何謂盂縣文化
這是一本剛誕生的文化雜誌，她的名字叫《盂縣文化》。
何謂盂縣文化？這是一個看似簡單平凡其實包羅萬象難以駕馭的話題。讓我們一起走進，共同解讀。
山右，河東，太行輕擁，滹沱淺吻，鍾靈毓秀，物華天寶。天賜聖地，表裡山河，曾經做過錦繡古國（春秋公元前569年），也堪稱是顯州府地(唐武德三年即公元620年)，更多時候是縣衙今治，古今敢擔。當之無愧“晉東第一邑”-----“盂縣”！
隋大業二年（公元606年）盂縣這一稱謂，振聾發聵，橫空出世。有孟丙邑之說，有四圍周高狀如“盂”之說。等，不一而足。其實無需過分解讀，[盂]形聲。從皿,於聲。盂,飲器也---《說文》。置守宮盂下--《漢書·東方朔傳》。 盂其實就是個器皿，即飲食的傢什或是禮樂的尊祀。也可以說是“盆”，即聚寶盆之解，概之吉祥之意。多少年來，盂縣人民在這塊古老的土地上繁衍生息代代相傳 ，勤勞忠良，勇立潮頭，創造著一個又一個輝煌。 其實盂縣的終極解釋就是我們腳下這片熱土，就是我們賴以生存共同生活的2442平方公里美好家園。
盂縣是文化的容器，文化是盂縣的靈魂。
文化何謂？"文化"是中國語言系統中古已有之的詞彙。 "文"的本義，指各色交錯的紋理。《易· 繫辭下》載:"物相雜，故曰文。"《禮記·樂記》稱:"五色成文而不亂。"《說文解字》稱:"文，錯畫也，象交叉"均指此義。"化"，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙遊》:"化而為鳥，其名曰鵬"。《易·繫辭下》:"男女構精，萬物化生"。 歸納以上諸說，"化"指事物形態或性質的改變，同時"化"又引申為教行遷善之義。
"文"與"化"並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》:剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。
文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。 籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
文化是人類在不斷認識自我、改造自我的過程中，在不斷認識自然、改造自然的過程中，所創造的並獲得人們共同認可和使用的符號與聲音的體系。文化就是語言和文字的總和。
盂縣文化就是以盂縣人民奮發創新為靈魂，以《石器先祖》、《仇猶古國》、《程嬰藏孤》、《士貴名門》、《李賓釋經》、《程子講學》、《慈善世家》、《傅山寓盂》、《進士之鄉》、《文人長虹》十大名片為軀幹，以中國楹聯文化縣為目秀，忠義文化為肌膚的遠古聖賢和今日巨人！
盂縣文化就是紅色太行老區人民流血犧牲的獻身文化，也是新中國革命和社會主義建設各個時期的奉獻文化。
古今盂縣文化相得益彰，共同成就中華民族文化盂縣的偉大“中國夢”！
當前文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合實力競爭的重要因素，越來越成為經濟社會發展的重要支撐。《盂縣文化》願承載一份責任，擔當文化強縣的使命。
社會經濟的發展，歸根結底是文化的發展，自然界的資源都有可能窮盡，唯有文化才能生生不息。
總之一句話， 以盂縣為載體的縣域文化就是盂縣文化。
文化鑄就卓越，盂縣創造價值，《盂縣文化》從心開始。
張月拴為《盂縣文化》創刊號所作卷首語 2015. 20 /12
上一條： 歷史縱橫裡的深度聚焦
- 下一條： 2015年十大流行語
閱讀更多 中食文化傳媒 的文章
