小時候的課本里講過司馬光砸缸的故事。
年少無知的我，不知道多少次在心底暗暗佩服司馬光的機智。
就這樣，司馬光“五好少年”的形象在我年幼的心靈裡落下了根。
△司馬光
翻開司馬光的履歷，非常漂亮。
他老爸是個縣令，對司馬光十分重視，花費了很大的力氣培養。
司馬光也很聰明，六歲開始讀書，七歲就能背誦《呂氏春秋》，還幹出了“司馬光砸缸”這樣青史留名的事情。
△小時候砸缸的司馬光
司馬光的爹秉承實踐和理論一個不落的教育理念，帶著兒子到處遊歷，積累兒子對於基層認識的經驗！
二十歲時，司馬光參加科舉考試，一舉高中進士甲科，從此步入仕林，還娶了個漂亮又賢惠的老婆。之後他便一直混跡在中央，雖然後半生有一丟丟波折，但他死後還是被獲贈太師、溫國公，諡號文正，宋哲宗還賜碑名為“忠清粹德”。
只是簡要概括他的一生，就會讓人覺得司馬光是一個非常完美的人。
然鵝，人無完人，司馬光這人，黑點也是不少的。
1.咱就是對人不對事
王安石在朝做宰相時，主持變法改革。
司馬光和蘇軾都很反對。
不過因為王安石這個變法本身就毛病多多，所以你反對他也沒人會在幾百年後揶揄你。
王安石被罷官後，司馬光接手了他的職位。二話不說把王安石變法的東西全給否定了。半年之內，廢除了半數新政。
意思就是“只要是王安石的東西，全是壞的，全給我廢除了再說”，很有一種新官上任三把火的趕腳呀！
△新舊兩派代表人物王安石和司馬光
司馬光廢得很起勁，但卻並非因為這些政策不好。
就像王安石的“西夏人議和”。
王安石主張不打仗，司馬光也主張不打仗，但他偏要把這條給廢了。
然後把議和改為割地！
你說你司馬光想保存國家實力，大力發展經濟，不想打仗，這我們也可以理解。畢竟羊毛出在羊身上，打仗花的錢都是需要從老百姓嘴裡摳出來的。
但議和跟割地的性質完全不一樣！議和這事好商量，割地這不就是喪權辱國嗎？況且這些地都是前線多少士兵用生命換回來的，你說給就給了？
司馬光本打算將屬於本朝的河湟地區，拱手讓給西夏。幸好朝中大臣腦殼還比較清醒，連忙說，“割地這種事太大了，我們不能做主，還是要請熟悉當地形式的人來說一說這個地方要不要緊。”
於是，司馬光便找來駐守西北的武將張路，向其詢問西北土地事宜。張路聽說要割了這塊地給西夏，頓時火冒三丈，拿著地圖就跟司馬光理論。
張路說：“河湟地區乃軍事重地，可使西夏與南方其他部落失去聯繫，並將西夏團團包圍。倘若將這塊土地割讓出去，不但會將西方守軍的多年努力付諸東流，還會讓我國西北邊防陷入危機。”
司馬光一聽，嚇出一身冷汗，自己差一點就做了賣國賊啊！
但，在司馬光這裡，議和是不可能議和的，地是一定要割的。
最後，他就把偏遠的米脂、浮圖、葭蘆、安疆四寨賜還給了西夏。不過，司馬光的“聖母心”並沒有換來西夏的“良心”，最後讓西夏聽話的，還是武力。
所以那些地，基本就是白割了。
司馬光這種對人不對事的做法，連曾和他同一戰線的蘇軾都看不下去了。
據明代謝肇淛撰《五雜俎》卷十六載：東坡與溫公論事，偶不合。坡曰：“相公此論，故為鱉廝踢。”
就是說蘇東坡認為司馬光不分好歹胡亂攻擊和打壓政敵。
《五雜俎》還記載：一日，相與共論免差役利害，偶不合，及歸舍，方卸巾弛帶，乃連呼曰：‘司馬牛！司馬牛！”
就是說兩人在爭論王安石差役法的利弊時，蘇軾說服不了司馬光，回去之後氣得直呼“司馬牛，司馬牛”。
像蘇軾這樣能言會道的耿直boy都不能說服司馬光，可見司馬光在對待王安石變法上實在是灰常過分，完全地對人不對事！也怪不得大家經常拿這件事黑司馬光！
△蘇軾
2.咱就是記仇
司馬光這人，不光喜歡對人不對事，還格外記仇。
北宋時期，有一個農家少女叫阿雲。十三歲那年，阿雲的父母先後去世，叔叔不管她母喪未滿，強行把她嫁給了本村的一個老光棍韋大。
史書載，此時“許嫁未行”。
阿雲的叔叔為什麼要把阿雲嫁給老光棍？圖他什麼？當然是圖的他的錢啊！難道圖他年紀大圖他不洗澡嗎？
阿雲心裡非常不滿，但是婚期已經定了，她也無可奈何。
為了擺脫這樁婚姻，阿雲趁韋大休息時，拿著刀對韋大連砍十幾刀。
史書載：“伺其寢”，“懷刀斫之”，“十餘創，不能殺”，只是“斷其一指”。
也就是說，韋大並沒有死，只是斷了一根手指頭。
很快官府便把阿雲逮捕歸案，阿雲也全部都招供了。案子審得非常順利。
本地知縣按照宋律之規以謀殺親夫將阿雲定罪死刑（當時舊律女子謀害親夫，不管成沒成功一律處斬），並上報知州許遵。
但是許遵覺得當時阿雲在母喪期內，所以他們的婚約是無效的，所以不能算是謀害親夫 。於是作出判決：阿雲訂親時，“母服未除，應以凡人論”，訂婚無效，不算謀害親夫，可免死。
△許遵
而且，恰好在這時候宋神宗下詔說，謀殺已經造成人身傷害，但官員在審訊犯人並對犯人用刑前，犯人如實供認犯罪情節的，
以自首對待，並依照謀殺罪行降低兩個等級論罪。這簡直就是為阿雲量身定製的！就是這麼巧！
按照宋律，死刑這種事都要送到最高司法機構進行審核才能生效。於是，阿雲的案子又被送到了審刑院和大理寺。結果到了那裡，他們又依然決定判處阿雲絞刑。
正在這個時候，許遵又被提拔為了大理寺卿，有資格複核判決。他覺得刑部的判決不公平，又把阿雲的判決改成了無期徒刑。
御史臺知道這件事後，覺得許遵不按照宋律辦事，要彈劾他，又把這件事報到了翰林院，讓這些翰林院學士們討論。
於是，吃瓜不嫌事大的宋神宗就把
王安石和司馬光喊過來一起討論。
△宋神宗
王安石遵循了皇帝發的詔令“有自首情節、坦白從寬情節的，從謀殺減二等論”，所以支持無期徒刑。
很自然的，司馬光就支持刑部了，希望
判決阿雲死刑。一時間朝廷上下爭論不休。
要說宋神宗本來想支持王安石的，但一旦支持王安石就意味著從前審判阿雲的都判錯了。於是大家都據理力爭！
這件事情越鬧越大，大家都互不相讓，就這樣爭論了一年多。
宋神宗為了早日平息這件案子，就下了一道赦令。阿雲嘛事沒有，不用坐牢也不用去死，直接改為流放，幾年後便恢復了自由身，回家重新嫁人還生了娃。
自此，司馬光就在心裡默默記下了一筆。
等到王安石被罷官，司馬光上臺時，這事已經過去了十七年，這時王安石已經去世。
然而，司馬光居然把這件事重新翻了出來，改了阿雲的判決。根據野史記載，成家有娃之後的阿雲被司馬光
判處死刑，而後被處死。
因為這件案子太經典了，歷朝歷代都將其列為重要案例。一直到現在，還在被法律界提起。
雖然我們可以理解為，司馬光的本意是皇帝詔令不能凌駕於法律之上，是對的，但判決已經生效，阿雲也已經被流放了很多年，對於她的懲罰已經完畢。
你在十幾年後把這個爭議如此之大的案子拿來一意孤行重新判決，是否適合？更不用說直接判人家死刑了。
我不是學法律的，不能從法律層面上來說司馬光到底做的對還是錯。但我想說，這個老頭也太記仇了吧！為何就是不肯放過那個女孩？
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