(41)父亡妻傷，加之遊離之痛，先生真可謂命運多舛，回鄉祭父，再遭弟弟暗爭家產，更使先生悲痛欲絕，險些一怒之下，離家出走，唸佛吃齋。俗語說“兄弟鬩於牆，共御外辱”事實卻非也！這也是吾族之大病，內鬥紛爭，苟活於世。哪怕是一母同袍，為了一點財產，大動干戈。悲哉！
【未幾，江都幕客章馭庵先生欲回浙江葬親，倩餘代庖三月，得備禦寒之具。封篆出署，張禹門招寓其家。張亦失館，度歲艱難，商於餘，即以餘資二十金傾囊借之，且告曰：“此本留為亡荊扶柩之費，一俟得有鄉音，償我可也。”是年即寓張度歲，晨佔夕卜，鄉音殊杳。
至甲子三月，接青君信，知吾父有病。即欲歸蘇，又恐觸舊忿，正趑趄觀望間，復接青君信，始痛悉吾父業已辭世。刺骨痛心呼天莫及。無暇他計，即星夜馳駛歸，觸首靈前，哀嚎流血。嗚呼，吾父一生辛苦，奔走於外。生餘不肖，即少承歡膝下，又未侍藥床前，不孝之罪，何可逭哉？吾母見餘哭，曰：“如何此日始歸耶？”餘曰：“兒之歸，幸得青君孫女信也。”吾母目餘弟婦，隧嘿然。餘入幕守靈之七，終無一人以家事告，以喪事商者。餘自問人子之道已缺，故無顏詢問。
一日，忽有向餘索逮者登門饒舌，餘出應曰：“欠債不還，固應催索，然吾父骨肉未寒，乘兇追呼，未免太甚。”中有一人私謂餘曰：“我等皆有人招之使來，公且避出，當向招我者索償也。”餘曰：“我欠我償，公等速退。”皆唯唯而去。餘因呼啟堂諭之曰：“兄雖不肖，並未作惡不端，若言出嗣降服，從未得過纖毫嗣產，此次奔喪歸來，本人子之道，豈為產爭故耶？大丈夫貴乎自立，我即一身歸，仍以一身去耳。”言已，返身入幕，不覺大慟。叩辭吾母，走告青君，行將出走深山，求赤松子於世外矣。
青君正勸阻間，友人夏南燻、夏逢泰兩昆季尋蹤而至，抗聲柬餘曰：“家庭若此，固堪動忿，但足下父死而母尚存，妻喪而子未立，竟飄然於世，於心安乎？”餘曰：“然則如之何？”南燻曰：“奉屈暫居寒舍，聞石啄堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其歸而往謁之？其必有以位置君也。”餘曰：“兇喪未滿百日，兄等有老親在堂，恐多有不便。”逢泰曰：“愚兄弟之相邀，亦家君之意也。足下如執意以為不便，西鄰有禪寺，方丈僧於餘交最善，足下設塌於寺中，何如？”餘諾之。青君曰：“祖父所遺房產，不下三四千金，即已分毫不取，豈自已行囊亦捨去耶？我往之，徑送禪寺父親處可也。”因是於行囊之外，轉得吾父所遺圖書、硯臺、筆筒數件。】
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