一生許三願
國家是什麼？
按照現代政治學的理論，國家是由領土、主權、人口三要素而組成的。
從人類歷史的發展來看，先有人類，再有部落，然後才有國家。
按照恩格斯的說法，國家是階級鬥爭的產物，是統治階級為了維護統治地位的暴力機器。
從普通民眾的感受來說，國家是自己的歸屬地，是自身權益的保護者。世界上絕大多數人都需要有自己歸屬的國家。
因此，不論從哪個角度來看，國家和人民的關係，都不是母與子的關係。相反，沒有人民就沒有國家，人民才是國家之母。
當然，否定國家和人民的母子關係，不等於否定愛國主義。
我們為什麼要愛國，因為我們生活在“國家”之中，如果國民不愛自己的國家、不為國家做出積極貢獻，那麼一旦國家出現了問題，最終受傷害的還是人民自身。愛國的要義就是要讓我們生活的這個國家越來越好，領土越來越美麗，政府越來越高效、清廉，國民財富越來越多，社會越來越公平，人與人之間越來越平等和睦。
因此，一切損害人民利益的言行都是錯誤的，一切損害人民利益的個人或組織都是人民的敵人。真正的愛國主義，就是要堅決與一切損害人民利益的人和事做鬥爭，就是要為國家的富強、民主、文明、自由而奮鬥！
江南俗士1
“兒不嫌母醜 ，狗不怨家貧。”這是名聞天下的醜母窮狗理論。每次看到都覺得非常好笑，竟然有人把地球食物鏈最頂端的人類矮化成狗，還要又醜又窮。
國家在世界上是有公認定義的，一個國家是一個由一大群人組成的穩定社區，組成的基礎是共同的語言、領土、經濟生活、民族和共同文化。這裡明確指出人是國家的組成基礎，沒有人哪來的國家？
我在美國幾年後才發現，國家、政府、政黨之間完全不能劃等號。美國人很愛國，滿大街的美國旗飄揚，以作為美國人而自豪，那他們愛的是民主黨還是共和黨或者是綠黨？又或者象其他三分之一的美國人一樣哪個政黨都不愛，那能說美國人不愛國嗎？美國人天天罵政府，遊行示威，反正從來不說政府好的，總是挑毛病各種指責，這也是美國人不愛國嗎？
我覺得愛國就是愛這個國家的山川河流，一草一木。
美國車行百萬裡
我不認為“國”是母親、“民”是子女；恰恰相反，我認為“民”才是“母親”，“國”是“子女”！
何謂國家？國家就是由特定地域的人組成的群體，這個群體有著共同的文化、歷史、種族、民族、宗教、信仰等。
國家包含三個要素，即民（民族）、土地、政府。而民（民族）是國家存在的基本要素、前提，也就是說先有了民（或民族）之後才有了國家。
觀之世界萬物，均是先有“母”才有了“子”，沒有“母”就不會有“子”，沒有“民”又豈會有“國”！
如果硬要以母子關係形容“民”和“國”的關係，我認為“民”才是母親，“國”才是子女：“民”辛勤勞動、將自己的部分收入以“稅”的形式供養“國”，且“民”犧牲、讓渡部分權利形成了國家的權力，由某人、某家族或某組織代表國家行使權力，從而就有了“政府”；“國”收取了“民”的稅收用以發展教育、國防、科技、公用事業、維持社會秩序，並在“民”老時以“養老金”、“老年津貼”、“老年人福利”等形式反哺“民”——這同我們的社會家庭的母子關係非常相似。
那些說“國”是母親、“民”是子女的，完全顛倒了“國”和“民”之間的權利、責任關係。這種錯誤的認知，不利於國家的健康發展，對於我們國家來說是非常有害的！因為作為父母，有權教育、監督子女，有權糾正子女錯誤不當之行為，有權懲罰子女的過錯。轉換到“民”和“國”之間，其權利也是相當的。
將“民”和“國”的位置擺正，我們就能順理成章的解釋為什麼要“保家衛國”：父母愛護、保護自己的子女不受外敵侵害是義不容辭的責任；
將“民”和“國”的位置擺正，我們就能順理成章的解釋為什麼要“照章納稅”：撫養子女健康成長是父母義不容辭的責任；
將“民”和“國”的位置擺正，我們就能順理成章的解釋為什麼要“維護國家利益和名譽”：父母有責任保護子女的利益、名譽不受侵害。
村野散人
當然！國就是家。山裡的叫山民，農村的叫農民，國家裡的叫國民、子民或人民。國家是指範圍內的，民是範圍內的成分。從倫理上來說，家庭以血緣老幼，國家以民族（主要是原住民和已經融入的民族）凝聚內部團結。
賢隱山客
我覺得在這裡討論這個問題讓人很傷感，當年毛主席領導廣大的無產階級團結一切可以團結的力量，拋頭顱，灑熱血，抵禦外侵。建立了人人平等的社會主義新中國。中國人民終於站起來了。毛主席帶領人民打土豪分田地，讓人民家家有田地，人人都吃的上飯。沒有了階級，沒有了壓迫，推翻了壓迫我們的三座大山，毛澤東思想是我們中國人的信仰，毛澤東思想領導下的軍隊攻無不克戰無不勝。我們的老百姓都深情的稱呼我們的祖國 媽媽
午夜刺青
國與民是母與子的關係。國富民強，國衰民弱。美國佬現在想方設法阻滯我國的發展，等同於妄想把我國的人民處於水深火熱之中，所以我們一定要愛自己的祖國，努力工作，把我們的祖國建設的更加繁榮富強。
來新聞字符裡一遊
國，有文化意義上的國和政治意義上的國之分。文化意義上的國叫祖國，政治意義上的國叫國家。祖國，指人民、山川、歷史、文化等。國家，指政治機器，是專政工具。兩者無論是內涵還是外延均不同。有些人故意將祖國與國家混為一談，是別有用心。
鹿鳴看世界
首先要明白國家的定義，列寧涗:國家就是一個階級壓迫另一個階級的工具。由此可見國家是具有階級屬性的，是階級的產物，從這個角度講國與民的關係即不是母與子的關係也不是子與母的關係。命題本身有誤。
李186876251
孟子說：民為重，君為輕，社稷次之。我覺得民為重，社稷輕，君次之的排序相對較好。如果社稷為國，君為政策制定執行者，一定不能有寄君為民的願望，金家三爺子處處以人民的父親自居，人民能生存下去是金家的恩惠。鄧小平卻稱白己“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的租國和人民”，這就是不同君主對人民的態度（在東方文化中，當兒子是必須要孝順父親的）。以人為本，人民為重無庸置疑，但人是群居動物，面對不同種族，族群，國家的生存競爭，族群，國家遠比一盤散沙的“人民更重要”。沒有國那來家，沒有家，那來人民!? 沒有國家的人民的下場，就是澳洲土著原住民，美洲印地安人的下場，被屠殺甚至滅絕!! 資本主義制度無疑是人類過往政治制度中最符合人性的，但它本質上依然實行的是弱肉強食的叢林法則，在這個優勝劣汰的規則下“天賦人權，人人生而平等”就是句空話，因為在任何種群時代，任何時代，任何國家，能推動社會發展進步的精英只佔人口的百分之十幾，馬太效應就是強者恆強，一王獨大，通吃。將相無種，窮人活不下去是要造反的! 人類不應陷入弱者強食法則，讓財富權利快速聚斂在極少數人手中，然後造反進行利益重新分配的週而復始的怪圈中，只有馬克思主義，共產主義才能拯救人類，大家好，才是真的好!
水鄉張光偉
非也，國家是民眾為了應對外來和內在各種威脅或傷害，而組成的集體力量。公民是主體，國家是為維護公民這個主體的各種利益和權利不受傷害、侵害而存在。如果國家的功能產生了背離，就會喪失國家存在的意義。這就是美國為什麼允許公民持有槍支，更看重公民的權利不被內在侵害（或一旦遭到侵害，可以捍衛權利）的舉措。過於強調國家權利，就會弱化或喪失公民的權利，而國家的權力其實就是執政者的權利，這就是為什麼有遠見、有智慧、有抱負、有誠意、有道義的執政者經常提及的‘’把權利關在籠子裡‘’的主張。如果非要把他們比做母子關係，那麼，人民是母親，國家是兒子。
