歷史上真實的曹丕，到底是什麼樣的呢？
人說龍生龍，鳳生鳳，英雄的兒子當然理應是英雄。
可惜曹丕不是英雄。
曹丕他爹曹操，放眼整個中國，不知道的，恐怕沒有幾個。他弟弟陳思王曹植，知道的人也不少。曹丕另一個弟弟曹衝，小小年紀就能想到用船來稱大象，這事兒還被寫進語文課本過，您說有名不有名？更不用說曹丕身邊還有個晉高祖司馬懿，史書上說他有“鷹視狼顧”之相，欺負人家孤兒寡母，搶了曹魏的江山。
這些人風頭一個比一個高，曹丕在他們中間，理所當然地不會有什麼名聲。後世人知道他，大多還是通過曹植——他讓人家曹植在七步之內就要寫一首詩出來，寫不出來，就要殺曹植，大家都討厭他這樣平白無故要殺兄弟的暴戾，因此罵他是昏君。
曹丕是不是昏君，不太好說，不過，與他對後世的影響力不同的是，曹丕之於曹魏，從某種程度上來說，比曹操更重要。
因為他是曹魏的開國皇帝。
真正的三國，要從曹丕開始算起
延康元年（公元220年），曹操去世。過了幾個月，漢獻帝就舉行了禪讓之禮，把皇位“讓”給了曹丕。曹丕稱帝以後，改元黃初，自此便是曹家天下。
我們讀《三國演義》，看裡面說三分天下，就總覺得三國應該是曹操、孫權和劉備這三個人，各據一方。但其實歷史上，真正的三國，要從曹丕開始算起。
他在公元220年稱帝，第二年，也就是公元221年，劉備打著延續漢代的旗號，也稱帝了。孫權稱帝，其實要晚一些，是在公元229年了。在曹丕建國之前，其實曹操啊，荀彧啊，郭嘉啊，他們都是東漢人。
當時人的心態，和咱們也有很大的不同。咱們看《三國演義》，最喜歡的就是蜀漢劉皇叔，曹操一向都是唱白臉兒的大奸臣。可在東漢末年三國那時候，大家可都不那麼想。劉皇叔說自己是漢之正統，可天子漢獻帝是在曹操手上哪！“挾天子以令諸侯”，曹操手上有個漢獻帝，很多人都願意跟著他。所以咱們也會發現，當時人才哪兒最多？還是曹魏！
不過，天下人到曹操手下做事，也不單單是因為他手上有個傀儡一樣的漢獻帝。曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”，本事不但有，還很高，所以大家願意跟他。
願意跟曹操，和願意跟曹丕，那可是兩回事。
曹操剛死的時候，跟了他很多年的青州兵譁變，覺得他一死，萬事都到頭了！居然打算自行解散，解甲歸田了！這是武將。文臣方面，也是類似的情況，州郡官員，大多都是呈現觀望狀態，覺得曹丕雖然是曹操指定的魏世子吧，但這統領國家的才能到底如何，還不好說。沒了曹操做把控，真能行？
文武如此，曹丕真是焦頭爛額！
但他好歹也是跟著曹操歷練了很多年的人，又是作為接班人來培養的世子，曹操的手段就算沒學到十分，至少也有五六分，當然懂得曉得攘外安內的道理。賈詡、華歆這些親信自然不必說，其他相干不相干的人，但凡有些功勞，紛紛提拔上來。等穩定好大部分的人心以後，曹丕就打算出兵伐吳了。
當時戰亂頻頻，曹魏的經濟衰退得厲害。雖然曹丕後來減了稅賦，甚至還解除了皇家園林的禁令，希望能分些好處給老百姓們，可經濟恢復這種事兒，哪是一天兩天就能行的呢！現在的曹魏，不比黃初末年時候的倉廩實在。按常理來說，這不是一個出兵的好時機。
曹丕可管不了這些。他六月從鄴城出發，一路上收了不少人才——蜀將孟達就是其中一個，又連續頒佈了好些關懷百姓臣下的詔令，探探朝廷裡頭的口風。您想得沒錯，曹丕就是醉翁之意不在酒，出兵伐吳只是個幌子，他真正想做的，其實是看看朝廷裡的動向，大臣們到底反不反對他接管漢獻帝那個位置。
幾次試探下來，曹丕終於得到了自己比較滿意的回答，於是班師回朝，叫人開始準備禪讓的事兒了。
孫權？不來最好！
建安七子，其實是曹丕給弄出來的
跟後世很多權力鬥爭不一樣，曹丕做了皇帝以後，還是一如既往地優待漢獻帝。漢獻帝活得時間比他還長，一直到曹丕的兒子魏明帝曹叡登基做了八年皇帝以後，漢獻帝才去世。
從這個方面來說，曹丕確實是個挺溫和的皇帝，甚至有時候性情溫柔得不像一個殺伐決斷，掌握天下大權的君主。
他有一回給吳質寫信，信上說，我和你分別已經過了三年，這段時間裡，只是書信往來而已。這種方式實在太膚淺了，怎麼能紓解我對你的思念呢？
這種話，寫給朋友倒還好說，可您要說是皇帝寫給臣子的？較真的人就得說了，這叫“不成體統”！
可曹丕卻管不了那麼多。君臣是君臣，朋友是朋友，他還是吳質的朋友，所以在這封信裡，他也沒有太多掩飾，深切地懷念了其他因為疫病去世的文友們。
他說，我有時總想起從前的歲月，大家喝酒遊玩，吟詩作賦，好像就該這樣熱熱鬧鬧長久地在一起似的，可沒想到世事無常，如今我們和他們，已經是陰陽兩隔，生死陌路，實在令人傷心。我想為他們編一本冊子，把他們以前寫過的詩文都記下來留作紀念——為後人所熟知的建安七子，王粲、陳琳、阮瑀等人，歸在一起的原因，也在這封信裡。
後世聽說建安七子，都想大概是曹操時候的事兒，其實不是，是曹丕給弄出來的。
只是曹丕雖然對朋友深情，對漢獻帝照顧，但他總是顯得挺漫不經心的，有時候人家都分不清他到底是開玩笑，還是說正經的。譬如當時王粲去世，他在王粲葬禮上跟來弔唁的官員說，王粲喜歡聽驢叫，你們每個人都學一聲驢叫吧，權當為他送行了。
您瞧瞧，是不是又是那句，“不成體統”？這種近乎調笑的紀念方式，古往今來，別說君主了，普通人也沒幾個做得出來！難怪有人說曹丕是變著法子侮辱王粲呢！
可您別忘了，後世“建安七子”的名聲，可是曹丕給弄出來的，後來王粲許多詩文得以保存，也得給曹丕記上一筆功勞。
活在當下，再小的樂子他也會寫文章記下來
曹丕不光對王粲是這個態度，對他老子曹操，也是這個態度。曹操去世的時候，曹丕寫過一首《短歌行》，言語簡約直白，但哀思靜約，讀來很讓人感動。真正的痛苦，其實並不需要太多言語來填補，它自發而成，給人沉重的打擊。曹丕這首《短歌行》之所以好，也是好在這裡。
只是他詩寫得傷心，實際生活裡卻縱酒放歌，違背禮法，所以後世有人就罵他假模假樣，做樣子討同情，是個偽君子。
這個說法呢，或對，或不對。
曹丕一生寫了很多詩，其中有一首《善哉行》，裡面說，“今我不樂，歲月如馳；策我良馬，被我輕裘；載馳載驅，聊以忘憂”。就是說人都是要死的，我要是不高興，日子還是這麼過了，那還不如活在當下，生就快快活活地生，死就從從容容地死，珍惜生活裡的點點滴滴，多好！
曹丕的人生觀，是這個。所以您看，曹操也好，王粲也罷，他們的死對曹丕來說，當然傷心；可他更覺得，人都已經死了，傷心也沒什麼用處了，那我就把自己的日子過好吧！
他日子確實過得精細，連彈棋這樣的小玩意兒，他都能寫篇文章，更不用說柳樹、槐樹這些本來就很有話題的物件了。
他還興致勃勃地記錄了自己跟人家切磋打架的事兒。
有一回曹丕和奮威將軍鄧展喝酒，喝高了以後兩個人就說要來比一下劍法。剛好旁邊就有很多甘蔗，他們兩個就各自拿了一根切磋起來。曹丕贏了很多次，所以也特別得意，只是他悶騷慣了，記錄這件事兒的時候，也假裝自己不是很在意，可笑得很。
曹丕一生中，像這樣叫人會心一笑的事有很多，種甘蔗，吃葡萄，再小的事，他都能找到樂子，寫文章記下來。
不過可惜的是，他對生活雖然有百般留戀，但還是沒活到歲數。
黃初七年（公元226年）五月，曹丕病重去世，時年四十。按他生前囑咐的那樣，不樹不墳，實行薄葬，埋在了首陽山。在他還是魏世子的時候，便有人給他算過命，說他可能活不過四十，結果真的沒活過四十。
但對曹丕來說，早死晚死，大概也只是笑笑而已——你們要好好活！
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