濟週期的波動。
你作為真正的投資者，最後勝的是三十年、五十年、一百年，而不是三個月。
2 人文思維，人類思維結構的最頂層
如果人的精神生命也有層級結構，人類最難突破的，或者最頂級的思維結構就是人文思維。
人文思維是這樣一個架構，它包裹了科學思維，科學思維包裹著技術思維，技術思維包裹著商業思維，串起來才構成整個的思維認知維度。
如果你拒絕擁抱整個人文多層次的架構，你可能永遠就商業而商業，就技術而技術，就科學而科學，就人文而人文。
所有的技術大家，最後都是重要的科學家，而最著名的科學家，全是人文科學家。
3 千萬不要忽視“玻璃囚籠”
當人們認為我們對世界的認知越來越豐滿，越來越完整的時候，其實要回答一個問題：你這些認知是真正面對活生生的世界和生命，還是你自己在自己的認知架構中構造了一個看似通透、沒有瑕疵的，但是它是一個囚籠呢？
這個囚籠就是「玻璃囚籠」。
也就是說，如果我們沒有把自己的思維層次從商業思維上升到技術思維、進而上升到科學思維、最終上升到人文思維，而仍然停留在固有的認知架構上，那麼有的時候你知道的越多，說不定你營造的「玻璃囚籠」更大。
4 開創世界的不是解決方案，而是問題
當你提不出問題的時候，你不可能達到有效的解決方案。
認知實際上就是逼迫大家學會逐漸怎麼樣捕捉重大的真問題。
只有捕捉重大的真問題，你才能夠對未來的行為作出精準的預測，在不確定性中找到確定的東西，最後指引你下一步的行為。
5 人文思維，是對法則的追問
“人文，人類心靈之表達。”
——德國哲學家狄爾泰
人文，實際上是超越任何狹窄意義上思維的終極性思維的考量。我們必須對人文產生親密感，必須在我們遠離它的時候，要做一種理性的、迅速的、有效的迴歸，才能讓我們在最後每個節點上，做的和別人不一樣。
比如，文藝復興和中世紀的區別在哪裡？
從思想史角度來說，文藝復興是對古代文獻的重新發現，如希臘著作、羅馬著作等這些在神性控制整個中世紀之前的活生生的非神性的東西，從而激發了人們對人性的崇拜，構成了整個文藝復興的發源。
所以，最早的人文主義者，是研究這些文本的學問家：什麼是理想的生活？這些古代作家宣傳什麼？他們怎麼活著？什麼是智慧？什麼是道德？什麼是愛？什麼是美？……他們想模仿這樣的東西，而不是嶄新的創造。
但別忘了，整個人文的思維，無論是面對活生生的現實，還是手稿文本，它所做的唯一的東西就是：試圖發現人背後的思維有沒有法則，如果有，這個法則是怎麼表現出來的。
所以，人文思維是對法則，對法則表達的追問。它希望從無序的系統中，符號表達的系統中，來發現程序性的架構，形式性的體系，符號性的邏輯，這是人文思維要追問的全部問題。
6 人要從自我褻瀆中站起來
為什麼需要詩歌的存在？為什麼需要藝術的存在？為什麼需要音樂的存在？在商業如此發達的情況下，為什麼需要不賺錢的東西存在？
因為生命是有豐富訴求的東西。當把無用性變成呼吸的時候，我們無從把握，無從看到它，但如果離開了，我們可以設想，這個世界可能就是我們生命的終結。
王安憶在一篇散文《小說的常識與反理性》中說，小說家就是說廢話的人，你讀小說就讀廢話，沒有一句話是必要的，但就是這些廢話使生活在進行。
這是哲學的高度。
如果在小說中發現有用性，你就是對小說的褻瀆；在詩歌中尋找有用性的區塊鏈，那就是對詩歌的褻瀆；讓音樂家回答區塊鏈怎麼能增加你的財富，這是對音樂的褻瀆……
所以，人要從自我褻瀆中站起來，這就是混沌要給你的立場。
7 馳騁商場幾十年 怎麼就被人滅掉了
只有一個可能，你的商業思維本應達到的高度，你拒絕去達到了，因為
那個人在你的高度上稍微一看，就知道怎麼拆解你的帝國大廈，就這麼簡單。人文是獲取打碎原有模式的動力和意志。
走進人文思想最關鍵的是讓你的決定變得更加果斷，讓你的意志更加堅強，為什麼？
因為你前面的預測，是基於對全部思想過程的精細思考，沒有這樣的東西，你突破也不知道突破到哪裡去。
8 眼睛之外的眼睛
學習人文的目的是什麼？獲得眼睛之外的眼睛。
為什麼無限性的人文思維，對底下的科學、技術、商業都有重要性呢？
美國心理學大師威廉·詹姆斯有一句話，他說，對人性的忽視會令傲慢的科學變得毫無洞察力和毫無遠見。
這句話說的非常好。
為什麼大物理學家、宇宙學家、天文學家最終都是一個哲學家？就是因為這個。
眼界是重要的，視角也很重要，要學會用不同思維、不同角度，來觀察我們所謂的對象。
9 關係性思維越來越重要
結構主義大師列維·斯特勞斯認為，認知有兩條途徑：
歸納法：某個層次的複雜現象可化約為另一層次的不太複雜的現象
結構法：現象過於複雜時，瞭解現象之間的關係，即它們所構成的獨特系統，從而瞭解整組複雜的現象
事實上，有些東西在化約的過程中，沒法解決，必須把所有節點放在一個關係網中，探討它們之間究竟有什麼關係，回答了它們之間的關係，你也就回答了對這個問題的認識。
比如我們怎麼理解一個民族的神話？如果按人類學閱讀，你永遠不知道神話的終極意義。怎麼辦呢？
讀神話要像指揮家讀樂譜一樣，你面對的是總譜，要知道這個線性的音樂，怎麼起承轉合，必須用結構化去讀，同時用拆解法去拆解。如果大家能夠獲得這樣的理解，就變得非常清楚。
現在，越來越多的人認識到，關係性思維變得非常重要。
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