竹籬茆舍墨客

宋代分北宋和南宋兩個階段，從公元960年趙匡胤建立北宋至公元1279年南宋滅亡，共經歷十八帝，享國三百一十九年，是中國歷史上承五代十國下啟蒙元的朝代，也是中國歷史上社會經濟、文化教育、科技創新等高度發展與繁榮的時代。它被美國高校教材譽為“中國最偉大的朝代”！

但在國內一提到宋代，很多人都會條件反射似的想到“弱宋”這兩個字眼，這受累於眾所周知的原因——打仗不行！從北宋建立開始先是被北方的鄰居“遼國”按在地上摩擦，再是被其後的“金國”胖揍，甚至連小弟級別的“西夏”都能時不時的跳到頭上一捋虎鬚，最終被北方最大的鄰居“蒙元”給KO了。成語“澶淵之盟”、“靖康之恥”、“紹興和議”什麼的耳熟能詳，“積貧積弱”的悲催形象簡直是深入人心。

事實果真如此嗎？！

我們先看一下中外學者、名人對宋代的評價——

著名歷史學家陳寅恪對宋代的評價：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。”

著名宋史學家鄧廣銘認為：“兩宋期內的物質文明和精神文明所達到 的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。”、“宋代的文化，在中國封建 社會歷史時期之內，截至明清之際的西學東漸的時期為止，可以說，已經達到了登峰造極的高度。”、“宋代文化的發展，在中國封建社會歷史時 期之內達於頂峰，不但超越了前代，也為其後的元明之所不能及。”

中國當代著名學者餘秋雨說：‘’（中國曆代王朝中）我最嚮往的朝代就是宋朝。”

法國學者、著名漢學家、國際宋史研究的開創者埃狄納.巴拉茲稱宋代為“現代的拂曉時辰”，並明確指出：“中國封建社會的特徵，到宋代已發育成熟；而近代中國的新因素，到宋代已顯著呈現。因此，研究宋史，將有助於解決中國近代開端的一系列重大題。”

《中國科學技術史》的作者英國李約瑟博士：中國的科技發展到宋朝，已呈顛峰狀態，在許多方面實際上已經超過了18世紀中葉工業革命前的英國或歐洲的水平。

日本文史家內藤湖南：“唐代是中國中世紀的結束，宋代則是中國近代的開始。”

美國曆史學家黃仁宇：“公元960年宋代興起，中國好像進入了現代，一種物質文化由此展開。”

……

個人認為，著名歷史學家陳寅恪對宋代的評價是最客觀、恰當的！

原因如下：

一、疆域與人口——

（▲北宋疆域圖）

（▲南宋疆域圖）

相較於之前的大一統的秦、漢、唐以及之後的元、明、清這幾大一統王朝，兩宋疆域蹙小，就連漢人的傳統疆域--燕雲十六州，都為遼國據有，北宋下線時更是丟掉包括都城開封在內的大片領土，南宋朝廷只能偏於東南一隅。疆域面積頂峰時期也不足400萬平方公里，遠小於周邊的強鄰諸如遼、金、蒙元等國，養活了高峰值時約12600萬的人口，都城開封城鼎盛之期人口達百萬之眾，畫家張擇端的《清明上河圖》就是當時盛況的生動寫照。十萬以上人口的城市有洛陽、杭州、揚州、成都、廣州、福州、應天府(今河南省商丘市)等四十六個。

而同一時期西方超級大國羅馬帝國疆域面積約500萬平方公里，人口約為6500萬，而首都才有8萬人口。

二、政治制度趨於完善

北宋時期就已形成了政權、軍權、財權相互制約的基本政治制度，以及“刑不上士大夫，與士大夫共制”的政治格局。這樣就保證了皇權，制約了相權，同時政治上寬容，指責、頂撞皇帝，政見相左不會被殺，最多是流放……這無不昭示著政治的清明。

而在西方，三權分立作為一個政治學說，最早起源可追溯至亞里士多德時代。17世紀，英國著名思想家洛克《政府論》的發表，表明現代意義上的分權理論初步形成。根據美國1787年聯邦憲法，聯邦政府由國會、總統和聯邦法院分立法、行政和司法三權，這才是實際意義上對三權分立的實踐。

三、經濟貿易繁榮發展

在中國長達兩千多年的封建歷史當中，“重農抑商”歷來是歷朝歷代統治者的基本國策，但宋代是唯一例外的朝代，宋代並不抑制商業的發展甚至鼓勵商業的發展，這就極大促進了當時社會經濟的繁榮發展。

宋代造紙、印刷、製茶、冶礦、造船以及火器製造等業相當發達。隨著北宋商品交換的發達，貨幣流通量也明顯增加。因鐵錢太重，不便於流通和隨身攜帶，特別是給大宗貿易帶來很大的困難。

公元10世紀末葉，四川成都市場上出現了為不便攜帶鉅款的商人經營現金保管業務的"交子鋪戶"。存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款數額填寫在用楮紙製作的紙捲上，再交還存款人，並收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之"交子"。

隨著交子的使用也越來越廣泛，許多商人聯合成立專營發行和兌換交子的交子鋪，並在各地設分鋪。這些“交子鋪”就是銀行的雛形。

“交子”是中國也是世界上最早的紙幣，“交子鋪”就是中國也是世界上最早的信用銀行。

兩宋時期，因戰爭關係，西北陸路交通時斷時續，於是對外經濟文化交流主要依賴東南海路交通。這就導致海外貿易之盛，遠超前代。

宋朝政府為了增加財政收入，及收購進口物資來滿足皇室、官僚的生活需要，於公元971年(開寶四年)，在廣州設置市舶。之後，北宋政府又陸續在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮(山東膠縣境)、秀州的華亭縣(上海市松江一帶)設置市舶司或市舶務。

南宋時，除密州歸入金朝版圖外，其他五處市舶機構仍繼續存在，又增設溫州、江陰軍兩處市舶務。

宋代的市舶機構類似近代的海關，是近代海關的雛形。

四、思想文化百發齊放

兩宋是中國思想文化發展史上的璀璨你的時代——

兩宋的文化多元化發展且兼容幷蓄，以儒學為主流，儒、釋、道三足鼎立，誕生了程朱理學、陳亮的功利主義儒學、陸九淵的心學等學說，極大拓展與豐富了中國傳統的儒學思想。

與唐詩、元曲並列的宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，在兩宋時期形成，它標誌著宋代文學的最高成就。

唐宋八大家，兩宋的大文豪歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏佔其六。

司馬光、晏殊、朱熹、周敦頤、程頤、柳永、李清照、辛棄疾、陸游、范仲淹等都是中國文學和文化史上寥若晨星的人物。

五、璀璨綻放的科技發明

中國古代四大發明之中的活體印刷術發明於宋代，使得書籍得以普及，人類偉大思想得以傳播併發揚光大。而在西方，直到1456年歐洲人才採用活字印刷術印刷了第一本《名登堡聖經》，這比西方早了400年；

活體印刷術的的出現促進了印刷業的繁榮，也帶動了造紙術的發展，使得紙的產量和質量得到極大提高，紙的品類也更加繁多；

火藥發明於唐代的,但將火藥應用於武器製造是在宋代，當時已經造出的武器有火箭、火炮、管形火器和霹靂炮等，火藥技術的進步開啟了熱兵器時代；

指南針技術在宋代也得到大力的發展、改進，在航海中的大規模應用，為大航海時代的來臨奠定了堅實基礎；

宋朝是中國天文學的巔峰期，蘇頌與韓公廉發明了儀器水運儀象臺；

曆法制定方面，楊忠輔製作統天曆 ，以365.2425日為一年的長度，這個跟現在世界通用的格里哥利歷完全相同；

由北宋沈括所著的鉅著《夢溪筆談》,以筆記的形式記述了政治、軍事、文史、藝術、自然科學和工程技術等領域的成就,其中有關天文、曆法、數學、物理、化學、醫學、應用科學等,反映了當時我國最先進的科學成就，是中國古代科技的第一本百科全書，也是古代科學史上的一個里程碑。

六、超前的社會福利制度

兩宋雖然對外給人以“窩囊”、“積貧積弱”的印象，但其實在宋代內部國家福利還是相當不錯的，福利體系所救濟的對象基本上涵蓋了老弱、病殘、窮苦、嬰孩等社會弱勢群體，覆蓋了生育、養老、醫療、教育、收容、殯葬等層面——

孤老院相當於現在的福利養老院，是收養孤寡、窮苦老人的官方組織。

慈幼局、嬰兒局則是兒童福利機構。南宋時候，臨安城及州一級城市中多設有慈幼局、嬰兒局。

福田院、居養院的主要功能是接濟、收容“老疾孤窮丐者”，北宋在汴梁設有四個福田院。神宗熙寧二年，京師雪寒，皇帝詔令“老幼貧疾無依(而)丐者，聽於四福田院額補給錢收養，至春稍暖則止”。徽宗崇寧初年，宰相蔡京又下令各州縣設置居養院，“道路遇寒僵仆之人及無衣丐者，許送近便居養院，以錢米救濟。孤貧小兒可教者，令入小學就讀”。 　　

施藥局、安濟坊則是為窮困群體設立的醫療福利機構。北宋崇寧年間，朝廷“置安濟坊養民之貧病者，仍令諸郡縣並置”;南宋時，“民有疾病，州府置施藥局於戒子橋西，委官監督，依方修制丸散咀，來者診視，詳其病源，給藥醫治，朝家(朝廷)撥錢一十萬貫下局。令帥府多方措置，行以賞罰，課督醫員，月以其數上於州家，備申朝省(朝廷)。或民以病狀投局，則畀之藥，必奏更生之效”。　

漏澤園則類似於現在的福利性公墓，北宋真宗朝，官府“於京城近郊佛寺買地，以瘞(埋葬)死之無主者”。徽宗朝蔡京當政時，又在全國推廣此制，曰“漏澤園”，各州縣均設，到了南宋，漏澤園福利之設仍是“歲以為常”。

一千前的政府能建成這麼完備的國家福利體系，這不得不讓我們心生感慨。

宋代雖然早離我們遠去，但它所屬的這個時代所創造的文明以及所取得的成就，仍然散發出無比的光明與熱度，照耀著人類前進的步伐!

蕭老師說可以

這是因為中西視角的不同。

對於宋代，國外許多漢學家、史學家都極為推崇，稱之為“中國最偉大的時代”（費正清）、“世界上最大也是最成功的國家”（史景遷）、“最令人激動的時代”（墨菲）、“當時最先進的國家”（謝和耐）等等。這些老外的讚美之辭，令我們這些大宋後人深感鼓舞與驕傲。可是我們也要冷靜地反思一下，何以在多數國人眼中，宋朝的形象並非如此。千古流傳的《楊家將》、《岳家將》都有一種悲壯的旋律，陸游、辛棄疾的詩詞，總帶著望不到盡頭的無奈。

為什麼中西視角有如此大的不同呢？

第一，中西視角的不同，在於感受的不同。

西方學者們生活在一個以科技、經濟來衡量國家的時代，當他們發現中世紀的大宋帝國在這些方面遠遠勝過同時代的歐洲時，由衷地發出讚歎。中國漢代時，西方世界有羅馬與之媲美，大唐盛世時，西亞有阿拉伯帝國與之匹敵，而在宋代時，中國鶴立雞群，更彰顯其耀眼的光芒。

作為局外人，西方人對於宋朝，很難有中國人那種一個國家遭受屈辱的感受。當把文明從歷史中抽離出來時，其他事件，譬如“遺民淚盡胡塵裡”的感傷、譬如“山河破碎風飄絮”的痛苦，就輕而易舉地抹煞了。

因此，西方更看重文明，中國更看重國力。

第二，宋代文明何以偉大？

我擬從以下幾個方面來說：

其一，政治文明化。

宋代政治文明首先體現在人道主義上。宋太祖留下的祖訓是“不殺士大夫及上書言事人”，宋代政治清明，以此為標誌。北宋程頤在羅列宋朝超越前代的五件事中，就有一件是“百年未嘗誅殺大臣”。

當然，例外是有的，特別是在兩宋之交那段時間，宋高宗先是殺了上書的太學生陳東及名士歐陽澈，後來又殺了岳飛與張憲，造成千古冤獄。除了高宗一朝外，其他皇帝時即便有蔡京、韓侂冑、史彌遠、賈似道這樣的權臣，也沒有大開殺戒，對付政敵頂多就是流放。

政治文明的另一個體現是科舉制度。雖然科舉制度是產生於隋唐，卻是在宋代是達到頂峰。這項古代公務員考試製度，絕對可以稱為人類歷史上最偉大的政治文明，其意義在於打破等級，以公平的考試選拔官吏，使下層的寒門庶族有出人頭地的機會。

其二，思想的自由化。

宋代由於政治清明，沒有明清時大規模的“文字獄”與禁鉗思想的嚴刑峻法，故而充滿勃勃生機。

宋代的文化多元且兼容幷蓄，從大的領域來看，儒、釋、道三足而立，其中儒學是主流，而釋、道兩家為輔翼，尤為可貴的是，三家並行不悖，而且都積極吸收他家之所所長以補自己之所短。儒家融合佛道，完善自身的本體論及認識論系統，同樣，佛教融合儒道、道家融合儒佛，思想的相互滲透愈發明顯。

由於思想領域的自由化，誕生了程朱理學、陳亮的功利主義儒學、陸九淵的心學等等，極大拓展與豐富中國傳統的儒學思想。由於援佛、道入儒，使得儒學從單純的倫理學、政治學走向哲學化與體系化，重構儒學本體論基礎，由此開創中國哲學的新紀元。

其三，藝術的多元化

宋代自由的思想也向文學藝術領域滲透，比如宋代繪畫中成就最高的山水畫，畫的是山光水色，體現是卻是藝術家的幽情美趣、與大自然和諧相處、自由恬靜而悠然自得的心境。文學形式也更多自由多樣，詩歌形式轉向更靈活的詞，駢體文被自由文體取代，白話文學興起等等。

宋代的文學革命，是從“高大上”走向平民化、通俗化。宋詞較唐詩，形式更為靈活自由，約束更少，特別在大師辛棄疾手中，一物一景，可信手拈來入詩，讀來平易近人。散文的革命，也是如此，我們讀先秦諸子散子，雖然不一定能全看懂，但大致內容是看得明白的，反觀後來魏晉南北朝的時文（駢文），讀之如墜雲霧之中，不知所云。文學通俗化的革命，產生了新的、更通俗化的體裁，話本小說出現了，為文學發展闢出一條新路，同時戲曲文學也在民間發展起來，為後來的元曲、明清小說的興盛開了先河。

其四，科技與經濟的奇蹟

宋代的科技，可以說是中國古代的巔峰時代。

中國引以為傲的古代四大發明，火藥與活體印刷術都出現在宋代，指南針技術在宋代也得到大大改進。這三種大發明，對人類歷史產生深遠的影響。火藥開啟熱兵器時代，指南針在航海的運用，為大航海奠定基礎，印刷術的普及，使得書籍得以普及，人類偉大思想得以傳播併發揚光大。對此，英國漢學家麥都思這樣評價：“中國人的三大發明，航海羅盤、印刷術、火藥對歐洲文明的發展提供異乎尋常的推動力。”

在經濟領域，宋代成就獨冠全球。

費正清與賴肖爾所著的《中國：傳統與變革》一書中寫道：“宋朝經濟的大發展，特別是商業方面的發展，或許可以恰當地稱之為中國的商業革命。”美國史學家墨菲在《亞洲史》一書中寫道：“中國在11世紀生產的鐵、鋼和其他金屬製品，可能比歐洲直到18世紀中葉生產的還多。”而宋朝採用煤進行冶煉的技術，比歐洲要早了七百年。

宋代還出現人類最早的紙幣交子。這也是世界貨幣史的重大事件，歐洲在六百多年之後，才出現紙幣，美國學者坦普爾說：“最早的歐洲紙幣是受中國的影響，在1661年由瑞典發行。”從這個意義看，宋朝的確顯得十分“現代化”。

君山話史

美國人總希望中國象兩宋一樣軟弱可欺，只發展經濟，不加強國防和軍隊現代化建設，整個國家社會經濟看似非常繁榮，其實創造的一切財富只不過是別人口中的菜，是辛辛苦苦在為別人準備的大餐。

不是嗎？兩宋事實上出現過繁花景象，但兩宋長期受到來自北方其他民族的威脅和挑戰，儘管歷史上有楊家將力保，但因為宋朝剛一開始就重文抑武的畸形發展，始終沒能從軍事上擺脫來自北方的威脅，歷史上先後遭到遼、夏、金少數民族國家的侵略，最終遭受靖康之辱而亡國。

南宋更是重文抑武的典範。靖康之恥北宋滅亡後，趙構在建康建立南宋，剛開始宋高宗還是個人物，在武裝反抗金國侵略問題上立場堅定，但隨著岳飛、韓世忠等人在北方打擊金軍節節取得勝利，趙構祖傳限制武將權力的毛病暴露無遺，指使秦檜陷害岳飛，與金人言和求得偏安一隅，不求進取自強，最後遭受崖山海戰之敗，歷史上第一次讓外族滅亡了中國。

我們沒有理由來尊崇兩宋的發展，因為兩宋模式只能讓我們的民族自廢武功，成為世界上人人可欺的民族。

美國教材把中國兩宋譽為中國歷史上最偉大的朝代，其司馬昭之心路人皆知也。美國不希望任何國家比自己強大，因為其他國家如果發展強大了，會挑戰美國世界霸主的地位，所以他才別有用心的誇讚中國歷史上的兩宋，其目的就是希望現在的中國也象兩宋一樣發展，從實力上永遠對美國稱霸世界不要構成威脅。

而我們現在有些中國人，和美國一個鼻孔出氣，把美國教材對兩宋的誇讚當作榮光，心中的自豪由然而生，豈不知自己其實愚蠢的再不能愚蠢！

知未是也

我是七哥。

如果拋開宋朝的軍事來看，宋朝的確是中國封建歷史上，最偉大的王朝。

如果提到中國詩歌，大家都會想到唐詩宋詞；提到中國繪畫，大家都會想到宋元；提到學術思想，就會想到漢宋，即漢朝的儒學，宋朝的理學；說到科學技術，四大發明中有三個，就是在宋朝發揚光大·····

我們從方方面面來考究宋朝，都不難發現，宋朝是一個文化、科技等等各方面極度發達的封建王朝，所以說，美國高校教材沒有說錯。

下面我主要說說，宋朝最為偉大的幾點，也是最為接近現代社會的幾點。

第一，士大夫政治格局形成。

宋太宗趙光義對於宋朝的政治制度，提出“事為之防，曲為之制”的核心思想，所以宋朝在政治制度上的權力制衡效果，是封建王朝中最為出色的。宋朝中央為二府制，即將宰相大權分割為兩部分，中書門下和樞密院，分管文武大權，而且中書門下設置宰相一名，副相兩名，樞密院設置正副職位。（宋開國宰相 趙普）

此外，還設置鹽鐵、戶部、度支三司，掌管國家財政，所以三司又稱計省；為了進一步加強官員體制，還設置了監察機構，御史臺、諫院、置諫官；同時，還設置了官和差遣兩類官員，官就是隻拿俸祿，但無實權，差遣才有實權，因此，宋朝的官員體制空前龐大，一個職位，好幾個人一起當差，但也從另一方面最大程度地保衛了皇權。

如此一來，宋朝的官場就出現了一種濃烈議政氛圍的現象：從中央到地方，各色官員濟濟一堂，針對政令，都各有見解。上至中書門下的三位相爺，直接對皇帝的行為進行干預；到了地方具體實施，還有各級衙門的層層制約，面對如此多的官吏、機構，即使皇帝也不一定能夠完全乾預地方。

所以，在宋朝，出現了逐漸接近現代議政風格的局面：士大夫自由議政，在朝廷的具體政策上，各抒己見；即使士大夫有罪，也最多被流放到各地，不會因言獲罪至死，最典型的就是王安石的改革，許多官員因為堅持己見，幾起幾落，如大才子蘇東坡就是如此。

這種較為寬鬆的環境下，誕生了許多古往今來的偉大思想，如宋朝的士大夫普遍認為，天下非皇帝一人之天下，而是群臣之天下，萬民之天下，每一個士人都有一份對天下的責任。這種更為平民化的思想，也只有宋朝的士大夫敢提出來。

因而，我之前也有提到過，如果宋朝的國祚再長一些，按照宋朝自由思想的發展境況，宋朝很有可能會步入現代民主制度。

第二，士農工商皆是本行，發達的市民文化。

宋朝的市民文化，是歷代王朝中，最為發達的，比歐洲的市民文化早上許多年。市民文化，往往被認為是產生現代民主的先決條件，這也佐證了我在上面說的觀點。（宋朝市民文化）

而市民文化產生的條件，就是商業的極度發達。宋朝因為要連連賠款，所以就破除了以往封建社會以農為本的思想，大力發展商業。自然，宋成為封建社會中經濟最為發達的王朝，對世界的影響也最為深遠。

宋朝的商業發達程度，這裡有一組數據，一目瞭然：

明朝財政收入僅僅為北宋四十分之一，南宋的二十五分之一；即使到了國土非常遼闊的清朝，在清末以前，清朝財政收入依然遠遠小於宋朝。此外，在宋朝的財政收入中，商業稅的佔比高達 70%，農業稅收僅為30%，這是所有封建王朝中的一個特例。

宋朝的社會結構更為接近現代，士農工商皆是本行的思想，早已是深入人心。

如大家熟悉的商業一條街，24小時便利店，都可以在宋朝找到源頭。潘樓南街，就是一條街賣各種飛禽走獸的；茶湯巷，專門賣茶的；馬行北街，專門賣藥的一條街，等等。

又如現代高度的工作分化，在宋朝已經出現，一個把剝好的蓮子賣給水果鋪的小業務，就有數十家商行從事，養活了一批業內人士。

在濃烈的商業氛圍中，市民文化開始流行，各色宋人穿梭民間，白天忙碌商業，政務，夜間也會到一條街夜市喝酒、娛樂，與現代人的生活習慣比較接近了。

小結

看到這裡，我們不難知道，宋朝作為最偉大的一個王朝，不是沒有道理的，而美國人的這種看法，是完全正確的。

此外補充一點，宋朝的窩囊，更多的是軍隊建制的窩囊，對軍隊的管制、制衡太多，才會命喪北方遊牧民族。

我是七哥，歡迎大家多多點贊、評論、轉發！關注我，每天大家看看大千世界。提升認知！

歲七夸父

美國最希望中國成為大宋朝，成為養肥洗白的小綿羊，任人宰割。在宋粉眼裡，北南宋經濟最發達，朝政最民主，文官可以亂講話，文化最發達，王公大臣都是書法家畫家。但揚文仰武的國策，使宋弱到了極點。北宋有大太監率十萬宋軍打不過入侵金軍三千的歷史，所以有了靖康之恥，欽徽二帝北俘，北宋亡！南宋有大奸臣大叛徒大內奸秦檜殘害忠良，冤殺武聖民族英雄岳飛，有苟且偷安的高宗，支解百戰百勝的岳家軍，只能任金軍欺辱。在蒙軍進攻中節節敗退，十萬臣民陪著十歲兒皇崖山投海，南宋亡！美國當然希望中國成為宋，肥得流油，弱不經風，任其宰割。此論可以休矣！當今中國絕不是宋朝，也不會上鬼子當，裝文明民主丟了國魂。有宋朝靖康恥、崖山恨的歷史教訓，建設繁榮富強的偉大中華，實現中國夢復興夢指日可待！！！

天之吉星

毛主席早就看穿了，凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵擁護的我們就要反對。堅持兩個凡是是政確的。

用戶1611660675412

美國人為何十分敬佩宋朝？宋朝在中華史上被冠以弱宋的稱號，兩次建國，兩次都是被外族滅掉，還出現了5000年來的靖康之恥，皇族被擄掠遭受侮辱，宋朝的軍事孱弱，依靠稱臣進貢來維持和平，這在我們看來宋朝好無民族氣節，無法和漢唐明相比，但美國人不怎麼想。在外國人看來宋的文明甚至比唐更有世界意義。很多國外的史學家都對宋朝趨之若鶩，而我們則更強調夢迴大唐。那麼之間的差異究竟在哪？其實我們骨子裡對於大國權利和萬國來朝是很看重的，所以宋無論如何也排不進來。我們的歷史究竟政治軍事鬥爭史，不論是官方的24史還是個人的歷史編纂，以及老百姓的飯後談資，都是古代王朝的政治軍事，和宮廷秘史，對於文化史，經濟史，科技史關注度可以說是很差的。

很多優秀的科學技術都被古人斥之為奇技淫巧，即便有很多的新進發明和創造也無法轉化為生產力，更多的都被保守勢力所打擊，變得不值一提，其實現在情況雖然好轉，但也沒好到哪裡去，相反外國，尤其是美國。雖然歷史較短，但美國無論從任何方面都超越了所有的帝國，依靠經濟政治文化科技等手段成為完全意義上的世界超級大國，在美國人的發家史上，科技和經濟的完全是美國崛起的基礎，政治和軍事都是建立在這基礎之上的，所以美國人看歷史不在乎你疆域多大，更在乎你的軟實力。而我們的傳統思維更在乎政治的輻射能力，美國人更看重科技和經濟給國家的推進力。

美國雖然歷史不算悠久但美國人對於歷史的研究是我們無法忽視的，這也是美國成為超級大國的原因，它幾乎將世界上所有國家的歷史都研究透徹，對於中國，美國更認可宋朝。相比於國人美國沒有宋朝被切滅掉恥辱感，他們看中的是宋的文明先進性，而我們只關注國力的強大與否，一定程度上也顯示我們的封建侷限，和美國對未來文明演進的把握與肯定。美國人解釋中國的歷史有很多水土不服的地方，但這並不影響包括現在中國人在內的對歷史的理解，似乎自成體系。比如對於宋的政治文明，不殺士大夫，在美國人看來就是政治人道主義，是民主的體現。對於封建國家來講有如此的人道主義情懷和法律是當時很不容易的。

除了宋高宗殺大臣外，宋朝不論忠奸都沒有隨意殺害，最多流放，完全符合民主政治的特徵。還有科舉制，雖然科舉制不是宋開始，但確實是從從開始真正成為選人才的制度，隋唐的科舉都是政治集團的人才選拔地，宋朝完全打破政治集團的人才選拔模式，真正的寒門底層學子可以通過考試改變人生，而在此之前士族是有政治地位的地主，寒門是沒有政治地位的地主，宋以後寒門就是真正的老百姓。在美國人看來是民主政治發展最完善的時期。政治的民主自然也會帶動思想的迸發，在宋朝各種學說發展極快，並且相互之間少了些許謾罵不恥，總的來說多了幾分相融相和，哲學化的思想開始發展完善，不單單是一個所謂的學說，而很有可能上升為系統哲學，雖然之後這個過程被打斷。

在文化上，宋的成就不止是宋詞，宋朝還啟發了元曲和之後的小說文化，這是文化下沉，不在僅僅是貴族所有的象徵，市民文學興起，這是經濟繁榮，社會發展，文明演化超前的表現，西方資本主義的興趣就是從市民形成開始，而宋的這一階段比西方早了百年。此時的文化作品也經歷了世俗化的過程，文字體系雖然沒有變，但是文言難度大為下降，即便現在我們看文言文也會發現，宋之前和之後的語言難度有很大差別，文化真正被普通人所掌握接觸，甚至通俗小說的出現使人民市井語言也出現在書中，人民閱讀的難度大為減少，文化真正成為大眾的文化，這種文化自有在封建社會只有宋做到了。

都說我們古代沒有科學只有技術，但宋卻是個例外，除了四大發明中有三個都在宋，科學理論也在宋萌芽，雖然還是受到傳統的束縛不被認可，但依然有非官方的家書隨筆進行記載，而且國際化的貿易商路完全開通，國際貿易繁榮，唐朝的貿易當然也不錯，但官方還是處在主導地位，到了宋貿易完全有民間主導，對於美國人來說這就是貿易自由化的表現，在專制封建的環境下，實屬難得。這一時期被外國人成為中國的商業革命。宋的生產力，尤其是與未來的資本主義國家相比，鐵，鋼等產量在第一次工業革命以後才被西方國家對記錄所打破，而當時的宋還沒有工業，農業的概念。

宋建立了最早的紙幣，存管銀行，經歷了最早的商業經濟危機，貨幣外流，通貨膨脹，作為一個非資本主義國家，宋經歷了太多超前的經濟情況，這對於外國人來說既驚喜又後怕，幸虧宋文明沒有持續發展，否則西方現在究竟會如何？對於宋的軍事軟弱，美國也有不同的看法，宋的軍事能力在文明國家中最為先進，火器的大範圍使用，作戰的經典案例都是史書中明明白白寫著的，宋自建立一直到北宋被滅，一直是疆域不斷擴張的，甚至在徽宗被俘前幾年還取得邊疆大勝，解決了西夏問題。其軍事編制也因超前而影響了軍隊戰鬥力。宋訓練士兵的標準比今天的美國也毫不遜色，但是這些都應為軍事上的失敗而不被中國人自己所承認。

對於美國人而言宋的滅亡不單是因為自身的原因，當時所有的文明國家都無法抵禦來自野蠻民族的癲狂入侵，除了因為地理位置的遙遠和氣候的原因，埃及印度日本西歐等沒有被征服，其他所有的文明國家都被毀滅，文明都被中斷。阿拉伯文明也因為野蠻遊牧民族的征服而變得僵化保守落後，經歷這一次文明徵服，世界文明格局來了一次大洗牌，歷史發生偏差，一直到現在。所以美國認為宋是中國最偉大的朝代。

世界史圖鑑

看似窩囊?

遠看一窩囊，近看還是一窩囊，仔細再一看原來是一個宋。名副其實的送。

美國這一做法純屬別有目的，別有用心。

我們國人心中驕傲的王朝顯而易見：是漢唐，海外華人自稱唐人，國內自稱漢人，可見一斑，你見過幾個國人自稱宋人的?!特別是大漢，一句：犯我中華者，雖遠必誅! 至今讓國人自豪!

宋朝是國人心中的屈辱窩囊，讓國人上火的朝代，經濟富，科技也強，論軍事也不比元差多少，為什麼混成那個受氣包的熊樣?!原因很簡單，精英層缺乏了向上的進取精神和骨頭，利己享樂主義盛行，早忘了自己原本的強國強族的理想，內部被安插了敵人的走狗：秦檜。一首當時的詩可以形象概括宋朝的精神面貌：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻的遊人醉，直把杭州當汴州。無用戲子腐儒文人當道，引領國人娛樂至死，民族英雄被清理，漢奸橫行。唉，宋富足科技引領全世界，又怎樣?金錢拿來蓋豪華及時行樂宮、資敵，指南針拿來去攜美野遊，火藥拿來放絢爛煙花，印刷術拿來印浪漫的詩。。。，只能讓人感慨、悲哀。。。，冰熊只是一個熊啊。

在一個惡霸全球的敵人嘴裡，軟弱無能的宋反而成了中國最偉大的朝代，這是在諷刺我們，還是在引導我們繼續?偉人說過：凡事敵人反對的，我們就支持。凡事敵人支持的，我們就反對。此言放到任何朝代也都不過時。

老紅纓槍

呵呵，什麼政治文明，科技強大，兩宋並不弱，這些都是瞎扯！

那麼美國為什麼把中國的兩宋奉為最偉大的朝代呢？其實理由就只有一個。那就是宋朝的經濟文化，貿易體制和美國極為相似！

為什麼說羸弱不堪的宋朝和美國很相似呢？

一、經濟霸權！

宋朝具體的經濟貿易數據我就不說了，每年都從周邊的國家通過貿易獲得大量的白銀。而且因為宋朝生產的銅錢質量比較好，所以周圍的國家都是整船整船的來中國用自己的白銀把宋朝的銅錢運走。

這像不像今天美國的美元霸權地位？

二、文化輸出。

蘇東坡是宋朝的大詩人，據說他的居所有兩個日本天皇派來的下人，專門抄錄他寫的詩，蘇東坡一有新詩發佈，鄰國日本上至天皇將軍，下到文人墨客無不立即舉國歡騰。甚至日本天皇睡覺都要用寫有蘇東坡詩的枕頭，還說要不是天皇有生之年恨不能來中國見蘇東坡。

蘇東坡只不過是宋朝文化輸出的一個縮影，一個標誌。其他的各個方面宋朝士官階層的習俗愛好生活習慣等等，都被日本瘋狂的追求和模仿，文化輸出已經到了一個瘋狂的地步。

其他的宋朝的書籍，詩詞，玩物，摺扇，陶瓷，思想等等無不對日本和朝鮮這些國家有些巨大的影響力。

像不像現在美國拍一部電影，就在全世界瘋狂的圈錢。1億，4億，甚至40億的大賺特賺，有些人根本沒有去過美國，卻覺得美國是這個世界上最美好最幸福最自由的天堂！

所以兩宋雖然投降主義盛行，武力很弱，整天被人受欺負，那是因為統治者的思想愚昧落後，或者說是受制於儒家的治國思想。但是他們經濟的實力其實強大的驚人，甚至可以說是和現在的美國極為相似！

也就是說在千年前的中國，已經出現了和今天美國的體制差不多的朝代。

如果沒有羸弱的宋朝皇帝的壓制和從中作梗，宋朝原本應該是一個非常的有作為的朝代。而在這些皇帝干涉力最虛弱的時候，也就是兩宋之間，民間立即就湧現出岳飛，韓世忠等等一大批的名將，爆發出了驚人的戰鬥力，打的剛崛起的鄰國差點滅亡！

所以美國讚美宋朝，其實是因為看到了他們自己。

而如果把這種強橫霸道的經濟力量轉化為軍事實力，再像輸出文化一樣的輸出武力。那麼想要稱霸世界，全球步武，又有什麼困難呢？

繁花若雪風自搖

宋朝之所以被美國稱為“中國最偉大的朝代”，是因為宋朝太符合美國對中國的期望了。美國期望的中國是一個富而不強、分而不裂的中國。中國富而不強，既可以讓中國購買更多的美國商品，又不會威脅到美國的地位；中國分而不裂，既可以防止中國變成一個大國，又可以防止中國出現大的動亂，到時候咱們就會像韓國、沙特、日本、科威特等國那樣成為美國的附庸，非常符合美國的利益最大化。

而宋朝就是那樣的一個朝代。

宋朝經濟發達、文化繁榮，在技術上也有不少成就，而且宋朝皇帝一直遵循宋太祖趙匤胤“不殺議事大臣”的祖訓，所以我們看到，宋朝的很多文官哪怕是罵皇帝了，頂多就是被貶官流放，沒有幾個被殺頭的，這非常對美國“言論自由”的胃口。但宋朝的軍事能力不行，跟周邊的少數民族政權PK都是敗多勝少，最倒黴的時候連首都開封都被攻破了，宋朝皇帝一家老小成了別人的俘虜。

另外，在宋朝的時候，中國並不是統一的。和宋朝並立的少數民族政權有遼、西夏、金、大理、吐蕃。這也挺符合美國對中國的期望。所以，美國把宋朝稱為“中國最偉大的朝代”只不過是給咱們灌迷魂湯，是黃鼠狼給雞拜年——不安好心，是希望我們中國變得跟宋朝那時一樣富而不強，分而不裂。

這也如同美國和西方將印度聖雄甘地、蘇聯總統戈爾巴喬夫、南非總統曼德拉和緬甸資政昂山素季稱為當今世界四大聖人一樣。你看看，這四大聖人：甘地主張對侵略者“非暴力不合作”，戈爾巴喬夫將蘇聯弄解體了，曼德拉將南非從發達國家變成了發展中國家，昂山素季對西方言聽計從。美國和西方都希望其他國家都以這四大聖人為榜樣，向這四大聖人學習，那他們就可以高枕無憂了。

關鍵字: 譽為 歷史 朝代