世面，在古代原指县衙门前的一块圆石，一般都放在讼鼓附近，正门旁边。若是市场纠纷或问题时，大家会说让你见见世面，其实就是去见官。但是后来世面多指形形色色的社会情况。《红楼梦》前八十回中，有五个人说起过“世面”。他们都是谁呢，他们眼里的“世面”有什么不同呢？

1.第一种，脂砚斋笑话里的“世面”

《红楼梦》第三回，林黛玉初进贾府，去拜访贾政时，先是在客厅里喝茶等候，见到屋里椅子上是半旧的椅袱。在此处，脂砚斋写下一段批注，提到了“世面”。原文如下：
近闻一俗笑语云：一庄家人进京回家，众人问曰：“你进京可见些个世面否？”庄人曰：“连皇帝老爷都见了”。众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上捎着一口袋人参，行动人参不离口，一时要屙屎了，连擦屁股用的都是鹅黄缎子，所以京都掏茅厕的人都富贵无比。”试思，凡写富贵字眼者，皆是庄农进京之流也，盖此时彼实未身经日见，所言皆在情理之外。

脂砚斋在这里所讲的世面，是指皇帝的生活起居情况。对于普通百姓，皇帝的生活是神秘的，他只存在于普通百姓的想像之中，所以庄农凭着自己的见识说出了元宝、人参和鹅黄缎子。这里的“世面”，表面看是一种讽刺，是对庄农信口开河、胡说八道的反讽。但是从正面意义上来看，这种“世面”，其实是普通人认知中最本质意义上的见识，是一个人内心想摆脱现世羁绊的追求和渴望，是一个拓展外界认知的不懈动力，是大多数人说的那种“出去闯荡闯荡，见见世面”中的新眼界、新境界。

2.第二种，刘姥姥对女儿女婿所说的“世面”

刘姥姥是一个乡下老太太。女儿出嫁后，因为家里农活较重，女婿狗儿又作些生计，两个孩子无人照管，所以将刘姥姥接来一处生活。刘姥姥原本只靠两亩薄田度日，到了女儿家里以后，有了养老之所，便一心一计帮趁着女儿女婿过活起来。秋尽冬初，家里太穷冬事未办，她便出主意让狗儿找祖上曾经联过宗的王夫人，但是狗儿有名利之心，却没有本事前去登门要钱。在这种情况下，刘姥姥只能舍得自己的脸面，亲自前往。

《红楼梦》第六回，刘姥姥决定去荣国府打秋风时说道：“我也知道他的。只是许多时不走动，知道他如今是怎样。这也说不得了，你又是个男人，又这样个嘴脸，自然去不得，我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益，便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”

在刘姥姥的言谈中，所谓的世面，就是荣国府里的富贵生活。她第一次进过荣国府，见到了西洋钟，听见了炕屏；第二次进荣国府，看到了西洋镜，吃了名贵的茄鲞，见了从未见过的软罗烟等等，用她的话说，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。

这种“世面”虽然也有增长见识的意义在其中，但对于刘姥姥而言，它更多的是一种托词，是刘姥姥心虚的表现。她一农村人，因生活所迫，不得不放下自尊，硬着头皮，怀着忐忑的心情，去深宅大院寻求别人的施舍。所谓的“世面”，充其量就是一件伪装的外衣，刘姥姥披在身上寻求自我安慰的武器。

3.第三种，王熙凤所说的“世面”

《红楼梦》第十六回，贾元春省亲的消息传出来后，王熙凤和贾琏在家里谈论起此事，说起了“世面”：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”

王熙凤所说的世面泛指接驾之事，贾琏的奶妈赵嬷嬷是这样形容这种场景的。“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的像倘海水似的！……若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”

当然，王熙凤所说世面实指贾元春省亲之事。贾元春省亲，仪式宏大，无论是骑马的红衣太监，还是一对对龙旌凤翣，包括值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类，八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆……都是王熙凤没有经历过的，对于她来说，未经历的这种场面就是“世面”。

这种世面，其实是一种虚荣，王熙凤之所以想见，不是为了开阔眼界，增长才干，而是为了增加谈资，让别人高看自己一眼。在王熙凤的世界，这种世面是一种象征，是一种荣耀，一种增加自己身份的“资本”。

4.第四种，贾琏内心里的“世面”

《红楼梦》第十六回，贾琏帮助林黛玉将林如海的后事处理后回到贾府，王熙凤在房间里摆下酒宴为他接风洗尘，两人说起家中事务时，旺儿媳妇将王熙凤私放高利贷的利银送了进来，幸好被平儿拦去，撒谎说是薛姨妈派香菱前来借东西。

提及香菱，贾琏不禁感叹薛蟠辱没了她。王熙凤听后，心里不高兴，说出了这样的话：“嗳！往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了，还是这样眼馋肚饱的。你要爱他，不值什么，我去拿平儿换了他来如何？那薛老大也是‘吃着碗里看着锅里’的，这一年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。”

脂砚斋在“世面”二字旁侧批，世面，单指女色也。

在清代，苏杭是风花雪月之地。贾琏好色，王熙凤在家中看得极严。按照贾府规矩，贾琏未成婚前，房里原来有两个侍侯的丫环，都被王熙凤撵走了。她自己陪嫁的四个丫环，也赶走了三个，只剩一个平儿。为了拴贾琏的心，让平儿做了通房大丫头，一两年让两人在一起一次后，就再也不让贾琏碰了。在这种情况下，贾琏一离开王熙凤的视线就要找女人鬼混。林如海病重捎信让林黛玉回家，贾母派贾琏护送，在此期间，贾琏无人约束，自然是声色犬马，纵情女色之中。

对于贾琏来说，他生活在贾家这个百年世族里，不需要读书上进，不需要增长见识。对于他来说，贾珍父子经历的声色犬马他未曾经历过，那些便是“世面”。平时在家被王熙凤看管的很严，没有机会与更多的女人接触，到了苏杭之后，一切不受约束，自然会经历一些未曾有过的男欢女爱，于他而言，便是“世面”了。

5.第五种，薛宝钗话里话外的“世面”

《红楼梦》第七十七回，王熙凤生病需要二两人参入药，王夫人找贾母拿到一大包上等人参后，没想到过了百年已无药效，薛宝钗想办法派人去买后笑道：“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该济众散人才是。咱们比不得那没见世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。”

薛宝钗所说的“没见世面的人家”指的其实就是贾家。

贾家绝对是见过世面的。贾家第一代人经历了血与火的考验，从战场上挣下偌大的家业。后来弃武从文，在官场上历经百年不败，终于成为四大家族之一。发展壮大的过程中，所经历的风风雨雨，远非一般人家可比，若论见过世面，绝对是超过大多数人家的。所以薛宝钗所说此话，不是指贾家一族，而是指的贾母一人。

贾母其实是见过世面最多的人，她出生于四大家族之一的史家，嫁入贾家并最终成唯一硕果仅存的老祖宗，经历了贾家的创业、发展、繁华和没落；贾元春当了皇妃后，她每月可以进出皇宫看望；自己八旬大寿时，以南安太妃为首的各家王妃都亲自来给她祝寿；宫里的一个老太妃去世以后，为了随祭方便，同北静王妃同租了一个院子，而且彼此互有照应。这年的阅历和经历，注定了她所见的世面绝非一般，所以不管是薛宝钗还是其他人，都无法与之相比。

薛宝钗之所以说贾母没见过世面，其实是发泄心中的不满。选秀失败后，在贾元春的安排下，薛宝钗开始一门心思想嫁给宝玉，贾母虽然没有明确提出不同意，但是三番五次想成全林黛玉和贾宝玉，这样她的愿望一次又一次地落空，从一个妙龄少女熬成了一个大龄女青年，在这种情况下，她不能直接抱怨贾母的不好，所以借助贾母珍藏人参为由，用“没见过世面”的话来表达内心的情绪。她所说的“世面”，本质上是一种内心的忿恨，是一种骂人的话。

6.曹雪芹为何写不同的“世面”？

一是有力地刻画人物。曹雪芹写人物往往多处用笔，反复渲染。王熙凤表面是一个性格张扬的人，她不信鬼神，不怕报应，似乎天不怕地不怕，其实却不然，她骨子里向往权威，害怕皇权，“世面”两个字从她嘴里说出来，深刻地表达了这一点。贾琏究竟有多好色？除了他与多姑娘、鲍二家的，以及尤二姐之家的交往外，大家对他的印象并不深刻。但由王熙凤说出他见过“世面”，便一下子使她“登徒子”的形象树立起来，让人印象深刻。薛宝钗在王夫人面前，笑说贾家是“未见过世面的人家”，表面是暗骂了贾母等人，其实最终骂的是自己。因为她最终还是嫁给了宝玉，当了贾家的媳妇。曹雪芹如此用笔，使薛宝钗复杂的人物性格一下子凸显出来。

二是巧妙地留下故事情节的伏笔。刘姥姥是一个生活在底层的人，在生活的重压下，她总能以苦为乐，通过寻求外在的东西达到内心的平衡。从未进贾府时就想着求人不成，便权当作见世面开始，就始终以一个卑微者的角色面对未知世界。正是因为了有这种态度，她才会在第二次进荣国府后，能够“装疯卖傻”，配合王熙凤演出一幕幕精彩大戏。同样，因为刘姥姥一生见过的世面多，所以能坦然面对贾家的兴衰荣辱，贾家败落后，她三进荣国府，救助了巧姐。若没有见多识广，没经历过世面，刘姥姥怎么可能三进贾家？

三是深刻地解读了“世面”的不同深义。五个不同身份的人，说出了五种不同的“世面”。脂砚斋所说的“世面”最直白，刘姥姥所说的“世面”最辛酸，王熙凤所说的“世面”最傲娇，贾琏向往的“世面”最低级，薛宝钗所说的“世面”最无情。她们站在各自的立场上，解读着不同侧面的“世面”，每一种“世面”都与我们一般人理解的不同。深刻理解这五种不同“世面”，有助于我们更好的阅读理解《红楼梦》，更好的了解曹雪芹。