中國人自古以來講究孝道。

到了儒家的孔子和孟子，為孝道提出經驗上及理論上的依據，使它成為可以普遍奉行的行為準則。

孟子曾列出世俗所謂的五不孝，值得我們參考。

世俗所謂不孝者五：

惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨材，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

世俗所說的不孝，有五種情況：

手腳懶惰，不管父母生活，這是一不孝；

喜歡賭博喝酒，不顧父母生活，這是二不孝；

貪圖錢財，偏愛妻小，不顧父母生活，這是三不孝；

放縱耳目慾望，讓父母蒙受羞辱，這是四不孝；

喜歡逞勇打鬥，使父母陷於危險，這是五不孝。

1 不照顧父母生活是不孝

前三種不孝，都是為了某一理由而“不顧父母之養”。

父母把我們從小養大，我們成年之後，一定要照顧父母的生活。

如果你手腳懶惰，好逸惡勞，不肯努力工作，以致父母衣食無靠，這是頭等的不孝順。

像現在的“啃老族”，自己年紀輕輕，不出去工作，在家裡吃父母老本兒。

當然有的父母說，我不在乎，反正只有這一個孩子，就讓他啃吧。

可是將來父母百年之後，子女怎麼辦呢？

他還是要在社會上生存下去，還要成家立業養育子女，到時候怎麼辦呢？

第二種不孝是喜歡喝酒賭博，沉迷在遊樂之中，只顧自己享受人生，而忽略了父母的需要。

這種情況就比較可怕了，因為喝酒傷身，賭博說不定就會弄得傾家蕩產。

到時候不但自己無立錐之地，父母的生活也毫無保障。

第三種不孝是貪圖錢財，只顧著自己積累財富，對自己的妻子兒女很照顧，反而不管父母的生活。

這很傷父母的心，父母把你養大，你只顧自己的小家庭，忘記了奉養年老的父母。

2 使父母受到羞辱是不孝

尤有甚者，是第四種不孝：放縱耳目慾望，追求聲色之娛；在社會上為非作歹，違法亂紀；敗壞家聲，侮及先人。

“以為父母戮”，“戮”是羞辱的意思，因為自己的行為使父母受到羞辱。

中國人重視家庭，在判斷一個人的成就時，往往會考慮到他的子女的表現。

基於這一點，為人子女的豈能不慎重行事？

3 使父母性命陷於危險是不孝

第五種不孝更麻煩：你在外面好勇鬥狠，參加幫會，動刀動槍，甚至擄人劫財，通緝在案，跟人結下冤仇；

那些人找不到你報仇，說不定會找到你的父母親報復，使父母也終日危懼，寢食難安。

像這樣的子女真是罪大惡極，令人傷心絕望。

由此可見，古代所謂的“不孝”，首先牽涉到父母的奉養問題。

能不能讓父母安享晚年，生活無憂，這是頭等大事；

其次是避免讓父母受到羞辱，不要因為你在外面做了不好的事，讓父母替你擔心，甚至被人嘲笑；

最後涉及父母的身家性命問題，不要因為你在外面結仇滋事，讓父母的生命陷於危險。

這五種不孝，我們都要小心避免。避開之後，再積極想辦法孝順父母。

4 孟子備受爭議的“不孝有三”

除了這五種不孝，孟子還說過一句話，大家都很熟悉，也因此很有意見，叫做“不孝有三，無後為大”。

那麼，不孝到底有哪三樣？

根據趙岐的註解，第一種不孝是“阿諛屈從，陷親不義”，父母做了壞事了，你不在乎，也不勸阻，陷父母親於不義。

由此可知，如果父母做了違背社會正義的事，做子女的一定要加以勸阻，勉勵他們走上正路，否則就是不孝。

第二種不孝是“家貧親老，不為祿仕”，家裡很窮，父母老了，你卻不上班不工作，使父母老無所依。

這與前面所說的“惰其四支，不顧父母之養”是類似的意思。

第三種是不孝是“不娶無子，絕先祖祀”，你不結婚，搞獨身主義，或者結了婚沒有生兒子，讓祖先的祭祀不能延續，這是最大的一種不孝。

古代的觀念，生一個兒子祭祀祖先是最重要的事情。

像孔子的父親，第一次結婚生了九個女兒，第二次結婚生了一個兒子，但這兒子腿有點殘疾，第三次才找到孔子的母親，生下孔子。

在孟子看來，一個人如果沒有生下兒子，就是所謂的“無後”，是非常嚴重的問題。

當然，現代人已經擺脫這種觀念，男女平等，祭祀祖先不分男女，兒子女兒一樣可以。

而且即使因為各種原因沒有子女，也一樣可以好好善度這一生。

不過，孟子這幾條關於不孝的說法，仍是值得今人戒慎的準則。

為人子女者，避開不孝的作為，善盡奉養的責任，才能代代相傳，形成良好的家風。