海日冬晴

秋瑾是中国近代历史上罕见的女侠，她祖籍浙江绍兴，出生在福建厦门一个封建官宦之家。江湖人称"鉴湖女侠"，这个称号也有人说是秋瑾自己认可的，因为老家有个湖就叫鉴湖，而秋瑾从小就忧国忧民、立志报国，长大了要伸张正义，救民水火。

秋瑾的所处的时代是不幸的，满清风雨飘摇，国家危难之中，魔鬼当道、豺狼横行。

而秋瑾的婚姻也不幸福，她在1893年奉父母之命嫁进了湖南一个豪门，成为一个贵妇人，但老公王廷均跟自己没有丝毫共同语言，秋瑾精神上异常痛苦，就像囚禁在笼中的鸟，度日如年。苦熬十年后，快到而立之年的秋瑾终于冲破牢笼，离开老公和三个孩子，从北京前去日本寻求真理。在日本秋瑾在求学的同时，自己创办报纸宣传革命，探索救国之道。

1907年秋瑾告别日本回到故乡绍兴，投身革命，积极筹备。联络革命党人徐锡麟等，打算发动反清起义。

1907年7月徐锡麟在安庆发动的起义失败，徐锡麟的弟弟徐仲荪在江西九江码头被清政府逮捕。入狱后，徐仲荪惨遭酷刑，小徐受刑不过说出了秋瑾的名字，秋瑾在7月14日被捕，被捕的时候一语不发，只是先写了七个大字"秋风秋雨愁煞人"。

其实秋瑾早就得知了安庆起义失败的消息，也知道自己即将面临的命运，但她执意留在原地，不当逃兵，就像谭嗣同说的那样，革命是需要流血，才能警醒更多的人。

被捕仅仅一天，清朝地方政府就匆匆下令处死了秋瑾。7月15日凌晨，秋瑾在故乡从容就义，年仅32岁。

秋瑾就义的时候，负责监斩的是当时的山阴知县李钟岳，李钟岳内心非常钦佩革命党人，早就仰慕秋瑾大名，一直教育子女做人要像秋瑾那样坦坦荡荡、光明磊落，为了民族和国家利益，敢于献出毕生精力，甚至生命。秋瑾被抓捕之前，李钟岳明明负责缉捕秋瑾归案，却故意放出风声，给秋瑾逃亡创造条件，可惜李钟岳的好意，被秋瑾以事实行动拒绝。

秋瑾被捕后，好多乡亲去县衙里声援秋瑾，不少乡绅也具名联保秋瑾。李钟岳对大家说，即使乡亲们不来，下官也知道秋瑾女士是个好人。大家放心，本官将以事实为依据，法律为准绳，会尽力保护秋瑾。

因此，李钟岳把对秋瑾的同情和尊重变为行动，他在审判的时候就给秋瑾看坐，吩咐手下把秋瑾住的牢房打扫干净，还买来一床新被子。他还不忍对秋瑾用酷刑。

秋瑾的案子太大，李钟岳想保也抱保不住，上司下了死命令，必须处死。在行刑之前，李钟岳说，秋瑾，你就要上路了，本官也无能为力，你还有什么愿望，快说吧，本官尽量满足你。

秋瑾说，我为国家为民族献身，早就把一切都看淡，把生死置之度外，我别无所求，只想在行刑的时候不要砍头。

李知县说，好，本官答应你。秋瑾接着说，尊重我的人身权，不要亵渎我的尸体。

李知县说，这个自然，本官也依你。还有什么交代的吗？

秋瑾抬起头，双目如炬看着李钟岳：我想写遗书。

"这个，这个嘛，恕本官不能答应你，"李钟岳为难地说。

李知县为什么不能答应秋瑾的要求呢？

因为在三堂会审时绍兴知府贵福曾经对秋瑾用尽酷刑，但秋瑾为了保护战友和同志，也是斗争策略，尽量不暴露自己，不承认自己是革命党，更不承认参加了反清起义。因为正常情况下，仅凭着徐锡麟弟弟的一面之词，是不能给秋瑾定罪的。

事实上要不是绍兴知府贵福使坏，秋瑾是不会那么快处死，也不一定会判死刑。李知县就是以证据不足为秋瑾开脱，延迟执行死刑的。如果秋瑾一写遗书，等于变相承认自己是革命党，那就回牵连到李知县。

其次，秋瑾一旦写了遗书，也会连累跟她在绍兴学堂共事的战友和无辜的群众，会有更多的人被连累被牵连，给革命事业造成难以估量的损失。

最后一点，秋瑾要是写了遗嘱，就承认自己是谋逆，而谋逆按照大清律法是要凌迟的，这样一来，前两个愿望就无法实现了。而且，这样一来，秋瑾的父母和亲人也难逃一死，因为谋逆是诛灭九族的。

最后秋瑾没有写遗嘱，但还是写下了”但李知县还是被以包庇罪免职，在秋瑾就义一个月后李知县受不了心灵煎熬，慨然自尽。李钟岳的死讯传扬开来，世人闻之叹息。

《续安丘新志》（李氏是山东安丘人）记载：“浙人追思之，及秋案昭雪后，乃为立祠西湖上，岁时祀之。”民国成立之后，秋瑾自然被奉为烈士，当地立起秋瑾祠，把李钟岳的神位也一并入祠祭祀。

而那个处死秋瑾的刽子手贵福则声名狼藉，被万夫所指，赶紧申请调任，躲避舆论。

1926年，张作霖在进驻北京后，冒天下之大不韪收留了他，让他当了自己的京兆政务厅厅长。张作霖完蛋后，贵福成了丧家犬，跑到溥仪那里继续作恶。

历来现实

第一个条件就是把他往绝路上逼！

所以，他宁可让秋瑾把遗憾带到另一个世界。

秋瑾临刑前“提”的那三个条件是：

一：死之前给家里写封书信。

二：不要剥光衣服(清朝处斩忤逆犯人要剥光上衣以示羞辱)。

三：不枭首示众，求直接斩首(先用绞索使犯人长时间遭受痛苦，然后砍下头颅掛在杆上示众，并不是希望处以吊死之刑)。

顺便说句不中听的话，这三个条件应该是“求”而不是“提”，已经判斩了，还让你提条件，上司贵福就在身边(见史料)，估摸着是后来文人的一种歌颂笔法吧！

如果衡量秋瑾这三个条件，好像第一条没太大毛病。按理儿说，马上要问斩了，写封诀别信，向家里交待一下家钱财、存款、房产、孩子、老人等一番事宜乃人之常情，一封遗书，换做谁做主都能同意。然而，如果秋瑾真“提出”了这个条件，仔细分析当时的情况，李钟岳死活不答应也有他的难处，其难也该有三：

第一：是为了不牵连她的家人，万一信中有什么暗语或嘱托未尽之事，那就可能全家被抄，尽管家人并不一定看得懂。但按大清律可以视作共同忤逆，不需要解释。秋瑾本人就是个例子，她不是也没招吗！供词上只有一句话：

……秋风秋雨愁煞人……。

第二：信谁去送，送给谁？肯定得自己送。而秋瑾被捕后，官府去抄家时，李钟岳已经很偏袒了，上报时只说的一无所获，已经把上司(贵福)惹怒了，再亲自送信，不是往自己身上扣屎盆子吗？

第三：主要还是怕受牵连，本来已经尽力了，别再把自己白白搭进去。若那样做了，后两个条件都没他说话的份量了。

即便是这样，在秋瑾被处斩三天后，贵福还是呈报朝廷，以庇护罪犯的罪名被罢免，还追加刑狱，好在后面两个条件他是同意并不是同情，因为毕竟是他亲自下的斩立决手谕，后来朝廷也就没再往死里整。

二个月后，几欲自行了断未果的李钟岳终于自杀身亡。自杀之前几天里，家人常常听他嘴里反复念叨一句话：

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。

史料中，世人一般只知道女权运动的先驱女侠秋瑾，也知道她起义未果，被捕后的第二天就被斩于绍兴轩亭口。但是，没人知道抓他的山阴县县令李钟岳其实是秋瑾的忠实“粉丝”。这个流芳了百年的历史故事当中，李钟岳着实被忽略了。其实，如果他接到命令后马上实施有效抓捕，秋瑾成立的“光复会”便会被斩草除根，然而，李钟岳采用了拖字诀。就这一拖，其他三十几名骨干才得已逃脱。其中包括与她齐名的尹锐志和尹维峻，也就是当时闻名浙江的“鉴江三侠”(都是武行出身，常在一起切磋武义，和秋瑾一样，每人都有一把左轮手枪)。

然而，李钟岳拖的主要目的是让秋瑾赶紧逃……

可是……

她竟亲率十几名师生与来学堂的官兵交了火，自损两人后，她让其他人逃脱(见史料)。

为了保护秋瑾，李钟岳下令不准向女性师生开枪，秋瑾这才没被当场打死(李钟岳没认为她能“有事儿”，因为“宽限”的几天里，他认定秋瑾把一切都办明白了，没证据，就好办)。

审讯中，他避重就轻，还把秋瑾供词中的“秋风秋西愁煞人”交了上去，欲以此替她开罪。

但是，他的计划没有“得逞”。

史载；贵福看罢，大怒；立斩。李钟岳大惊，愤然对答：“毕竟是学堂之首，名望极高(今教育局长之职)，案情尚未弄清就处以极刑，难服人心，望大人三思而行呀！”贵福不允，严令李钟岳立即执行上一级巡抚手谕。李钟岳力拒，俩人发生冲突。后无望，只称：“既而斩决秋女士，若与其他人行刑一般，令其多受凌辱，勿宁不为，望以成全其成仁之志。”

当晚，他落着泪在夜审堂上了勾划了秋瑾的斩决令，而对第一个所谓的“条件”没有应允。

其余两条自行做主担下，这也是被罢官的原因。若第一条担下了，可能就步了秋瑾的后尘了。

1907年7月15日早上(也有一说是凌晨，秋瑾不想让人围观)，秋瑾被五花大绑押至绍兴闹市轩亭口，李钟岳为了减少围观之众，让官兵围着圈遮住百姓愚昧的嘴脸。

然而，天不随人愿，贵福为了泄愤(光复会会员、警察处会办徐锡麟刺杀的安微巡府于库里.恩铭与贵福是至交。她虽没供词，但贵福不可能信)，据传给了李钟岳面子没裸刑，但还是专门交待了刽子手，第一刀下去……

秋瑾女侠长出了一口气后，第二刀，女侠才被……。

……江湖传闻：秋瑾死后，她的俩个好姐妹尹锐志和尹维峻在上海避难期间，暗中杀掉了出卖秋瑾的胡道南……。

但是，据确切资料载，是王金发杀的。

1907年7月，在绍兴准备响应徐锡麟安庆起义的秋瑾、竺绍康、王金发等人被胡道南告发于巡府贵福，导致秋瑾被捕而死，王、竺逃亡”。

1910年，王金发将其杀于府中。

骁勇34

根据丁时良先生编著的《辛亥女侠秋瑾》一书记载：革命党秋瑾在被行刑之前，监斩官李钟岳走到她身边，让差役站开，低声问：“女侠还有什么交代？”

秋瑾说：“瑾半生奔走救国，私欲甚少，乃是清白之身，临刑不要动我衣带。”李钟岳默默点头，答应了秋瑾。

秋瑾接着说：“亲属怕株连，皆已避去，请李公着人收殓，不要暴尸示众。”李钟岳含着泪光点头答应，又问了一句：“女侠放心。还有什么？”

秋瑾说：“我将要离世而去，请给我纸笔让我作书别亲。”李钟岳凝视了一下秋瑾，向后一扭脸说：“女侠你看，时间亦不许可。”此时，一直心心念念着要将秋瑾处死的知府贵福，已经乘着轿子来了。

很多人乍然听到这件事，往往会先入为主，认为李钟岳不近人情，为什么唯独有一条不给办。其实秋瑾能不能写书信，这件事李钟岳做不了主。

秋瑾是在大通师范学堂被抓的，当时的知府贵福十分紧张，因为大通学堂是他亲自管辖的，就在巡抚府的旁边，他自己任大通学堂的董事，又支持购枪，还给秋瑾写过联语……而秋瑾此时牵扯着革命党的事情。

李钟岳是进士出身，为人正直，之前在江山县做代知县的时候，曾经办过学堂，拥护新政。到山阴县后，通过和秋瑾的交流，对秋瑾的才华和人品都深深敬佩。

李钟岳深知大清气数已尽，不忍对秋瑾用刑。他知道贵福等人想要借刀杀人，但又不能不接这个案子，不然以贵福的残忍手段，秋瑾若是由贵福亲自审讯，将难逃皮肉之苦。

当时是1907年，贵福等官员虽然掌握着秋瑾的生杀大权，但也自知清朝已经日薄西山、四面楚歌了。而秋瑾的声望又高，也不敢白天行刑，于是在6月5日夜里到6日凌晨，将秋瑾从监狱内提出行刑。

其实当时秋瑾提出第三个要求被李钟岳拒绝后，秋瑾说：“好吧，为了你的仕途，不再说了。”李钟岳说：“女侠不知，我的仕途和你的性命一样，止于今日了。”

果然，还没过3天，李钟岳就因“庇护女犯罪”被革职了。1907年10月29日上午9点多，李钟岳在寓中悬梁自缢，终年53岁。此时距秋瑾遇难只有一百来天。

进而读史

1907年7月15日凌晨，32岁的秋瑾被斩首于绍兴轩亭口，就义前向监斩的山阴知县李钟岳提出了三个条件，李钟岳却只准了后两个。

秋瑾，作为反清反封建的革命先驱和妇女解放运动的领路人，不仅能诗能赋而且兼具男子的豪气和担当，作出“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”这样的诗，也用自己的行动践行了这首诗，人称“鉴湖女侠”，孙中山、周恩来等都对她有高度的评价。

秋瑾生于官宦人家，父亲是清朝知州，丈夫王廷钧整日锦衣玉食游手好闲，秋瑾对这包办婚姻很不满意，1904年留学日本，在那里结识了孙中山、陶成章、黄兴、宋教仁等。一年回国后结识了徐锡麟，加入了上海光复会，后又去日本加入了同盟会，并在山阴县做了大通学堂的督办，培养革命骨干宣传民主思想。

1907年，秋瑾和徐锡麟约定好农历六月初十在安徽浙江同时发动起义。可惜徐锡麟起义前计划泄露，被迫于7月6日提前行动，在安庆策划组织刺杀安徽巡抚恩铭、攻占枪械所，激战4个小时，最终起义失败，徐锡麟被捕，英勇就义，心肝被残忍挖出炒菜吃，徐锡麟的弟弟徐伟供出了秋瑾。

7月7日，浙江巡抚张曾杨命令绍兴知府贵福搜捕秋瑾。秋瑾留日的同学胡道南联合乡绅举报秋瑾在大通学堂。贵福命山阴知县李钟岳去抓捕，但是李钟岳本身早就结识秋瑾并为她所感染，常以秋瑾的“驰骋戎马中原梦，破碎山河故国羞”来教育儿子，所以不逼到份上，就借故一拖再拖，但是一来贵福一直催捕，二来秋瑾拒绝一切躲避的劝告，以谭嗣同慷慨赴死唤醒国人的决心一直待在大通学堂。李钟岳为拖延时间和避免士兵射杀，亲自坐轿走在最前面，并下令“但加逮捕，弗许伤害”，7月14日逮捕了秋瑾师生8人押去山阴县衙。

三堂会审贵福用尽酷刑，秋瑾坚贞不屈，视死如归。贵福只好交由李钟岳来审，李钟岳对秋瑾不仅不动刑，反而搬来座位让秋瑾坐下，在供词上秋瑾留下了“秋风秋雨愁煞人”的绝笔。贵福得知后责问李钟岳不用刑，同时奏请立即处决秋瑾。本着杀人不过夜的原则，7月15日凌晨，贵福命将秋瑾斩首。

李钟岳因为不能救下秋瑾性命反而要监刑在秋瑾面前失声痛哭，秋瑾没有怪他，只提了三个要求:一写一封家书；二不要枭首；三不要剥去衣服。李钟岳答应了后两条，但是第一条是打死都不能答应的:一来清政府不会允许作为“反革命”的秋瑾有任何书信留世；二来李钟岳一旦做了，不仅牵扯秋瑾家人，还会牵扯他自己被视为同党；贵福的监视和时间的紧迫也都没有这个条件了。秋瑾最终贵福幕僚余某斩首。

秋瑾被斩首以后，李钟岳依然没有逃脱被冠以“庇护女罪犯”的罪名被革职的命运，众多乡绅父老送别。此后他每天自责，念叨“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死”！10月29日，安排好家人，上吊自缢！

上海媒体报道了秋瑾的死讯，引起很大反响，当时对女犯已经废除了斩首，只留有绞刑和剐刑，清政府收到很大的压力。举报秋瑾的胡道南被暗杀，逮捕秋瑾的李益智被烧死在船上，斩首秋瑾的余某逃亡没有音信，浙江巡抚张曾扬请求调往江苏、山西，江苏山西都拒收，退隐湖北，贵福请求调往安徽宁国，同样没人敢要，隐姓埋名于民间。只有心有余而力不足以死明志的李钟岳为人扼腕叹息。

墨梅逸清寒

记得在高中学过一篇文章，鲁迅写的文章《呐喊》，其中有一个章节是《药》。这篇文章分为一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。
《药》其中一段节选

夏瑜大致的发展线索是:夏瑜在刑场就义→夏瑜的血在茶馆被吃→茶客在茶馆谈夏瑜→夏四奶奶上坟。

后来查阅了相关资料，也随着自己阅读量的逐渐增加，才知道课本中的夏瑜 —— ——“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便影射的是秋瑾这位革命烈士！

两条线从并行到融合，突出了因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀！

（辛亥革命）图片

下面我们回到题主所讲的“秋瑾起义”，这里面贯穿秋瑾生死的两个当事人为:李钟岳和贵福。

秋瑾(1875年11月8日－1907年7月15日)，生活在晚清走向没落——新思潮、新主义新起的年代。1904年去日本留学，结交了“天王级别的朋友圈”，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等，这为她日后革命起义播下了火种！

1908年秋瑾从上海老家回到浙江江阴县，任大通学堂的督办，招纳革命人士，组织军事训练，准备发动起义，但由于部队中出了内鬼，被清政府知道，被迫提前起义！

清朝官员在审问革命人士时，知道了背后的“主角”秋瑾和大通学堂，浙江巡抚张曾扬，立刻急电告知绍兴知府贵福，贵福便命山阴县令李钟岳查抄大通学堂，秋瑾被捕。
（秋瑾被捕）
图片

在1907年就义前，秋瑾对李中岳提出了三个条件，它们分别是:

1. 准许写家书作别
2. 不要枭首
3. 不要剥去衣服

后面两个条件李钟岳爽快的答应了，但唯独第一个条件死死不肯允许，这到底是为何了？
（李钟岳）
剧照

其实很简单，只需看一看李钟岳是谁就明白了！

李钟岳，是安丘县人。18岁中秀才，39岁中举人，光绪24年中进士，满满的是按封建登科取仕的“过来人”，灌输了一脑子的封建毒瘤思想。特别是“君为臣纲”这颗害死人的毒瘤！

本来李也是很佩服这位“革命女英雄”，办理秋瑾的案子时，也是处处保她，但就是我前面所说的“君为臣纲”这颗毒瘤害了他，身为一个区区县令，被他的顶头上司贵福处处紧逼，怎敢让秋瑾写下家书，去“播下革命的种子”！
（秋瑾）

从李钟岳当时的情况来看，如果此时他再让秋瑾写信回家，无疑会遭到别人说他闲话，落下为革命党人传达情报的嫌疑。

如果日后被算账，自己也将吃不完兜着走，下场轻的话，可能自己的乌纱帽不保，后果重的话还要连累子孙后代。

你说他就算是不为自己着想，也要为自己的后代子孙想一想啊，他能让秋瑾写信吗？他敢让秋瑾写信吗？他不能，他不敢！

李钟岳生活在一个被封建思想压迫的时代，他能做的、他不能做的，都不能由他自己想的来，他只是一个晚清官僚政府的“代言人”而已！容不得他有其他任何的想法！

文史金蝉

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

咋一看，都以为这是热血男儿的豪迈情怀，殊不知，这是一介弱女子秋瑾在日本会友的诗作。个中的英风侠气、豪迈情怀力透纸背、气贯长虹。秋瑾原本也是官宦人家，嫁得一个好人户，还生了一个孩子，无论从任何角度来看，也当是花前月下、相夫教子、终了此生的命。

再不济也似李清照吟哦挥洒，写尽闺怨寂寞、千古闲愁、凄切情愫，成就千古才名。但是，李清照却在那种封建势力对女性的严苛约束中走了不属于女人的路。毅然投身革命，救亡图存，不惜以一窈窕娇躯，接受血与火的淬炼。壮哉，巾帼竞雄，壮哉，鉴湖女侠。侠之大者，以柔弱之躯，承担家国兴亡之重，莫此为甚！

每一个人选择了自己的路，就要承担相应的结果。热血豪烈如秋瑾，依然如是。秋瑾在革命失败后被捕了，她对负责对她执行刑罚的山阴县令李钟岳提出了三个要求：

一、准许写家书与家人作别；

二、不要枭首（亦即不能砍头，毕竟也是风华绝代的女子，爱美之心，人皆有之}；

三、不能剥衣受辱。

李钟岳答应了后两条，却没有满足第一条，这是为何？貌似第一条更容易达成啊。

其实，李钟岳原本也是胸怀广博，一心想致仕报国的人，奈何在那个只要有银子就能买官的时代，他这种清流不被重用，做了一个小小的山阴县令，原本他也洞察世事，对为国捐躯的革命者抱以了同情之心。而且其对秋瑾的大名早有耳闻，也很景仰秋瑾的人品。秋瑾到案后，他也以竭尽所能代为周旋，已经引起上司贵福的强烈不满。

处决秋瑾已经是不得已而为之的事情了，如何处决，由于他是监斩，权限范围内，他还可以为其担待。但是要让秋瑾写家书，确实勉为其难。

第一、秋瑾的革命者身份是满清深恶痛绝的，按照处置惯例，没有凌迟处死就很不错了，脱衣游行以打击革命者形象，这在清末是司空见惯的，尤其是对女性造反起义者。李钟岳让秋瑾体面赴死已经是冒了风险，尽了努力。

第二、按照清末的惯例，参与革命的最少也是要枭首的，参照戊戌变法国际影响力巨大的戊戌六君子，清政府可是顶住外交压力对他们公开砍头的，这也让李钟岳背负了压力。

第三、留家书看似平常，对于参与革命者来说却很不平常。不但可能因此连累家小背上同谋之名，为其传信者更是难逃株连。如果李钟岳网开一面，日后一旦事发，他就不是同情“女匪”的问题了，而是参与革命的同党。因为口头的承诺与交流可以一概否认，书面的东西却是铁证如山。

李钟岳不同意秋瑾留家书，一是为了秋瑾好，省得连累家人；二是最后自保，不敢涉案太深。毕竟要想做一点有意义的事情，先得能够自我保全性命，而且手上有权，否则沦为庶民，又如何实现报国抱负？

尽管如此，事后不过三日，李钟岳还是被贵福参了，以“同情女匪”的罪名罢职还乡。他时常念起秋瑾的英风节烈，常以“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”的秋瑾诗句教育子女：一个女子能有如此壮烈情怀，更胜多少须眉。

李钟岳每忆及此，郁郁寡欢，恨自己当初不敢放掉秋瑾自行担当，常念：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。最后在愧疚、后悔中上吊自杀。到其自杀时，秋瑾被杀不过百日、腐朽晚清官场，此人也算是一股清流了，值得敬佩。

金眼看世界

答：秋瑾是一个个性非常张扬的人，她虽是一个女儿身，却能骑马击剑，而且，性情豪爽，不拘小节，豪气冲天。

说来也奇怪，秋瑾曾祖、祖、父三代仕清，父亲秋寿南，更是官湖南郴州知州。

但秋瑾内心却有强烈的反满排满愿望。

她曾赋诗兴叹“莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。博沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦”，恨不得效仿汉初张良，拿个大铁椎去椎死清帝。

秋瑾东渡日本留学，结交到鲁迅、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等一批反清志士仁人，意气相逢为君饮，结秘密会，以“反抗清廷、恢复中原”为宗旨，创办《白话报》，加入洪门天地会。

特别要说明的是，在天地会，秋瑾还被受封为“白纸扇”（军师）。

再后来加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。

这个时候，秋瑾的诗作越发慷慨激昂，她经常一手执酒杯，一手提刀，大唱“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲”，“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

……

不难看出，秋瑾对于反清活动，是热情高涨、信心百倍的。

有人劝秋瑾低调一点，内敛一些，立刻被她斥为胆小鬼、鼻涕虫。

周作人在《鲁迅的故事》中记叙了一段秋瑾斥骂鲁迅的史实。

当时（1905年）日本政府为了限制中国留学生在日本从事革命活动，在这一年的十一月二日颁布了所谓《清（韩）国留学生取缔规则》。

留学生们群起罢课，以示抗议。

湖南留学生陈天华甚至投海自杀以勉励同学们进行斗争，维护爱国的权利。

面临被“取缔”的命运，留学生们分成了两派。

一派主张回国实行革命，另一派主张忍辱负重，办学救国。

秋瑾属第一派，鲁迅属第二派。

《鲁迅的故事》中写：“《取缔规则》发表后，留学生大起反对。秋瑾为首，主张全体回国。老学生多不赞成，因为知道‘取缔’二字的意义并不怎么不好。因此，这些人被秋瑾在留学生会馆宣告了死刑，有鲁迅、许寿裳在内。鲁迅还看见她将一把小刀抛在桌上，以示威吓……”

秋瑾认为鲁迅等人是贪生怕死，大骂这他们，并拔刀威吓。

在场的徐双韵在《记秋瑾》中写：“秋瑾发言，力主回国，词意激昂，随手从靴筒取出利刀，插在讲台上说：‘如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，吃我一刀’。”

秋瑾回国后，果然和徐锡麟等人积极谋划起义反清。

他们约定：农历六月初十在安徽浙江同时发动起义。

这徐锡麟也是个天不怕、地不怕的英雄人物，他在1907年7月6日行非常之事，刺杀了清廷安徽巡抚恩铭。

但在随后夺取安庆枪械库的战斗中，徐锡麟不幸被捕，英勇就义。

秋瑾在7月10日收到徐锡麟失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。

由此可知，秋瑾已抱定了必死之心，目的是要唤起世人的觉醒。

这一点，和维新英雄谭嗣同的死颇为相似。

对于秋瑾的死，鲁迅是非常沉痛的，他在《娜拉走后怎样》一文中叹息说“我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。……只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。”

也就是说，慷慨就义，正是秋瑾求仁得仁所想要的结果。

但是，却让送秋瑾上刑场、并负责监斩的山阴知县李钟岳精神上受尽折磨，最终不堪忍受，自尽以求解脱。

李钟岳是安丘县辉渠乡谋家河村人，自小刻苦读书，18岁中秀才，39岁中举人，1898年（清光绪二十四年）中进士，先是代理浙江衢州府江山县县令，1907年（清光绪三十三年）正月调任山阴县令。

李钟岳的人生轨迹是自科举考试诞生以来，成千上万贫苦读书人走向仕途、走向自己人生辉煌的艰苦奋斗历程。

如果说，李钟岳出生的时候早一点，是在康熙、乾隆甚至道光时代，他应该是个好官，造福地方、效忠朝廷，幸福地度过一生。

但他生活在清末，又偏偏遇上了秋瑾，而他又是个想当好官，心地善良。

在审问秋瑾过程中，他觉得秋瑾讲的东西好有道理，惭愧自己为满人效忠，不想让秋瑾死。

但，这怎么可能？

一来，秋瑾坚决求死。二来，顶头上司浙江巡抚张曾杨及绍兴知府福贵一再严令处决秋瑾。

那么，秋瑾就只有一死了。

这其实也不能怪浙江巡抚张曾杨及绍兴知府福贵的，他们没有李钟岳的觉悟，他们食君之禄，就必须为君分忧，从阶级立场来说，他们必须要秋瑾死——无论在哪朝哪代，造反都是死罪，甚至是株连九族的大罪。

1907年7月15日凌晨，32岁的秋瑾就义于绍兴轩亭口。

对比一下徐锡麟就义后的遭遇——心肝被残忍挖出炒菜吃。

秋瑾也有自己的担心。

在就义前，她向监斩的山阴知县李钟岳提请三件事：

1、准写家书与亲友诀别；

2、临刑不脱衣物；

3、勿以首级示众。

由于清廷没有明确提出在秋瑾死后“脱衣物”和“首级示众”的要求，所以，李钟岳爽快地答应了后两个要求。

但对第一个要求，他没法应允。

明摆着，秋瑾一心要推翻清王朝的统治，是个名副其实的“政治犯”，怎么可能让她在死前留有书信？

而且，秋瑾也是傻，您留这书信下来，岂不是要牵连入自己的家人？

所以，李钟岳就“死活不同意”了。

饶是如此，三天之后，李钟岳还是被清廷以“庇护女罪犯”为由革职。

离任后的李钟岳一直纠结于自己是杀害秋瑾的凶手而内疚，不久就上吊自杀了。

李钟岳上吊之时，距秋瑾被害之日，不过百天时间。

覃仕勇说史

开门见山，先让飞扬带大家来看一看秋瑾就义前，曾向监斩官山阴县令李钟岳提出过哪三个条件？

一、准许写家书作别;

二、不要枭首;

三、不要剥去衣服。

对于这三个条件，作为监斩官的李钟岳听完后，果断的答应了她后两个条件，然而对于第一个条件，李钟岳却考虑再三没有同意。

一个死刑犯为何还能和监斩官谈条件？监斩官为什么只答应了后两个？“不要剥去衣服”怎么会被秋瑾当成一个条件特意提出来？这背后的动人而又悲壮的历史故事，请听飞扬为你道来。

奇女子、革命家、女权运动者、鉴湖女侠秋瑾其人

如同李清照是中国南宋历史上的一个奇女子，秋瑾在中国近代史上的所作所为和影响力毫不逊色于李清照，她是中国首位女权运动者、近代中国女性革命的象征、 “辛亥三杰”之一。

秋瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，15岁时跟表兄学会骑马击剑。

嫁作人妇后，秋瑾并未像人们所想象的封建妇女那样，相夫教子，平淡地度过一生，恰恰相反的是，秋景的人生激扬岁月才刚刚开始。1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学。

留日期间，秋瑾接触了一大批进步人士和民主革命家，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。通过和这些人的交流，一方面秋瑾受到了革命思想的极大影响，从此投身民主革命。另一方面，作为一个进步的女性，一个有了学识的女知识分子，秋瑾开始为自身所代表的广大女性发声，他积极开展妇女运动，解放妇女思想，宣扬女权主义，她曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体。

留日的经历，使她从一个勇于追求个人理想和目标的女子成长为了一个投身革命、宣扬女权、解放妇女的女革命家。

1905年7月，在日本，秋瑾在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国。回国的她开始冒着被清政府逮捕的风险积极参加民主革命运动，然而不久以后，秋瑾被捕，历史就进入了本篇文章开头的一幕。

遭受背叛身份暴露，明知危险毫不退缩，秋瑾被捕入狱

1907年7月6日，同盟会的徐锡麟在安庆起义失败，大量同盟会革命人士被捕入狱，其弟徐伟的供词中牵连了秋瑾。此时的秋瑾，正在同盟会培养人才的据点浙江大通学堂主持校务，同时联络各地同盟会会员，组织各地起义事宜。

清政府决心要彻底剿灭乱党，浙江巡抚张曾杨命令绍兴知府福贵，搜查大通学堂并逮捕秋瑾。绍兴知府收到指令后，马上下令山阴知县李钟岳前往大通堂逮秋瑾及其学生。

其实在7月10日，秋瑾已得知徐失败的消息，但她拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，山阴县令李钟岳清军包围大通学堂，秋瑾被捕。

此后，秋瑾与李钟岳的故事拉开了帷幕。

秋瑾与李钟岳，悲壮的传奇烈女，懦弱的传统书生

其实，山阴县令李钟岳对秋瑾早有耳闻，他读过秋瑾的诗，听说了不少秋瑾的事迹，对这个奇女子李钟岳内心佩服不已。秋所写的“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”这样的诗句更是被李钟岳反复吟读，拿来教育儿子说：一个女子能做出这样的诗，比你们男儿有出息多了。

接收了绍兴知府的逮捕秋瑾命令后，李钟岳内心是极其不愿去执行这个命令的，他想尽各种办法反复拖延，向知府贵福反复陈述该校并无越轨行动，请求暗中调查，从长计议，实则为了拖延时间。大通学堂的学生也正是因为这个原因才有时间逃脱。然而令李没有想到的是，秋瑾竟然如此刚烈，明知危险仍旧不撤退。

知府逼迫甚急，恐吓李钟岳再不行动就以通敌同谋罪论处，懦弱的李屈服了，7月14日带兵前往大通堂逮捕了秋瑾。

秋瑾被捕后，李钟岳也处处给予周全，审讯时，让她坐在椅子上，两人促膝长谈，形同会客。有人将此事报给贵福，知府贵福大怒，气势汹汹的责怪李钟岳，并命令他当监斩官立即处决秋瑾，否则要追究李通敌的罪过。

李钟岳（《竞雄女侠》剧照）

李钟岳这个懦弱的传统书生，还是上级受不住压力，他知道自己保不住秋瑾了，再次面见秋瑾说：“余位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。”说完便泪如雨下，并询问秋瑾还有没有需要自己做的?于是，秋瑾这才说出了，文章开头的那三个条件:

一、准许写家书作别; 二、不要枭首; 三、不要剥去衣服。

李钟岳为何不答应第一个条件？

秋瑾提出的这三个条件里，后两个其实都是为了保持自己死后女儿身的清白，但是她作为造反罪的死刑犯，这两条操作起来似乎难度更大。而第一条仅仅是留书给家人交代后事，反而应该没有什么难度。可是，李为什么果断的答应了后两条，而做不到第一条呢？

在飞扬看来主要原因还是懦弱的传统书生李钟岳的自保心理。在遇到危险时保持自身的周全，这是人类的本能。与秋瑾这样明知危险却毫不退缩的奇女子相比，更多人是想李钟岳一样以保全自身为前提。

李虽然内心对秋敬佩不已，也想尽一切办法来保全和优待她，但是“通敌”的罪名他不敢承担。作为监斩官，具体怎么杀死秋瑾和处理尸体，这一点上李还是有相当的自主权力，所以秋瑾的后两个条件李确实能做到。

但是对于第一个条件，本来知府贵福就已经对他多有不满，要是还帮秋瑾传递书信，一旦被巡抚抓住把柄，诬陷他为敌传递情报，那么李自己甚至全家人都在劫难逃。最终，自保的心理压倒了他对秋瑾的敬意，他没能答应秋瑾的这一临终遗言。

最终的结果

秋瑾遇害后，知府贵福仍然没有放过李钟岳，李钟岳被冠以“庇护女犯罪”的罪名遭到革职。李钟岳实现了他对秋瑾的诺言，没有枭首和剥去衣服，但是秋瑾的尸首无人敢为其收，最终秋瑾生前好友吕碧城、吴芝瑛等人设法与人将其遗体偷出掩埋。

李钟岳回到杭州寓所后，对秋瑾之死内心非常愧疚，难以释怀，常常独自念叨“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，之后趁家人不备，在房中自缢而亡，时年53岁。

一代奇女子，一个懦弱书生，一位进步的民主革命家，一个传统的封建官员，原本风马牛不相及的两人，却在各自生命的最后时光里产生了交集，他们之间的故事远比文学和影视作品都来的更加传奇，这一段真实的历史也远比虚构的作品更令人心神震动，更使人慨叹不已！

青花瓷一般制作精美却又色泽淡雅，青铜器一样体量厚重而又造型独特，这是飞扬看到的历史，愿与你一起共赏。

认准飞扬专属logo，点关注，不迷路

历史飞扬

1907年7月13日下午，秋瑾在山阴大通学堂被捕，15日凌晨四点（14日晚）在绍兴轩亭口刑场被斩首。在押赴刑场前，秋瑾曾向同情革命的山阴知县李钟岳提了三个请求，而李钟岳只答应了其中两条。这究竟是怎么回事？

秋瑾的侠义革命生涯

秋瑾，祖籍浙江绍兴，生于福建闽县，自称“鉴湖女侠”。秋瑾从小就仰慕汉代的著名侠士郭解、朱家等人，她的豪放性格不弱男子。长大后，秋瑾遵照父亲的意思与故交之子王廷钧结婚。但这段婚姻并没有持续多久。

离婚后的秋瑾，任然秉持豪侠的脾性，喜欢读各种侠士名人之书，还喜欢女扮男装，她的很多诗作都是以此为内容。二十九岁的秋瑾，不顾家人反对，变卖私产赴日留学。在日期间不加化妆，在她身上看不到丝毫的脂粉气。

秋瑾将自己称为“鉴湖女侠”，她在日本与中国间往来时，经常随身佩戴一把倭刀。她的朋友曾回忆，秋瑾有一次回国，在酒席上即兴舞刀，并唱日本歌曲，歌声悲壮动人。在革命人士的影响下，秋瑾加入了同盟会。

秋瑾被任命为同盟会在浙江的主事人，回国后她接替徐锡麟，主管大通学堂。她以学堂为中心，发展革命力量，并联合金华、绍兴、处州三个地方的会党，准备举行起义。她同时与在安徽的徐锡麟约定同时起义，会师南京。

由于计划的过早泄露，徐锡麟在安庆提前起义，结果遭到清廷镇压而失败。秋瑾被此事牵连。清廷派兵包围了大通学堂，而提前知道消息的人纷纷劝秋瑾暂避风头，但她此时已抱有必死的决心，让其他人员赶紧撤离。

秋瑾对同志们说：“推翻清廷的事业，一刻也不能停止。男子当中死于革命的，在唐才常以后，仍有不少，而女子为革命而死的，至今还没听说过，这是妇女们的耻辱。”之后，秋瑾在山阴大通学堂被捕。

秋瑾留下遗愿英勇就义

山阴知县李钟岳负责此次的抓捕事件，此人受戊戌变法思想影响，对秋瑾所宣倡的女性解放思想暗自支持。此次秋瑾的许多战友之所以能顺利逃脱，就是出于李钟岳对革命人士的同情，故意在缉捕时拖延时间所致。

事后的李钟岳也为此付出了生命的代价。在知府贵福传的命令下，李钟岳亲率三百多名兵士前去缉捕秋瑾等人。李钟岳明令士卒：“但加逮捕，弗许伤害。”随后清军与学堂师生发生枪战，最终秋瑾等八人被捕。

当晚，知府贵福便让李钟岳审讯秋瑾等人。秋瑾在堂上只承认家庭革命和夫妇革命，否认参与同盟会的起义革命。次日贵福又命李钟岳查抄秋瑾娘家，而李钟岳只是走了个过场。贵福想借李之手杀掉秋瑾，便令李将秋瑾押回山阴。

同情革命的李钟岳，不忍对秋瑾下毒手，只是问及秋瑾家庭等情况，并请秋瑾题字。秋瑾也知李对她有同情之态，便题了陶宗亮的名句“秋风秋雨愁煞人”。随后贵福质问李钟岳：为何不用大刑？李钟岳称：秋瑾乃读书女子，不便大刑逼供。

贵福一怒之下，便向巡抚张曾敭谎称秋瑾已承认密谋起义，骗得处决秋瑾的手谕。贵福为避免杀士恶名，便将手谕交给李钟岳。李钟岳大惊曰：“案情未清就处死犯人，人心必然不服，望大人三思呀！”史料中说双方“几至冲突”。

当晚子夜，李钟岳提审秋瑾时说：“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意，幸亮之也。”说完后李钟岳是“泪随声堕”，而旁边的衙役也是“相顾恻然”。绝望的秋瑾提出了三点请求：一是准许写家书诀别；二是不要枭首；三是不要剥衣。

李钟岳答应了秋瑾的后两项请求。当晚凌晨四时，贵福率兵前来催刑。李钟岳被迫押秋瑾赴绍兴轩亭口。临刑前，李钟岳问秋瑾是否要留遗言，秋瑾摇头不语。没有说话。据周建人说刽子手第一刀没有砍断秋瑾的头，再加一刀才算完事。

李钟岳为何不答应秋瑾写家书？

李钟岳之所以没有答应秋瑾的第一个请求，主要有三个原因。一是革命党活动在当时是极其敏感的事情，李钟岳不想有人再受到牵连，包括秋瑾的家人。二是李钟岳当时毕竟还是朝廷命官，如果秋瑾留有大逆之言，他是无法下台的。

最后一个原因就是，贵福亲率兵士就在李钟岳跟前，李钟岳完全没有机会来让秋瑾写诀别信。这应该是最主要的原因，李钟岳无法完成，自然不会答应了。

秋瑾就义后，李钟岳令人买来棺材盛殓，后交慈善机构葬于府山，二十多天后由其兄移葬龙山家墓。1908年又由挚友移葬到杭州西湖西泠桥边，次年冬，秋瑾之子再迁母柩回归湘潭，与其夫王延钧合葬。

秋瑾就义第三天，李钟岳以庇护女犯的罪名被革职。离任之日，绍兴绅民数百人为其送行。李钟岳赋闲杭州后，仍不断受到贵福与张曾敭的责难。他们要求朝廷对李钟岳问罪惩处。李钟岳终日忧伤叹息，最后自缢家中，距秋瑾被害仅68天。

野史也是史

一

1906年秋瑾和徐锡麟从日本返回国内，在上海谋划发动起义推翻满清政权。因为徐锡麟在安徽巡抚恩铭手下做官，秋瑾则在浙江大通学堂担任督办，因此双方决定同时在两省发动武装起义，原定的日期是农历六月初十。

徐锡麟在安徽的起义计划泄漏，被迫仓促起事，时间是1907年7月6日，农历5月26。起义失败后徐锡麟被杀，心肝儿被掏出来炒菜吃。叛徒就把秋瑾给出卖了，电报火速发给了浙江巡抚张曾扬。

张曾扬命令绍兴知府贵福，立刻查封大通学堂，抓捕秋瑾。因为大通学堂在山阴县，这个任务就交给了山阴县令李钟岳。他是1898年中的进士，1907年正月才被调往山阴县担任县令。

李钟岳是比较开明的文人，他中进士的那一年正好是戊戌变法的那一年。因此他比较同情革命，在山阴期间与当地的士绅关系交好。秋瑾夫家也算是浙江的名门望族，自然多方也希望李钟岳能够保全。

二

再加上李钟岳也是书香门第出身，对大通学堂向来也是关爱有加。他在家中教育自己的儿子，经常以秋瑾做榜样：一女子而能诗，胜汝辈多矣。当他读到秋瑾的诗“驰骋戎马中原梦，破碎山河故国羞”时，不禁有些神往。

因此当他接到抓捕秋瑾命令的时候，并没有马上采取行动，而是强调证据不足，需要调查。然后李钟岳就像水浒传中的宋江一样，派人通知了当地的士绅，暗示他们安排秋瑾逃跑。

1907年7月13日，贵福传李钟岳到绍兴来见他，给他看了巡抚的命令和公文。贵福反复强调：你要马上派兵，把大通学院的乱党全部击毙。否则你就是乱党的同谋，一起等死吧。

李钟岳第一时间赶回了县衙，对当地的士绅们讲：事已至此，他个人也无可奈何了。只能尽力而为，尽量多保全一些人的性命罢了。但还是希望他们劝告秋瑾离开，否则形势不可挽回。

三

这一天下午四时，贵福率兵赶到。李钟岳带队抓捕，为了避免士兵乱开枪伤人，他乘坐自己的轿子走在最前边。到大通学堂后，他又下令：都是些文人，只抓捕就可以了，不许开枪打人。就这样秋瑾师生8人被抓，被带到县衙三堂会审。

当徐锡麟在安徽起义失败后，就由革命党的同志安排秋瑾到上海发租界去暂避一事，但被她拒绝了。谭嗣同在戊戌变法失败后，没有选择逃跑，他愿意用自己的死去唤起中国人的觉醒。

秋瑾同样如此，她对自己的同志说：革命要流血才能成功。如果满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提前5年。当然她还有侥幸心理，因为目前的证据不能证明她是革命党，况且她并没有造反的行为。

1907年7月14日，李钟岳被贵福要求去搜查秋瑾的娘家。当他看到秋瑾住的独楼时，却下令不要上去。据秋瑾的弟弟后来回忆，楼上有很多和革命党来往的书信，一旦被查抄到，必定会株连到很多人。也就是说李钟岳救了秋瑾一家人。

四

1907年7月14日下午，三堂会审正式开始。秋瑾承认自己是革命党，但没有犯罪事实，当堂录下了口供：秋风秋雨愁煞人。随后秋瑾又用钢笔为自己写了一份自传，并希望有人能为自己伸冤。

贵福看到供状后非常不满意，要求动刑。李钟岳认为大家都是读书人，何况对方还是一个女子，这样做非常不妥。贵福随后通报了浙江巡抚张曾扬，要求就地处决。

李钟岳无力回天，但他还是把这个消息告诉了秋瑾。秋瑾希望他答应自己三个条件：与家人见一面，死后不要剥去自己的衣服，不要斩首示众。李钟岳答应了她后两个条件，但不允许她见自己的家人。不答应的原因很简单，那就是上司根本就不允许，时间上也来不及。

7月15日，秋瑾被绑赴刑场，斩首处决。这件事在当时社会上引起了强烈反响，上海媒体给清政府施加了巨大压力。报界认为杀人证据不足，况且当时对女人只有绞刑和剐刑，不能斩首。

最终浙江巡抚张曾扬被迫调离，贵福也被调走，后来还投靠了伪满洲国当了汉奸。李钟岳被罢官还乡，当地的士绅纷纷为他送行。回到家中后，他反复都在说一句话“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，最终在安顿好家人后，于10月29日悬梁自尽。

關鍵字: 历史 秋瑾 江湖人称