差不多是在極光島閒逛了快四十多個小時後，我終於還是（順路）跑去解決了沃克中校，並上傳了病毒，迎來了《幽靈行動：斷點》遊戲本體的大結局。怎麼說呢？當最後的過場動畫播放完畢後，整個故事感覺就像是風輕雲淡的幾十個小時後淡淡飄過了一個“哦”，或者是假期午後三點半隨著膨化零食一起嚥下的動作大片，雖說各種要素應有盡有，但也絕對難成經典。

這絕不是正常的事情，印象裡似乎從2012的那部《孤島驚魂3》開始，劇情就成了育碧3A大作的另類保證，那些故事寧可惹得眾怒，也絕不會自甘平庸，尤其以讓人印象深刻的反派塑造最為人所稱道，無論是別具魅力的凡斯明叔，爭議最大的天父，甚至真·面無表情的戰爭女王亞坡倫都為其所在作品帶來滿滿的話題性。相比之下此前宣傳火力全開的沃克中校在正式遊戲中便少了些存在感，即使在看過了所有關於他的文件資料後，我仍覺得他行為動機缺乏合理性，完全無法把他當成有血有肉的”人“。

不過此時回想下《幽靈行動：斷點》目前的劇情，其他人物動機似乎也不那麼經得起推敲，這其中以“流離派”最甚。我們能瞭解到這些隱藏在南方小島的科學家早在沃克上校的哨兵封鎖極光島前就對島上的一切頗為不滿，後來甚至不惜成為“恐怖分子”，用最極端的方式破壞了斯凱爾公司的研究成果，但育碧對他們如此行事的根本原因卻諱莫如深，只是提及了流離派對超人類主義的厭惡，態度似乎頗為敷衍。

不過在我很快理解了阿育的無奈，超人類主義絕不只是寫在課本上的簡單概念，圍繞著這中思潮近百年來的爭論堪稱波瀾壯闊的史詩，也正是更好理解這部《幽靈行動：斷點》的關鍵。既然阿育無力在遊戲中用最恰當的方式為我們呈現這些信息，就讓我在接下來的幾段文字裡和大家聊聊超人類主義的故事吧，首先，我我們需要回到動盪和繁榮並進的1923年，從那場著名的隔空辯論開始講起。

代達羅斯與伊卡洛斯：二十世紀初兩種未來觀的交鋒

1923年2月4日，英國（印度籍）遺傳學家，生物學家與化學家霍爾丹（J·B·S·Haldane）在劍橋大學和學生們聊起了自己對剛剛過去了世界大戰的印象，“（這場戰爭）它很像一部蹩腳的電影。在一片灰塵與煙霧之中，突然冒出大團大團的黑黃色硝煙，它們似乎帶著一種明顯的仇恨，撕裂大地，摧毀建築。這些才是畫面的主體，其中還有一些面無表情的人，而且人數正在減少。”人類不再是這場人與人之間高效率廝殺的主角，“他們在戰爭中扮演一種不光彩的，服從的，註定滅亡的角色”，英國人富有節奏感的步伐，德意志士氣高昂的線列在炮彈的爆炸中化成了嵌在泥土上微不足道的一攤血汙。相似的情況在幾年後的另一場戰爭以更駭人聽聞的方式重演，哪怕最強壯勇武的戰士，也會在炸彈的沖天火光面前化為齏粉。

然而，這可怕的場景中，霍爾丹卻指引著我們看向戰爭的另一面：正如溼婆神毀滅萬物，也讓世界獲得新生，世界大戰結束後，小到拉鍊，打火機，大到血庫，新型化肥農藥，無數因戰而生的新技術迅速成熟，和各種新思潮一起讓大戰的倖存者們體會到了科技進步的重大意義。相信正因如此，霍爾丹才會在全歐洲多數人仍沉浸在戰爭和瘟疫的哀痛時，在此後來被整理成《代達羅斯，或科學與未來》的演講中得到那個有些匪夷所思的結論：誠然被科技武裝的戰爭無比猙獰，但這太過猙獰的面孔也徹底撕破了浪漫主義光鮮亮麗的皮膚，將戰爭的醜惡本質暴露無遺，這不正是事實上的進步嗎？在資本世界的刺激下，科技必然會成為人類的福祉，哪怕它的進步遭遇阻礙，那些倫理道德上的小小問題也會隨著時代的進步而消失於無形，而科學家們的職責，就是像古希臘神話中冷漠的代達羅斯那樣，忽略暫時社會壓力，克服負罪感，盡最大努力將科技研究繼續下去，擔負起他們應當“為之自豪”的“可怕使命”。

1914年的霍爾丹先生

誠然，霍爾丹並不是第一個提出類似觀點的大師，但這篇《代達羅斯，或科學與未來》無疑是當時最有說服力的資料，它所表現出的邏輯性足以幫助霍爾丹先生構建一個近乎完美的未來世界：國家和民族的概念在一個強有力的世界性組織的管理下消彌於無形，人與人之間將實現真正意義的平等；工業化的糧食生產將可以輕易滿足全世界所有人需求，飢餓將會成為只存在於歷史書上的概念；隨著優生學的進一步發展，父母將可以通過某種方式在胚胎階段就決定孩子未來的性別，健康，甚至像RPG遊戲捏人一樣，決定孩子的體貌特徵……

但幾乎是在同一時間羅素便發現了這個美好世界存在的問題，於是幾年後，看似爭鋒相對的《伊卡洛斯，或科學的未來》中，羅素同樣也對近未來的種種可能性做出了大膽的推測，並且指出了霍爾丹先生所忽視的一些重要問題：科技絕不會無條件造福人類，當霍爾丹口中可以用科學技術解決絕大多數超人真正降臨於世，科技是否會造福於人完全取決於那些“人中之神”的私德。不僅如此，在資本市場的影響下科技絕不會雨露均地沾造福於每一個“人“，有時候科技壟斷顯然能帶來更大的利益，否則為何在過去的幾十年裡，英國的資本家反而會千方百計地阻止印度享受工業化的便利？

風華正茂的羅素

帶著哲學家的剋制，羅素先生並沒有像他自己文章暗示的那樣，明確地指出我們一定會像伊卡洛斯那樣迎來自我毀滅，他只是向我們暗示在霍爾丹先生提出的未來裡，那些“超人”享有對人類概念的最終解釋權，在他們看來19世紀末的印度人不過是進貢給米諾陶的童男童女罷了——他們也許能幫助代達羅斯完成實驗，促成技術突破，但終歸難逃死在迷宮裡的命運。在很長的時間裡，西方文明都是科技侍奉的對象，但在變幻莫測的未來，又有誰有把握自己一定是代達羅斯們的座上賓呢？

畢加索繪製的《伊卡洛斯之墜落》，後者因飛向太陽導致蠟質的翅膀融化，自己從空中墜落

這次隔空辯論很可能不是有關超人類主義不同觀點的首次交鋒，但無疑兩位大師基於科技，社會發展而非神話故事，鍊金術和精神哲學觀念上的預言使得超人類主義不再那麼虛無縹緲。這場沒什麼結果的辯論亦如之後所有類似情況的預演，雙方彼此對立又彼此交融，由後者提出前者的疏忽和漏洞，前者基於此這種指正自我完善，正是在無數這樣看似針鋒相對的觀點的共同描繪下，超人類主義在今天才有了如此豐富多彩的表達。

烏托邦和賽博朋克：超人類主義的同一張面孔

儘管超人類主義最早可以追溯到古巴比倫的《吉爾伽美什史詩》（對永生的渴望可以被認為是超人類主義產生的最根本原因），但直到2002年，超人類主義的正式概念（兩條）才被瑞典哲學家尼克·博斯特羅姆（Nick Bostorm）和英國哲學家大衛·皮爾斯（David Pierce ）創建的世界超人主義協會（World Transhumanism Association，以下簡稱WTA）寫進《超人類主義宣言》：

（超人類主義是）一種智力和文化運動，它肯定了通過應用理性從根本上改善人類狀況的可能性和可取性，特別是通過開發和製造廣泛使用的技術來消除衰老，並大大提高人類的智力、身體和心理能力。

The intellectual and cultural movement that affirms the possibility and desirability of fundamentally improving the human condition through applied reason, especially by developing and making widely available technologies to eliminate aging and to greatly enhance human intellectual, physical, and psychological capacities.

（超人類主義是）對那些幫助我們克服人類侷限性的技術的影響，前景和潛在威脅的研究，這項研究同時還兼顧開發和使用這些技術所涉及的倫理道德問題。

The study of the ramifications, promises, and potential dangers of technologies that will enable us to overcome fundamental human limitations, and the related study of the ethical matters involved in developing and using such technologies.

尼克·博斯特羅姆（左）與大衛·皮爾斯

同在時間積澱而成的其他概念一樣，這幾行文字讀起來很是拗口，但極具概括性，字裡行間我們不難看出霍爾丹先生滿懷期待的那個未來，以及後來的哲學家們對羅素先生提出的問題的解決方案。除此之外，這個概念中還包含著超人類主義者在近百年來自己的微調，以及分裂出的，紛繁複雜的諸多流派，以下只是個人認為比較有代表性的幾個：

反熵主義（Extropianism）

反觴主義的觀點來自於馬克思·摩爾（Marx More）本人（超人類主義的奠基人之一），以他為代表的外向主義者和霍爾丹先生一樣，堅信一個科技水平高度發達的未來必然是美好的，在那個未來他們將近乎長生不老，同時人工智能和機器人將包辦幾乎所有煩人的工作，人類也將實現真正的職業選擇自由——或者乾脆不去工作，每天都享受悠閒的假日時光，反正根據大衛皮爾斯的構想（快樂主義，The Hedonistic Imperative)）中，類似《少數幸運兒》中的藥劑足以幫助我們抵消鐫刻在基因中的無聊感，那些足以改進人類內分泌系統的小小手術更是可以一勞永逸地解決類似的問題。為了實現這麼美好的未來，他們也和霍爾丹先生一樣相信必要的犧牲難以避免，不過他們至少在承擔這種風險上一視同仁，甚至願意自告奮勇充當新技術的實驗對象。

民主超人類主義（Democratictran）

顯然，過於樂觀的外向主義者無暇顧及，也無力保證那個未來每個人都能享受到那天堂般的生活，於是2002年，深刻理解羅素先生的詹姆斯·休斯（James Hughes）提出了用政治手段保證所有人獲得技術增強的主張，並致力於促進社會平等，防止技術加劇社會經濟階層分化。相比於過於散漫的自由意志主義，這個看起來過於理想的主張顯然更符合當今歐美的主流文化，由此衍生的後性別主義（Postgenderism），後政治主義（Psotpoliticism）等種種分支同樣也在以賦予每個人平等的發聲權力的方式，極力避免喬治奧威爾或赫胥黎式的未來。只是目前歐美自己都深陷”政治正確“的泥潭中無法自拔，讓人很難相信同樣的思路在未來會發揮作用。

所有動物都是平等的但是有些動物更平等

奇點主義（Singularianism）

奇點主義是伴隨電子計算機技術成熟而誕生的新思潮，那些奇點主義的信徒們對對基於當代倫理道德提出的，關於未來的種種問題嗤之以鼻，他們認為隨著計算機的不斷髮展，終有一天計算機將與人的智慧結合，形成前所未有的超級智慧，顛覆性地改變人類之前的所有認知，而介於他們認為迅速而果斷地到達奇點是減輕的最好方法，我們也就不難理解為何他們急於竭盡（手段包括並不限於機械肢體，機械腦強化，意識上傳）所能提升人的智力了。儘管一個真正的奇點主義者幾乎一定是不可知論者，但普羅大眾在文藝作品中看到的卻是五彩斑斕的灰暗，那些洋溢著接近腐爛的熱帶水果般甜蜜的霓虹燈色調的描述中，智力大大提升的人們依然不得不在社會的底層苦苦掙扎。

賽博朋克更關注高科技下底層混亂的生活

除了這些針對奇點主義的最典型的賽博朋克故事，之前提及的那些過於美好的設想也是反烏托邦文學口誅筆伐的對象，事實上，從誕生之初這個的就很少得到文藝界的認可，這是中文百科所說的保守勢力在抱守殘缺？是人們面對未知的本能恐懼？還是因為那些作品並非毫無根據的危言聳聽？畢竟專業如霍金也曾警告過我們對人工智能的研究應該持更謹慎的態度。而無論真相如何，這些否定讓我們多少理解了流離派當初決定離開的原因，不過他們真的有必要像遊戲中那樣，用恐怖襲擊這麼極端的方式來表達自己的態度嗎？

未來迫在眉睫，爭論仍在繼續

“仙境一定會到來，你們阻止不了它。”這是被塑造得不怎麼成功的大反派沃克上校彌留之際的最後一句話。從沃克上校的日記和他最後把自己的身份銘牌交給牧羊人的行為來看，和空洞的威脅相比，這句話聽上去更像是對老朋友誠摯的警告，真可惜我們並沒有沃克口中洞悉這一切的眼界，而育碧也以將揭示世界2.0的關鍵信息隱藏起來的方式，幾乎在向我們明示，這關鍵問題的官方答案只會在之後的更新中揭曉。

此時我們不妨回到二十世紀初那場論戰，再看看兩位大師對未來不盡相同的預言。雖說他們對未來做出的具體預測都不可避免地失敗了，但正如霍爾丹先生所說的那樣，在資本市場的引導下，科學總是能在一些方向上蓬勃發展，改變人的生活；同時羅素先生擔心諸多問題愈發明顯，身處文明中心的我們再難理解被科技所遺棄的，世界邊緣的生活——也可能是因為我們已經在冗雜的信息流中漸漸放棄了了思考的耐心，以至於一個“能用肉眼看到二氧化碳”的小姑娘都在精心的包裝下竟也有了為數不少的信徒。這些光怪陸離的事件在極光島上只會實現得更加迅速，甚至在哨兵沒有佔領極光島前，格蕾絲·瑪多克斯就已經用自己的DNA計算機幾乎實現了奇點主義者的終極夢想，霍爾丹筆下的”人中之神“差一點就在極光島破繭而出，留給流離派行動的時間真的所剩無幾。

不僅如此，這些所謂新神的表現出的道德準則恐怕也是促使流離派下定決心暴力相向的重要誘因：在主線任務“不聽惡言”中，玩家將遇到一名特殊的科學家，她坦言自己是自願幫助哨兵部隊研發和改進新型殺傷性無人機，來更有效率地屠殺極光島上不聽話的人，因為畢竟“哨兵部隊是付了錢”的，而“進步就像天平，有人要收穫，其他人就必須失去。“簡而言之，那些死在的無辜者，就讓他們自認倒黴好了。

我在這一點上，我願意相信育碧進行了誇張的處理，因為僅僅想到未來還有代達羅斯一樣冷漠的科學家就足夠讓人不寒而慄了（反正我自感十有八九會成為犧牲品），雖說在遊戲中這名科學家的態度絕無僅有，但又有多少人是足夠理性能，把類似的想法深埋心底？我同意對付這種毫無底線的科學家只有最極端的手段才有些許作用，然而當流離派真的決定用一場爆炸的方式阻止未來，他們又和那些間接的劊子手有什麼區別呢？

這樣模稜兩可的道德問題還是讓流離派自己去思考吧，作為一個單純的玩家，我對一個可能的暗示更感興趣：流離派唯二兩個有名有姓的領導人都是在日本文化薰陶下的成長起來的科學家，而在支線任務”不失榮譽“中，我們也看到了死亡在日本文化中扮演的重要角色，因此我想流離派可能並不是所有反對超人類主義反對派的籠統代表。在完成了幾個之前並不感興趣的任務後，我更加確定了這一點，因為極端環保主義的反對者就站在請求玩家炸燬破壞森林的大型機械，無數寶拉·馬德拉那樣的中間派則在島上糾結著到底要幫誰。而考慮到傑斯·凱爾斯是外向主義的典型代表，格蕾絲·瑪多克斯堪稱奇點主義者的完美典範，整個極光島簡直就是融匯著幾乎所有與超人類主義有關的所有觀點的大熔爐，在島上尋找這些觀點的蛛絲馬跡無疑也為玩家在極光島內容豐富卻無比枯燥的射擊生活平添了些許魅力。

不僅如此，我相信仙境的秘密和沃克中校未曾示人的種種面目也一定隱藏在遍佈在極光島的育碧式碎片化敘事中，不過篇幅有限，且本人目前手中還沒有太多可以確定的資料，極光島支離破碎的往事還是放在之後的文章裡呈現給大家吧，希望在成稿的那段時間裡我能找到更詳實的資料，為大家帶來更準確更準確的分析。