世面，在古代原指縣衙門前的一塊圓石，一般都放在訟鼓附近，正門旁邊。若是市場糾紛或問題時，大家會說讓你見見世面，其實就是去見官。但是後來世面多指形形色色的社會情況。《紅樓夢》前八十回中，有五個人說起過“世面”。他們都是誰呢，他們眼裡的“世面”有什麼不同呢？

1.第一種，脂硯齋笑話裡的“世面”

《紅樓夢》第三回，林黛玉初進賈府，去拜訪賈政時，先是在客廳裡喝茶等候，見到屋裡椅子上是半舊的椅袱。在此處，脂硯齋寫下一段批註，提到了“世面”。原文如下：
近聞一俗笑語云：一莊家人進京回家，眾人問曰：“你進京可見些個世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見了”。眾罕然問曰：“皇帝如何景況？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動人參不離口，一時要屙屎了，連擦屁股用的都是鵝黃緞子，所以京都掏茅廁的人都富貴無比。”試思，凡寫富貴字眼者，皆是莊農進京之流也，蓋此時彼實未身經日見，所言皆在情理之外。

脂硯齋在這裡所講的世面，是指皇帝的生活起居情況。對於普通百姓，皇帝的生活是神秘的，他只存在於普通百姓的想像之中，所以莊農憑著自己的見識說出了元寶、人參和鵝黃緞子。這裡的“世面”，表面看是一種諷刺，是對莊農信口開河、胡說八道的反諷。但是從正面意義上來看，這種“世面”，其實是普通人認知中最本質意義上的見識，是一個人內心想擺脫現世羈絆的追求和渴望，是一個拓展外界認知的不懈動力，是大多數人說的那種“出去闖蕩闖蕩，見見世面”中的新眼界、新境界。

2.第二種，劉姥姥對女兒女婿所說的“世面”

劉姥姥是一個鄉下老太太。女兒出嫁後，因為家裡農活較重，女婿狗兒又作些生計，兩個孩子無人照管，所以將劉姥姥接來一處生活。劉姥姥原本只靠兩畝薄田度日，到了女兒家裡以後，有了養老之所，便一心一計幫趁著女兒女婿過活起來。秋盡冬初，家裡太窮冬事未辦，她便出主意讓狗兒找祖上曾經聯過宗的王夫人，但是狗兒有名利之心，卻沒有本事前去登門要錢。在這種情況下，劉姥姥只能捨得自己的臉面，親自前往。

《紅樓夢》第六回，劉姥姥決定去榮國府打秋風時說道：“我也知道他的。只是許多時不走動，知道他如今是怎樣。這也說不得了，你又是個男人，又這樣個嘴臉，自然去不得，我們姑娘年輕媳婦子，也難賣頭賣腳的，倒還是舍著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益，便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。”

在劉姥姥的言談中，所謂的世面，就是榮國府裡的富貴生活。她第一次進過榮國府，見到了西洋鍾，聽見了炕屏；第二次進榮國府，看到了西洋鏡，吃了名貴的茄鯗，見了從未見過的軟羅煙等等，用她的話說，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見過的，都經驗了。

這種“世面”雖然也有增長見識的意義在其中，但對於劉姥姥而言，它更多的是一種託詞，是劉姥姥心虛的表現。她一農村人，因生活所迫，不得不放下自尊，硬著頭皮，懷著忐忑的心情，去深宅大院尋求別人的施捨。所謂的“世面”，充其量就是一件偽裝的外衣，劉姥姥披在身上尋求自我安慰的武器。

3.第三種，王熙鳳所說的“世面”

《紅樓夢》第十六回，賈元春省親的消息傳出來後，王熙鳳和賈璉在家裡談論起此事，說起了“世面”：“若果如此，我可也見個大世面了。可恨我小几歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。”

王熙鳳所說的世面泛指接駕之事，賈璉的奶媽趙嬤嬤是這樣形容這種場景的。“噯喲喲，那可是千載希逢的！那時候我才記事兒，咱們賈府正在姑蘇揚州一帶監造海舫，修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花的像倘海水似的！……若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了。”

當然，王熙鳳所說世面實指賈元春省親之事。賈元春省親，儀式宏大，無論是騎馬的紅衣太監，還是一對對龍旌鳳翣，包括值事太監捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類，八個太監抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿……都是王熙鳳沒有經歷過的，對於她來說，未經歷的這種場面就是“世面”。

這種世面，其實是一種虛榮，王熙鳳之所以想見，不是為了開闊眼界，增長才幹，而是為了增加談資，讓別人高看自己一眼。在王熙鳳的世界，這種世面是一種象徵，是一種榮耀，一種增加自己身份的“資本”。

4.第四種，賈璉內心裡的“世面”

《紅樓夢》第十六回，賈璉幫助林黛玉將林如海的後事處理後回到賈府，王熙鳳在房間裡擺下酒宴為他接風洗塵，兩人說起家中事務時，旺兒媳婦將王熙鳳私放高利貸的利銀送了進來，幸好被平兒攔去，撒謊說是薛姨媽派香菱前來借東西。

提及香菱，賈璉不禁感嘆薛蟠辱沒了她。王熙鳳聽後，心裡不高興，說出了這樣的話：“噯！往蘇杭走了一趟回來，也該見些世面了，還是這樣眼饞肚飽的。你要愛他，不值什麼，我去拿平兒換了他來如何？那薛老大也是‘吃著碗裡看著鍋裡’的，這一年來的光景，他為要香菱不能到手，和姨媽打了多少饑荒。”

脂硯齋在“世面”二字旁側批，世面，單指女色也。

在清代，蘇杭是風花雪月之地。賈璉好色，王熙鳳在家中看得極嚴。按照賈府規矩，賈璉未成婚前，房裡原來有兩個侍侯的丫環，都被王熙鳳攆走了。她自己陪嫁的四個丫環，也趕走了三個，只剩一個平兒。為了拴賈璉的心，讓平兒做了通房大丫頭，一兩年讓兩人在一起一次後，就再也不讓賈璉碰了。在這種情況下，賈璉一離開王熙鳳的視線就要找女人鬼混。林如海病重捎信讓林黛玉回家，賈母派賈璉護送，在此期間，賈璉無人約束，自然是聲色犬馬，縱情女色之中。

對於賈璉來說，他生活在賈家這個百年世族裡，不需要讀書上進，不需要增長見識。對於他來說，賈珍父子經歷的聲色犬馬他未曾經歷過，那些便是“世面”。平時在家被王熙鳳看管的很嚴，沒有機會與更多的女人接觸，到了蘇杭之後，一切不受約束，自然會經歷一些未曾有過的男歡女愛，於他而言，便是“世面”了。

5.第五種，薛寶釵話裡話外的“世面”

《紅樓夢》第七十七回，王熙鳳生病需要二兩人參入藥，王夫人找賈母拿到一大包上等人參後，沒想到過了百年已無藥效，薛寶釵想辦法派人去買後笑道：“這東西雖然值錢，究竟不過是藥，原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的。”

薛寶釵所說的“沒見世面的人家”指的其實就是賈家。

賈家絕對是見過世面的。賈家第一代人經歷了血與火的考驗，從戰場上掙下偌大的家業。後來棄武從文，在官場上歷經百年不敗，終於成為四大家族之一。發展壯大的過程中，所經歷的風風雨雨，遠非一般人家可比，若論見過世面，絕對是超過大多數人家的。所以薛寶釵所說此話，不是指賈家一族，而是指的賈母一人。

賈母其實是見過世面最多的人，她出生於四大家族之一的史家，嫁入賈家並最終成唯一碩果僅存的老祖宗，經歷了賈家的創業、發展、繁華和沒落；賈元春當了皇妃後，她每月可以進出皇宮看望；自己八旬大壽時，以南安太妃為首的各家王妃都親自來給她祝壽；宮裡的一個老太妃去世以後，為了隨祭方便，同北靜王妃同租了一個院子，而且彼此互有照應。這年的閱歷和經歷，註定了她所見的世面絕非一般，所以不管是薛寶釵還是其他人，都無法與之相比。

薛寶釵之所以說賈母沒見過世面，其實是發洩心中的不滿。選秀失敗後，在賈元春的安排下，薛寶釵開始一門心思想嫁給寶玉，賈母雖然沒有明確提出不同意，但是三番五次想成全林黛玉和賈寶玉，這樣她的願望一次又一次地落空，從一個妙齡少女熬成了一個大齡女青年，在這種情況下，她不能直接抱怨賈母的不好，所以藉助賈母珍藏人參為由，用“沒見過世面”的話來表達內心的情緒。她所說的“世面”，本質上是一種內心的忿恨，是一種罵人的話。

6.曹雪芹為何寫不同的“世面”？

一是有力地刻畫人物。曹雪芹寫人物往往多處用筆，反覆渲染。王熙鳳表面是一個性格張揚的人，她不信鬼神，不怕報應，似乎天不怕地不怕，其實卻不然，她骨子裡嚮往權威，害怕皇權，“世面”兩個字從她嘴裡說出來，深刻地表達了這一點。賈璉究竟有多好色？除了他與多姑娘、鮑二家的，以及尤二姐之家的交往外，大家對他的印象並不深刻。但由王熙鳳說出他見過“世面”，便一下子使她“登徒子”的形象樹立起來，讓人印象深刻。薛寶釵在王夫人面前，笑說賈家是“未見過世面的人家”，表面是暗罵了賈母等人，其實最終罵的是自己。因為她最終還是嫁給了寶玉，當了賈家的媳婦。曹雪芹如此用筆，使薛寶釵複雜的人物性格一下子凸顯出來。

二是巧妙地留下故事情節的伏筆。劉姥姥是一個生活在底層的人，在生活的重壓下，她總能以苦為樂，通過尋求外在的東西達到內心的平衡。從未進賈府時就想著求人不成，便權當作見世面開始，就始終以一個卑微者的角色面對未知世界。正是因為了有這種態度，她才會在第二次進榮國府後，能夠“裝瘋賣傻”，配合王熙鳳演出一幕幕精彩大戲。同樣，因為劉姥姥一生見過的世面多，所以能坦然面對賈家的興衰榮辱，賈家敗落後，她三進榮國府，救助了巧姐。若沒有見多識廣，沒經歷過世面，劉姥姥怎麼可能三進賈家？

三是深刻地解讀了“世面”的不同深義。五個不同身份的人，說出了五種不同的“世面”。脂硯齋所說的“世面”最直白，劉姥姥所說的“世面”最辛酸，王熙鳳所說的“世面”最傲嬌，賈璉嚮往的“世面”最低級，薛寶釵所說的“世面”最無情。她們站在各自的立場上，解讀著不同側面的“世面”，每一種“世面”都與我們一般人理解的不同。深刻理解這五種不同“世面”，有助於我們更好的閱讀理解《紅樓夢》，更好的瞭解曹雪芹。