一切人文皆水文。
古代的鄭州幾乎四面環水，北有黃河、京水（索須河，賈魯河還要等元朝賈魯治河重新梳理），西有滎澤（濟水穿黃河而溢），南有溱洧潁汝，東有圃田澤。
賈魯河流域城鄉水系改造
圃田澤，北通黃河，東連濟水，更接納了現在鄭州的金水河、潮河、七里河等小河流，成為古黃河和古鴻溝水系之間調節流量的大水庫，天然的大湖區，明朝末年還有大小湖泊存在，清朝後逐漸淤廢屯田成為平地。
3000年前，周穆王遊獵鄭東，勇士在圃田這個地方抓住一隻老虎，關押在一個村子和一個山隘，就留下了關虎屯（村）、虎牢關的地名。周穆王自駕遊600年後，鄭州圃田有個叫列子的老頭，緬懷周穆王來訪家鄉，寫下《周穆王》的文章，大概誇張的講了周穆王和海外神仙的一段體驗式情境故事，表達浮生若夢的空空。
列子本名列禦寇，生活在老子之後，莊子之前。子算是一種敬稱。先秦的諸子百家、亂雄爭霸，很多是河南老鄉。老子的老家在周口鹿邑，莊子的老家在商丘民權，墨子的老家在平頂山魯山，韓非子的老家在鄭州新鄭，申不害（法家代表）在滎陽，楊子（楊朱）老家在開封，呂不韋在安陽滑縣，列子的老家在鄭州東郊圃田。
明星輩出，列子的地位卻似乎不太顯耀。不是列子不重要，而是列子太低調。作為承上啟下（老子與莊子之間）的道家掌門人，列子低調到塵埃裡，隱居圃田四十年，最窮困到去借糧食。楚國派使者來請他做官，他指指圃田澤裡的老鱉說，你說我是當個死老鱉在朝堂上混呢，還是自由自在的在泥坑裡爬呢？
鄭州金水路上的列子御風雕塑
列老頭窮歸窮，也有很多的粉絲，至少不低於四十個，因為文獻記載一次出訪，挑了四十個徒弟陪同，看來也不是孤家寡人玩清高寂寞。列子寫了很多書，那個年代都得刻錄（竹木簡），也很有可能是自己講下面徒弟刻。列子的書流失很多，最後整理遺存的就是現在所見到的若干。其中，就給我們貢獻了三四十個成語和上百個典故。最知名的有：愚公移山、杞人憂天、夸父追日、朝三暮四、餘音繞樑、自私自利、迫在眉睫、男尊女卑等。
列子老家圃田村現在已經拆遷，成為鄭州城市發展的一個大工地。
未拆遷前的圃田村圖像
靈爽特異、天地奧區，和諧哲理穿越時空
一切人文皆水文。列子墓在潮河東北側，背靠丘陵（已不存），背山臨水也是風水之地。明清時候就有古人尋訪修葺，明朝一個巡撫來河南聽說列子墓被作為佛寺，特意下令當地官員整修恢復。文革期間有所毀壞。
2019年2月拍攝 正施工的新列子陵園
2019年2月 列子陵園門口的碑林
列子傳說：河南省級非物質文化遺產
↑ 現列子墓，拍於2019年2月
2月還在施工的列子陵園，問施工的工人這墓是真是假，工人說是在原基礎上圍起來的，應該是和明清痕跡一脈相承。
列子的著作中很多都是杜撰的故事，亦真亦假不可考證。下面卻是個真實的故事：
有人給鄭國的相國子陽說，列禦寇這麼窮，在你的地盤，應該給他點吃的，彰顯您的招募賢才之意。拉來三十車糧食，列子感謝卻不接受。列子的妻子很抱怨：別人家的媳婦孩子跟著男人有吃有喝，我怎麼這麼命苦？ 列子說：他是聽別人勸才恩惠我，將來也會聽別人勸而加害我啊。後來這個子陽在國亂中喪命，他的門客和有關聯的人都遭殃，列子躲過一劫。
鄭州是列子故鄉，昔日郊區圃田已經成為城市的一部分，圃田澤不可覓（鄭州母親河賈魯河的現代改造中有號稱圃田澤的水生態恢復），列子祠、碑林、列里路（列子故里之意思）、列子御風雕塑等算是一點人文紀念。
列子傳給我們的三十多個成語：
以石投水、峨峨洋洋、高山流水、歌聲繞梁、
假力於人、柔心弱骨、聲振林木、響遏行雲、
餘音繞樑、愚公移山、男尊女卑、杞人憂天、
甕裡醯雞、形形色色、同歸於盡、野人獻芹、
自私自利、八荒之外、方寸之地、近在眉睫、
不識不知、茫然若失、眉睫之內、迫在眉睫、
盛衰利害、覆鹿尋蕉、累塊積蘇、悲愁垂涕、
歧路亡羊、朝三暮四 ……
今日認知點：
1、列子屬於道家裡程碑人物，故里、墓葬均在圃田，這個名人和故里無爭議
2、列子可能是創造成語典故最多的古人之一，另一個是後來的蘇軾
3、擴建整修後的列子陵園值得一看，很多書法碑刻，還有臺灣同胞致辭
4、列子御風，象徵自由自在的天地人生，這也是我們大多數人的夢想，詩和遠方
5、人生45歲以後，讀讀列子
閱讀更多 噴空 的文章
