秦始皇是我国历史上首用“皇帝”称号的君主，更是首次完成中国大一统的政治人物。他奠定2000余年政治制度的基本格局，称为“千古一帝”并不过誉。他南收百越，北却匈奴，巡幸天下，焚书坑儒；他置郡县，修长城，建阿房，遣徐福。他生于赵国而有假父之议，崩于沙丘又有传位之谜。

有关秦始皇的话题太多了。今天我们听听一种议论，秦始皇到底姓什么？

争论源起

秦国为嬴姓之国。舜赐伯益嬴姓，为得姓之始。周孝王时，伯益的后人“非子”，因善养马而受封，续嬴祀，居秦地，史称嬴秦。善养马可不是说笑话，当年的马匹是生产力，也是武装力量。秦王都是非子的子孙，因此是嬴姓。这道理很通畅，秦始皇自然是嬴姓。

司马迁在《史记》中写秦始皇本纪的时候，有这么一段话：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。…… 以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”这句话让有些人炸锅了，司马迁说秦始皇姓赵！

另外一些人出来说话了：这显然是对史记的误读。当时很多人以地为氏，司马迁的表达只能说秦始皇是“嬴姓赵氏”。当时还是姓、氏分开的。

姓氏之分

似乎解释完了。但其实并没有说透、说完整。

秦始皇姓什么之所以引起讨论，根本上是由于当时的“姓”和现在说的“姓”不是一回事。“姓”字本身的含义发生了微妙的变化。

今天我们说到姓，指的是家族统一的“徽标”，使用时放在“名”的前面并称，代表父系同宗的含义。“家族符号，姓名并称，不分贵贱，源出父系”，这是现代对于“姓”的基本理解。

而先秦时代，“姓”的产生是基于祖先崇拜，有辨别宗族的作用，而且更重要的是，“姓”也是一种尊贵的象征。部落首领得姓，势力强大者又给儿子赐姓。最初还有母系社会遗存，赐姓时，不同母的，就赐不同的姓。

史记中说：黄帝有二十五子，得姓者十四人。儿子那么多姓，还有的直接不给姓，如果基于现代对“姓”的诠释，这简直是不可理解的。因此，我们讨论先秦的姓，必须秉持一个基本认知，那就是彼姓非此姓

。如果不认同这一点，就只能鸡同鸭讲，永远没个结论。

先秦的人，有“姓”意味着有较为尊贵的出身，平民、奴隶对姓是无所谓的。同时，姓对于一个人来说是一种暗身份，不会把姓冠在名前面。周武王肯定对自己的姬姓身份没有意见，但叫他“姬发”他会觉得很新鲜；同样的，秦始皇对自己嬴姓没有意见，但叫他“嬴政”的名字他会感到诧异。姓名并称是后世的做法，先秦时代不会有“姬发”、“嬴政”这样的称呼，

先秦时代与名并称的是“氏”。这是与社会发展离不开的。随着人口成长，以及活动范围的扩大，人们发现区别两个人单用名字可能是不够的。就好像今天我们会说“东村的狗剩”“西村的狗剩”一样，把某种信息挂在名前以示区别。这个和“姓”不一样，没什么贵贱之分，就是个标识。这种标识就是"氏"，可以是地点，也可以是职业，或者是别的什么。南郭先生，就是城南那个人；庖丁，就是做饭那个人；司徒氏，就是原来司徒大人那一家；如此种种。秦始皇的先祖非子，通常被称为“秦非子”，而不会是“赢非子”，也是这个道理。

当时有一种称呼是这种格式的，氏+尊称(或者爵位)+名，比如周公旦，曾侯乙，齐公子小白，秦王政，还有大家熟知的申公豹。但“氏”不是随便一叫就确定的，要么是自家向后人立规矩，要么是默认外人的称呼，然后经过两三代人共同使用，约定俗成，大家也就将他冠在名前，作为“氏”了。

谈到这里，应该很清楚了，先秦姓氏两分，秦始皇是嬴姓，但叫他赵政、秦王政都是有道理的，这是一种非正式的“氏”，只是冠名方式

。

姓氏合流

秦汉之交，中华大地发生了翻天覆地的变化。不要小看这种变化。

首先是秦灭六国，天下贵族维秦一家，大量的各国公族落魄了，再无往日风光，连心理优势也没了。这也是他们在陈胜吴广之后，纷纷应声起事的原因。秦亡以后，六国是短暂复国的，只是影响力式微而已。

接下来的是，当年的泗水亭长、非公族人物刘邦笑到了最后，得了天下，继续秦始皇的事业当了皇帝。这相对于先秦三代两千余年的贵族斗争，简直是最彻底的大翻身。按先秦的规矩，刘邦的“刘”是姓还是氏呢？刘乃是以邑为氏，虽然出自姬姓，但也是祖宗十八代的事情了，和姬姓大宗周王室相隔太远。刘邦没有去蹭姬姓，估计也是不以为意。就从这个时候开始，天子都不谈祖姓了，很快姓氏合流。

不管是以姓为氏，还是以氏为姓，反正大家都不区分了，统一叫“姓氏”，而且将其冠于名前，有了姓甚名谁的说法。也许大家可以感觉到，从汉代开始，人的名字开始像名字了，而先秦的名字总有不伦不类的感觉。那是因为，你正在用现代姓名观点来理解古代姓名。Bingo。

太史公曰

再回到秦始皇本纪，太史公曰，秦始皇“名为政，姓赵氏”。这其实是一种不准确的说法，姓氏不应该混说的。太史公已经是汉朝人了，他的年代姓氏合流快进行一百年了，所以在用词上没有太讲究。给后世留了一个谈资，也很好。