在農村生活過的朋友都知道，農村的民風淳樸，農民的日子也大多過得平平淡淡，但是農民在婚喪嫁娶，紅白喜事這些方面的講究可不少，這些講究不僅體現了一種儀式感，而且大多是從古時候流傳至今的，時間一長就成了農村約定俗成的規矩，也是民俗文化的組成部分。
對農民來說，生老病死是每個人一生中都會有的經歷，不管是新生兒降臨，還是有人去世，都是家裡的大事，不過這二者的意義是完全不同的，農村有句俗語叫做“喪人出棟樑，生人不寢房”，知道是什麼意思嗎？
在農村，人們去世之後，在安葬之前都會辦喪事，所以得佈置好停喪的地方，以前大部分農村家庭的條件有限，如果房子太小的話，就不得不借別人家的房子停喪或者辦喪事，如果遇到這種情況，農民通常都是很願意幫忙的。
一方面，我國的傳統觀念就是死者為大，如果哪家有人去世，親朋好友和村裡的鄰居都會趕來幫忙，只要是力所能及的事情，都會願意答應這個要求，而且在農民看來，把房子借給別人停喪也是對自己也是一件好事。
農村一直有“喪人出棟樑”的說法，意思是如果願意把房子借給別人停喪，一場喪事過後，反而會帶走房子的晦氣，房屋主人的運氣就會因此變好，子孫後代中也容易出現棟樑之才。一些農村老人的解釋是，棺材的材既代表著錢財，又與人才的“才”字同音，如果別人在自家停喪，會給家裡帶來才氣，所以才有了“喪人出棟樑”一說。
而農民面對生孩子這件事的態度就完全不同了，俗話說“生人不寢房”，可見農民是不願意把自己的房子借給別人生孩子的，在農民看來，生孩子本來是一件喜事，剛出生的孩子是最純潔的，但是如果把房子借出去，房子的福氣和財氣都會被新生兒帶走，這反而會給房屋的主人帶來不好的影響。
在農村，很多農民都對“喪人出棟樑，生人不寢房”的說法深信不疑，受這種觀念的影響，很多農民寧願把房子借給人停喪，也不願借給別人用來生子，不過用現在的眼光來看，這種說法並沒有具體的科學依據，只是因為農民受傳統觀念的影響，思想上也多少些古板和迷信。
還有一種解釋是，如果家裡有人去世，處理起後事來都很迅速，出殯發喪一般都不會拖很久，就算借房子也只是幾天的事情，但是生孩子之後可能還會待很長一段時間，處理起來也會很麻煩，所以農村的房子一直有“借死不借生”的說法，你覺得這些俗語有道理嗎？農村借房子都還有什麼講究？歡迎留言和我們討論。
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