范才茂

我是萨沙，我来回答。

这是一个疑案，很难有明确的结论。

民间传说是这样：

福王是万历最崇爱的一个儿子，被安置在洛阳。福王骄奢淫逸，特别贪财。

他在洛阳大肆敛财，聚敛土地。他的封地本来就有一万九千顷，却还不知足，四处侵占民田，完全不顾老百姓死活。即便是荒年，福王仍然派人向佃户强行索要地租，不少佃户因此举家逃亡甚至自尽。

随后，河南连年遭受旱蝗大灾，到了饥民相食的地步。当时退休的兵部尚书吕维祺多次入王府，劝福王拿出部分财产赈济饥民。

福王嗜财如命，不予理会。

福王的民愤很大，而且也是众矢之的。

几乎所有人都知道，福王有巨额财富，一种说法是超过了国库。

所以，李自成下令务必抓住福王。

农民军攻破洛阳后，福王试图逃走。他的身体过于肥胖，体重高达300斤，目标太大，根本就逃不走。

结果就是，福王在郊外僻静的迎恩寺，被农民军生擒，家里的财富也被抄了个干净。

据说福王果然是巨富，金银珠宝数都数不过来，帮助农民军维持了多年的军费。

至于福王的下场，正史说他被农民军杀掉了。

明史说福王逃到迎恩寺，被农民军找到，当场杀死。后在部下哭求下，农民军允许他们找了口棺材将福王安葬。

正史没说福王被吃掉的事情。

萨沙

历史上明朝的福王确实是一个300斤的大胖子，下场也比较凄惨，但是被煮成肉汤则是以讹传讹罢了！

福王朱常洵

福王朱常洵是明神宗朱翊钧和最喜欢的郑贵妃所生的孩子，而当时的皇后有没有儿子，所以朱常洵便是最受宠的皇子，朱翊钧曾几次想要立朱常洵做太子，甚至因此还发生了长达15年的著名的“国本之争”，但是碍于这个朱常洵却并不是嫡长子，又有祖训严令，所以最后朱标洵并没有成为皇帝。也因此，朱翊钧感觉有些对不住这个儿子，便尽可能的将除了皇位以外最好的都给这个朱常洵，朱常洵也因娇生惯养，养了一身的臭毛病。

福王鱼肉百姓

朱常洵争夺皇位失败后，来到自己的封地洛阳，从此两耳不闻窗外事，只过着自己的幸福小生活，一天仅有三件事，一是吃，吃遍天下美食，而不论外面是否饥荒，百姓是否能够吃饱，自己都要吃的最好，就这样给自己吃到了三百斤;二是色，朱常洵是个好色之人，虽然自己重达三百斤，但是却并不影响朱常洵奸淫妇女，也因此祸乱百姓，朱常洵相中了谁家的姑娘便会强抢豪夺，纳为手中;三是财，朱常洵不到好色还贪财，因此收刮百姓，致使民不聊生，怨声载道，据说朱常洵的财富富可敌国，但是农民闹饥荒的时候却不肯拿出一少部分济民，因此无人不恨朱常洵这个三百斤的大胖子。

福王被义军所杀

明朝末年，政府腐败，在加上天灾人祸，导致民不聊生，因此，农民起义不断爆发，而其中以闯王李自成领导的农民起义为最。李自成起义后连克数城，崇祯十四年，李自成攻陷富王的城池，福王夜里逃走，但是由于体型肥胖，行动不便，第二天便被李自成士兵尾随抓住，当场杀死。福王身边的两名侍从见此，哭泣着说“福王已死，我们也不愿再活，只求一付棺木收容福王尸骨，我们就是粉身碎骨也无怨言。”李军士兵见此，便答应了他们的请求，给了他们一付一寸厚的桐棺装殓尸体。

历史上“福禄宴”是怎么回事？

这便是一种民间的说法了，据说福王朱常洵被李自成抓到后，以亲王之尊伏在地上祈求李自成放自己一命。但是却被李自成直接拒绝了，并且说道:”汝为亲王，富甲天下，当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也!”说完之后便令手下将其痛打数十大板，之后将其杀害，这次不够，又令人将其洗的干干净净，又杀了几只鹿，一起用一个大锅给顿了，分给众人吃，这便是所谓的福禄宴。

出土圹志证明“福禄宴”子虚乌有

1986年4月，明福王朱常洵圹志于1924年在孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处出土，上面记载了明福王朱常洵的一生，大致内容有:

因此“福禄宴”之传闻不攻自破，纯属以讹传讹，子虚乌有之事罢了！

明史是由满清编写的，而福王朱常洵的死亡时间离清朝编史相隔的并不是很长，因此，清朝还是能弄明白这段历史的。况且清朝编史一向喜欢对明朝进行抹黑，以此来巩固自己正义的地位，但是正史上却也并没有记载福王朱常洵被煮成肉汤一事，由此可见，这只是民间传说罢了！

历史时刻录

历史上重达300斤的朱常洵叫福王，也叫老福王，他是万历皇帝朱翊钧家的三儿子。

朱常洵为什么被称为“福王”

朱常洵：母贵己贵

朱常洵的母亲郑贵妃16岁就成为万历皇帝最爱的女人，郑贵妃不同于宫内其它的女人，她是万历皇帝的“野蛮女友”，在万历面前总是高昂着头，还常常去挑逗、讽刺这个九五之尊，甚至在公共场合抱住万历，去摸他的脑袋。她无论做什么万历都喜欢她，不到三年她就从淑嫔升到贵妃。

1586年生下朱常洵后，她被升为皇贵妃。这下不得了了，从她被封赏的第一天开始朝臣们都竭力反对，大臣们不仅担心万历会立朱常洵为太子，而且担心这个“红颜祸水”误国。最主要的一个原因是万历已经有了皇长子朱常洛了！“立长不立幼”这是历来的规定。

皇长子朱常洛：母卑己卑

万历对长子朱常洛的娘——王氏，却一点都不喜欢，确切地说是讨厌，看不起她。他之所以有了朱常洛这个儿子属于偶然。王氏原来是万历皇帝的母亲李太后宫中的宫女。1581年的一天，不幸的她被万历看上临幸了，而且还怀孕了。纸里包不住火，大肚子的王氏被李太后发现秘密，太后急召万历询问，混蛋万历因不喜欢王氏，百般抵懒。幸好明朝宫廷有规矩，皇帝每天做什么事都有专人记录在《起居注》里，太后命人拿来了《起居注》，在证据面前，万历只好勉强承认了。还鄙夷地说：“她毕竟只是个宫女！”，当过宫女的李太后马上说：“宫女怎么了，母以子贵，你可以加封她。”，1852年，王氏这才被封为王恭妃，这一年8月她真的生了个男孩——万历的长子朱常洛，但是万历并不喜欢他。

“国木之争”终成定局，福王尘埃落定

大臣和皇帝为了立太子的事，“国木之争”斗了15年，300多位官员有的被梃杖而死，有的被罢官、解职、发配。最后皇帝的老妈李太后不得不出面，她质问万历说：“关于立太子一事，你为何老拖着？”万历说：“他是宫女生的！”。老太后一听立刻抡起拐杖：“别忘了，你也是宫女生的！”万历突然想起自己母亲的身份更低微，她是泥瓦匠的女儿，也是当了宫女被自己父亲临幸。无可奈何的万历只好立朱常洛为太子。

郑贵妃一听，羡慕嫉妒恨，她恼羞成怒，失望之余，她突然想起自己前几年还留了一手。当时的万历皇帝为博她一笑，对她许诺说，要立朱常洵为太子，她就多长了个心眼，让皇帝写下手谕，装到特制的盒子里挂到宫中的梁上，以备不时之需。可是当她把盒子从梁上面拿下来打开时，差点没背过气去，那张手谕让蛀虫咬的破烂不堪，最主要的“常洵”二字被虫子吃的一干二净。万历一看非常震惊以为一切都是天意，立即把常洵封为“福王”，封地洛阳，任凭郑贵妃哭天抢地。

福王在封地惨死

但是福王却仗着爹娘的宠爱不去封地，他在宫中都赖了十年了，还不走。他爹娘给他办个婚礼用了30万两。最后在太后和大臣的极力反对下才去了封地洛阳。他爹娘又花28万两给他建封地。还赏给他4万顷良田，由于大臣反对减了一部分，朱常洵要四川的盐、茶税，还有淮盐，万历一口答应。万历恨不得把整个天下都送给福王，生怕这个儿子享受不好。娇生惯养的朱常洵到到了封地之后，不务正业，整日吃喝玩乐，闭门饮酒，他热爱女人和歌舞，在封地是夜夜笙歌。他的爹娘把宫中大批的财物，稀世珍宝都赐给他享用，他的洛阳比皇宫还富有，他爹娘希望他福禄长寿。

他最后吃成了300多斤的大胖子。当时长江以北农民军起义不断，天灾人祸不断。河南遭受蝗灾、旱灾，百姓流离失所。他所在封地的老百姓更是苦不堪言，饿殍遍野，人相食。而福王依旧在享福，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

崇祯十三年冬(1640年)，李自成率大军来到洛阳，攻下城门，朱常洵从城墙上用绳子逃出，藏匿于西郊迎恩寺中。第二天，李军跟踪而至将其捉拿，杀死，终年56岁。

关于朱常洵的死有几个版本：

第一个版本

福王被捉后，向李自成痛哭流涕下跪求饶，李自成当众斥责福王：

命人把他打40大板，再一刀把头割掉，用长矛挑起示众，李自成对那个300多斤的尸体，像宰猪一样刮去毛发，拔掉指甲，肢解。又杀几头鹿，一块扔到大锅里煮吃。大摆酒宴叫：“福禄酒会”。然后火烧洛阳城，大火持续三天三夜。

第二个版本

洛阳城被攻破，李自成活捉福王，福王吓的磕头如捣蒜，由于太胖都无法下跪，只好五体投地，他被李自成作践一顿，接着又用栗木做的梃杖打了四十下，打他的一头有铁皮，铁皮上有倒勾，每打一下就有一大片肉被撕下，最后把他的头砍掉示众。农民军把福王残存的尸体剁成肉酱，杂以鹿肉下酒，称福禄酒，用来解恨。

第三个版本

明福王朱常洵的墓，在孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处被发掘，专家发现朱常洵圹志，上面记载，李自成起义军攻打洛阳，福王挺身抵抗，还用手指着李自成起义军大骂“贼寇”，誓与城俱存亡，“刚肠浩气，虽死犹生”。不过署名是朱常洵的儿子，朱由榔，他把自己爹写体面点很正常。

据《明史》记载，面对李自成即将逼近的大军，朱常洵召了三位大将，大摆筵席，以礼相待，重金犒赏让他们带兵守卫洛阳城。福王又出千金募勇士加强防卫。他们面对城下的起义军，大骂毛贼，城楼被烧，朱常洵用绳子顺楼爬下，藏到恩寺，第二天被起义军捉住，他祈求饶他不死，李自成对他深恶痛绝，把他带到宴会上，活生生割掉一大块肉，剁碎跟鹿肉拌在一块，当下酒菜，还逼福王吃。然后把他杀死了，两个太监跑去伏尸大哭，请求李自成让他们办丧事，李自成答应了。办完丧事后这两个太监也随福王去了。

前两个是稗官野史，确切地说“福禄酒”是杜撰的故事不可信。根据正史《明史》记载（第三个版本），福王尸骨仍存。“明亡于万历”这个说法，最主要的就是针对万历盛宠的儿子朱常洵说的。正可谓：福不可享尽，享尽就没福了。

小姐姐讲史

福王朱常洵，万历皇帝的第三子，他的生母是万历皇帝最宠爱的郑贵妃。说到朱常洵，就不得不提到他哥哥朱常洛，因为这两兄弟，还引发了轰轰烈烈的“国本之争”，朱常洛的太子之位差点都不保了。

福王朱常洵的生母是万历皇帝最宠爱的后妃郑贵妃，正宫皇后王皇后没有给万历生下一男半女，某日万历前往张太后宫中问安，一时兴起竟临幸了太后宫中的一个宫女，回去后他也不当回事把这事忘了。不想这宫女非常争气，竟怀上了皇帝的龙种，并排除千难万险把孩子生了下来，这就是后来的光宗皇帝朱常洛。明朝对皇位继承有明确的制度，即“有嫡立嫡，无嫡立长”和“东宫不待嫡，元子不并封”。朱常洛和朱常洵都不是嫡子，但朱常洛是庶长子，太子之位理应属于他。可偏偏万历独宠郑贵妃所生的三子朱常洵，对宫女所生的长子朱常洛不闻不问。

郑贵妃时不时的在万历耳边吹吹枕边风，万历倒是心动了，有了“废长立幼”的想法，可那些头脑清醒的大臣们不干了，他们不断的上书请求万历早立太子以正国本。挡不住朝臣汹汹众口的万历干脆把立储之事搁置不管。万历这种不顾祖制的行径,遭到了多数正直大臣的批评。尽管万历曾“一怒而斥谏官十一人,朝士莫不骇叹”,但前仆后继的批评者依然络绎不绝。最后在漫长的“国本之争”中身心俱疲的万历不得不妥协，就这样，惶惶然不可终日的朱常洛终于在这些朝臣的努力下被立为太子。

但事情并没有结束，为了对朱常洵失去太子之位的补偿，万历封他为福王，把他的封地封在离京城较近的洛阳。明朝有制，皇子成年后必须离京前往封地，但万历舍不得这个宝贝儿子，朱常洵成年后又把他强行留在身边。朱常洵一日在京，朱常洛的太子之位就一日不安稳，结果又是在朝臣们的一番据理力争的努力下，直到朱常洵29岁，万历才在“恋恋不舍”中让他就藩洛阳。

朱常洵就藩洛阳后，万历给了他超乎想象的赏赐，上等良田两万顷，费银30万两修建福王府，将四川的盐税、茶税变现为福王的私房钱，每一年供应他1300引的淮盐，他把这些官盐公然放在自己在洛阳开的商铺售卖……就这样，就藩洛阳的朱常洵在父皇的庇护宠爱下，在洛阳过着锦衣玉食，纸醉金迷的富贵生活。万历死后，光宗、熹宗皆待他不薄，他在洛阳封地，除了尽情享受荣华富贵，几无远大理想可言。《明史》记载:“常洵日闭阁饮醇酒,所好惟妇女倡乐。”当时的河南，旱涝有年，蝗灾不断，赤地千里，民有菜色。而且河南连年兵祸不断，士兵们吃都吃不饱，连军饷都拿不到，就是这样，福王还只顾着自己享乐，尽情挥霍父皇、侄儿给他留下的巨额财富。

崇祯十四年(1641年)春，李自成率大军围攻洛阳城，结果洛阳城在里应外合之下被顺利攻下，城破时,严重肥胖的朱常洵好不容易缒城而下,藏匿于城外的迎恩寺,第二天却被农民军抓获。与朱常洵一同被抓的,还有曾告诫过他的吕维祺。吕维祺劝告福王“殿下保住名节，勿使受辱”，但福王并没有勇气自杀殉国。

朱常洵应该是史上死的最惨的王爷了。朱常洵被抓后，李自成代表农民军将他狠狠地呵斥一番，随即派人宰了几头梅花鹿，而后像杀猪一样，将朱常洵扔在热水锅里烫洗一遍，洗剥干净，剁成肉块，放上作料，和鹿肉混在一起炖成了下酒菜与众将士一同分享，美其名曰“福禄（鹿）宴”。而后一把大火将富丽堂皇的福王府付之一炬，因为王府实在太大，大伙连烧了三天三夜。关于福王遭到李自成的“烹食”，正史并无记载，但在明、清很多书籍(尤以《明季北略》所述广为流传)上都有较为详细的记载，以李自成之为人，此事当不假。

大国布衣

福王朱常洵，那可真是享了一辈子的福，作为万历皇帝第三子的他，深受父亲宠爱，甚至想要把他大哥朱常洛踢开，立他当太子。

皇帝同意，可大臣们不同意，万历皇帝与大臣们进行了旷日持久的国本之争，最后万历敌不过大臣们的口水仗，只得立长子朱常洛为太子，这就是后来的明光宗。

明光宗命苦啊，当皇子时不受宠，当皇帝也只当了一个月就挂了，相反，他弟弟福王那是人如封号，有福。

朱常洵被万历皇帝封到了繁华的中原之地，就藩洛阳，父亲去世后，他也识趣，只做自己的藩王。很快哥哥也挂了，两个侄子相继上位，到崇祯帝时，朱常洵的地近位那叫一个尊贵，没人敢惹他。

朱常洵又从小娇生惯养，没了政治追求，就只能终日沉湎酒色歌舞，如此铺张，自然需要大量钱财，福王对当地的剥削可以想见。

与福王的奢侈天壤之别的人王府外的黎民百姓，由于中原连遭大旱、蝗灾，起义军四起，朝廷的税收愈发繁重，奢靡的朱常洵成了百姓乃至军队眼中的肥肉，而朱常洵却一点也不担心。

崇祯十四年（1641年）正月二十日，洛阳城破。

民间传说中福王重达三百余斤，最终被李自成下令混合鹿肉煮成了“福禄（鹿）宴”，犒赏三军。

其实这只是传说罢了，正史并无福王被煮掉的记载，而清朝一向遍地起义军，如果有这事，《明史》中不应该没有任何痕迹。

按《明史》记载，福王与女眷躲入郊外僻静的迎恩寺，并在此被杀，其世子朱由崧弃城逃走，日后被明臣迎立南京，即“弘光政权”。

而《大明福忠王圹志》已经出土，按其记载，朱常洵是被起义军处死的，死后尸体仍存，没提到被烹杀。

综上，福王朱常洵没被煮成肉汤。

平沙趣说历史

民间野史里是有这样记载的，说李自成的起义军破洛阳城后，活捉了福王朱常洵，李自成端坐殿上亲自审问了福王，贪生怕死的福王，吓的体若筛糠，一个劲地叩头请求饶命，李自成怒斥道:“你身为亲王，富甲天下，今饥荒年岁，百姓无以果腹，你却不肯一丝一毫赈济灾民，留你何对的起天下百姓”，遂命人暴打四十大板后，砍头示众，农民军士卒出于义愤，将其尸体剁成肉酱，掺杂以鹿肉下酒，称为福禄酒。

还有一个版本，前面都一样，福王被砍头后，李自成命人将重达300斤的身体，像猪一样洗净内脏，剔去发毛，拔除指甲，又杀了几头鹿，拌以姜、蒜、葱等香料，放入几只大锅里一起炖，然后摆酒开宴，称为“福禄酒会”。

对于这些记载，听起来过瘾，可信度却不高，想想明末至今，不过四百多年的历史，早以过了吃人肉的年代，即然已经攻占了城池，不至于没粮食吃吧？能有鹿，说明粮食还是有的，不管出于义愤也好，出于享受也罢，都不足以为取信。

道是《明史》《圹志》和《流寇记》对此事的记载，可信度比较高，综合起来大意是:福王被擒后，李自成对他厌恶之极，命人割了他身上一块肉，剁碎和鹿肉拌在一起作下酒，让他亲眼看到盘剥百姓的下场，处死后并没有继续吃掉尸体，而是允许两个太监为其办理了丧事，因此福王是有葬身之地的。

到底哪个是真？哪个是假？谁也不知道，不知您是怎么认为的呢？请说出您的想法。

谢谢阅读

雪上长留马行处

关于福王朱常洵被煮成肉汤的说法，主要来自于清代一些野史中关于朱常洵死亡的记载，说李自成率军攻入洛阳后，将福王捉到后，剔去毛发，拔掉指甲，又杀掉几只鹿，放在一起炖了几大锅，摆酒开宴，起名曰“福禄酒会”。

但据《明史》记载，崇祯十四年(1641年)，李自成率军进攻洛阳，朱常洵拿出千金招募勇士抵抗。李自成军攻入洛阳时朱常洵趁乱缒城而出，藏匿于西郊迎恩寺中，第二天，李军跟踪而至将其捉拿，朱常洵当场被杀，后被身边侍从葬于今孟津县。

1924年，在孟津县麻屯乡庙槐村发现了福王朱常洵的墓志铭，说明福王被义军杀害后，尸体仍存在。

因此福王被煮成肉汤的说法，可能是清人为抹黑义军而杜撰的故事。

林虑散人

最近李自成的墓志铭都出土了，其中都没有记载福王被李自成杀死然后吃掉。

1986年4月，河南孟津县文管委却在民间征集到一方圹志。所谓圹志，就是墓志铭，而这个圹志的主人，正是福王朱常洵。这方圹志字数不多，但却填补了历史的空白，补充了很多细节。

崇祯也希望福王死，福王一直都是万历努力栽培的国家继承人，崇祯出身卑微，没有万历的教导，是个能力平庸，资质低的普通人。说李自成抓了福王，说白了，崇祯更希望福王死了，如果知道李自成没杀福王，福王早晚都会死在崇祯手里。这个结果福王自己也很清楚。只能选择舍财保命。

福王是个三百多斤的胖子，假装死了在那个时代也找不到这么胖的尸体，说吃了一了百了，李自成还能有点好处。福王到洛阳封赏的金桥和土地数量庞大，说李自成觊觎他的财富那有可能，取财杀人没有必要。

吴抒文

历史上重达300斤的福王，真的被煮成肉汤了吗？（关注葛大小姐，天天历史故事）

黑料！绝对的黑料！诬陷！百分百的诬陷！

福王朱常洵被李自成下令蒸煮分食而亡，被各路大神描写的绘声绘色，故事性、猎奇性俱佳，这段伪历史被不断的创作加工，流传甚广，被很多文章引用。

清朝是这样描写的：

当代人是这样描写的：

描写的生动、形象，血淋淋的场面跃然纸上，一道历史美食“福鹿宴”横空出世。

真实的历史是这样的吗？

意思是：洛阳城被攻破后，朱常洵趁乱顺着绳子翻出城去，躲藏到迎恩寺，很快被李自成的部队跟踪抓获，第二天被杀于城西周公庙内，他的两个仆人伏在尸体上大哭道：福王死了，请求用一口棺材把他埋了，就是粉身碎骨也没有遗憾了，李自成的士兵为这两个人的义气感动，让他们把福王埋葬了。

《明史》中虽然没有写福王具体是怎么死的，但文中并没有提到“烧烤”或者是“大锅煮”这样的烹饪方法，从两个属下伏尸痛哭来看，尸体是在的，并没有吃掉。《明史》耗时半个多世纪才编纂而成，凝聚了清初史学家的心血和智慧，虽然清廷在部分章节中有所篡改，但他们打着为明朝复仇的旗号入关，来攻打李自成，为了污蔑李自成完全可以给他狠狠的记上一笔，而《明史》中并没有这么写，可见还是可信的。

列传三百九中记载“十五年年正月攻河南，有营卒勾贼，城遂陷，福王常洵遇害。自成兵汋王血，杂鹿醢尝之，名“福禄酒。”王世子由崧裸而逃。”这里写得比较详细，但是也没有说福王是被烹杀的，而是李自成“汋王血”，取了他的血，和鹿肉放在一起吃，名曰“福禄酒”，只是取血，而没有把福王给囫囵煮了。

《明季北略》中也是提到“福禄酒”而没有“福禄宴”。

那么“福禄宴”的说法从哪里来的呢？

吴伟业《鹿樵纪闻》中记载“王以体肥不能远去，贼得而杀之，称其肉，重三百六十余斤，脔分股割，与鹿肉烹，群贼胪食，名曰福禄宴”，这里才有了“福禄宴”的明确说法，虽然是一字之差，但是区别却是很大的，前者是杀人取血，后者是煮人吃。

由此可见，“福禄宴”一说出自民间野史，为什么抹黑李自成的不是清廷而是汉族知识分子呢。

主要是因为李自成对地主阶级采取的手段比较严厉，尤其是进北京后，队伍迅速腐化，纵容属下拷问明朝地主官员，大肆勒索，所以，这些知识分子将李自成视为流寇，对他怀有很深的仇恨，出于抹黑李自成都需要，就把李自成处死朱常洵的事情进行演绎，添油加醋，写得鲜血淋漓，更加吸引人眼球。

不过，万历皇帝的这个宝贝儿子也是罪有应得，洛阳在他的治理下，蝗灾不断，民间“人相食”，坐拥良田千里，贪得无厌，所以，野史里说李自成把福王做成“福禄宴”，倒是符合老百姓的愿望，所以流传很广。

小编认为，李自成或许有军粮不足而吃人的现象，但是福王的洛阳城可以府库充盈，珍宝成堆，大军进城，美酒佳肴，根本不需要拿人充饥了，之所以有人散布这种谣言，就是中伤大明皇室和明末起义军的需要。

李自成抓到福王后，肯定没少折磨他，就算没有将他做成下酒菜，苦头一定没少吃，最后还毫无尊严的杀掉了，河南受福王剥削的老百姓道听途说后，充分发挥想象力，不得不说，吃人这个噱头还是挺有卖点的，这些说法被野史专家听说后，编进史书中，代代相传到今天，李自成这个黑锅算是背定了。

朱常洵的碑志就有意思了

1986年4月，明福王朱常洵圹志于1924年在孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处出土，碑志上记载“王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。刚肠浩气，虽死犹生”，碑上意思是，福王一个人抗击贼人，指着贼人大骂，慷概激昂，与城池一起毁了，虽死犹荣，从这儿看来，朱胖子简直是一条不怕死的好汉子，有没有？但是再仔细一看，撰写碑文的是朱由崧，也就是朱常洵的儿子南明弘光帝，切！这牛吹得有点大了。

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葛大小姐

福王朱常洵，是明朝明神宗第三个儿子，他的母亲，是明神宗十分宠爱的郑贵妃。 朱常洵子以母贵，曾经跟明神宗的皇长子朱常洛争夺皇太子之位，史称“国本之争”。结果，虽然朱常洵败北，但仍被封为了福王。

明神宗十分疼爱朱常洵，把他封到了土地肥沃的风水宝地洛阳，光赐给他的田地就多达一万九千倾，其他金银珠宝无数。而朱常洵到了洛阳之后，也是横征暴敛，积累财富无数，据称，当时洛阳的财宝，比皇宫大内都多。整日养尊处优的朱常洵，才能吃成一个三百多斤的大胖子。

崇祯十四年，李自成攻克了洛阳城，杀掉了朱常洵，还割掉了他的肉，和洛阳皇家园林中的梅花鹿一同煮了，让士兵、百姓分而食之，取名为“福禄宴”。 朱常洵积累下来的财富，也被李自成充作了军费，可悲可叹！

参考资料 《花村谈往·补遗》：王见自成，词色悚怖，泥首乞命。自成纵肆横恶数责其罪，贼中持刀抚肌，垂涎咸叫“一块好肉”遂杀焉。称重三百六十斤，脔分肢割，与囿中之鹿同烹，列贼胪食，谓之福禄酒饭。

關鍵字: 一万九千 历史 中国古代史