《逝去的武林—掩淚悲千古》
原文：他說這要感謝尚雲祥、唐維祿兩位師父在年輕時給了他一個好的身體底子。他剛能下床時，筆者去看他。他告訴筆者，尚雲祥的劍法從不外露，其實造詣極深，有時以劍來教拳。因為練拳不開悟的話，練到一定程度就練不下去了，尚雲祥就讓學生從劍法裡找感悟。為了說明這一道理，李仲軒老師當時扶著桌子站立，讓我拿一根筷子刺他。不管我從哪個方向刺去，他總能用他手裡的筷子點在我的腕子上，後來忘了他是病人，我刺扎的動作越來越快，但不管有多快他還是能打中筆者的手腕，而且他的動作還是慢慢的。我問他這以慢打快是什麼緣故，他說這就是形意拳走中門、佔中路的道理。我向李仲軒老師學武術的時間只有一年，甚至連十二形也未來得及學。以後正如李老先前所料，我對拳術的熱忱不久便退了，以學習工作為藉口而荒廢了。開始整理文章時，李仲軒老師已經85歲了，不知何時便會謝世，筆者很希望他能收下一個真正習武的學生，甚至還幫他物色過幾人，而他說：“不了，跟尚師傅發誓啦。”李老一生沒有授徒，生前在《武魂》雜誌上發表聲明，誰稱是他的徒弟，誰便是冒名者。李老90歲辭世，在形意傳承上，李老這一脈算是斷絕了。但李老的談拳話語，在廣闊後學中，能有人去體味，便是李老餘音未絕。風清露陽：筷子的演示是模仿劍法打法，只講個道理，打法理念，中門中路說來容易，練到很難，什麼是練到？很多人認為學個打法簡單練練，就算是練到了，其實根本就沒上身，守中用中、中門中路，即是身體內外動靜練打無所不中，三體式不練到定形定意是不會上身，要說練形意拳很少站三體式，那便不是形意拳，這個問題又涉及到了形意拳概念泛化。
徐皓峰不練形意拳，沒有功夫，《逝去的武林》當年一炮打響，徐皓峰就開啟了寫武術小說之路，很多練形意拳的年輕人是因為看了他的小說才練的形意拳。可想而知，社會和學校中的武術教育多麼匱乏，武術是鍛鍊身心最好的方式和手段，什麼時候認識到這點了，青少年才會真正的強大起來，民族國家的未來才有希望。
徐皓峰本來是學美術的，但他寫小說更好，很多部小說又改編成了劇本，拍攝了幾部電影，總體說來比較小眾，題材也不錯，基本上以近代民國的時代背景為主，都有著強烈的逝去意味。後來，徐皓峰和山東泰安的韓瑜聯繫上了，因為逝去系列第三部《武者琴音》是專門寫韓瑜的爺爺韓伯言的，而韓伯言是尚雲祥的關門弟子。
徐皓峰和韓瑜練了練功夫，算是彌補了一下，不過就是做秀，也沒什麼功夫，練拳樹人也毀人專心練拳就沒什麼心思做很多事情了。韓伯言一系的形意拳繼承尚雲祥的不多，當時韓伯言很年輕，沒練多久尚雲祥就過世了。
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