一代明主贤君、杰出的政治家和军事家唐太宗李世民，在位二十三年，政治修明，经济繁荣，出现了中国历史上著名的“贞观之治”。唐王朝建立之后。李世民挂帅出征，削平群雄统一全国，先后消灭了薛举、刘武周、王世充、窦建德等强大的军阀势力和农民起义军。李世民领兵作战取胜的重要一点就是身先士卒，用自己奋勇作战的榜样力量来鼓舞士气。每次作战，他都亲本精骑，冲入敌阵。由于他武艺高强，机智灵活。胆气过人，虽然身经百战，却从未被敌人的刀剑砍伤，军中将士都叹为神奇。李世民在马上得天下，这其中自然也包含着无数战马的功劳。他一生喜马、爱马、嗜马成癖，为我们留下了许多轶闻趣事。
李世民生长在边地，自幼练就了一身骑射功夫。从晋阳起兵到登基称帝。他的生涯几乎是和弓马伴在起的。东征西讨，出生入死，强弓和骏马从未离身。
在李世民率军与薛举的儿子薛仁杲作战时，他骑乘宝马“白蹄鸟”，天一夜连续奔驰了两百里，乘胜追击.直捣折庶城，迫使薛仁杲率残部投降。在与刘武周的主力宋金刚部作战时，李世民骑着骏马“特勒骠”，猛插敌后，宋军阵营顿时大乱，溃不成军，向北逃窜而去。在与王世充对阵时，李世民骑着“飒露紫”，仅率十余精骑，突袭敌阵，杀开一条血路直冲敌后。与窦建德在虎牢关作战时，李世民乘“青骓”冲入敌营，只经过四五回合的交战就大败敌军。“什伐赤”、“拳毛驹”也都为他冲锋陷阵立了大功。唐太宗李世民临死之前，遗命雕刻“白蹄鸟”、“特勒骠”、“飒露紫”、“青骓”、“什伐赤”、“拳毛驹”六匹骏乌来装饰自己的陵墓一—昭陵，号称“昭陵六骏”。这六匹石马生动逼真雄健有力，造型粗犷，质感强烈。六骏形象各其风采，或原地待命，或轻步徐行，或驰骋战场，或腾空飞跃。这一杰作正是李世民弛聘沙场与嗜马成癖的真实写照。
战事结束后全国统一，李世民骑射的豪兴仍不减当年。《出猎》一诗就充分反映了他那娴熟的骑射技术：“琱戈夏服箭，羽骑绿沉弓。饰曾潜幽壑，惊禽散翠空，”唐太宗对骏马感情深厚，还写了一些咏马诗，他的《咏饮马）一诗写道：“骏骨饮长泾，奔流洒络要。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似大池里，腾波龙钟生。”可见对马的观察和喜爱之深。
公元647年，突疑人派使者向斯朝献良马百匹，其中十匹尤为健硕，唐太宗称它们为“十骥”.分别给他们起了十分贴切的名字，如“腾白云”、“凝露白”、“发电赤”等，并予以精彩评论。
据说在贞观后期，李世民心爱的一匹叫做黄魏骤的战马病死，他痛情不已，特诏令乐工作《黄魏叠曲》进行演奏，以表哀思。还有一次，唐太宗特别喜爱的一匹骏马突然死亡，他不仅为之震怒，竟要将养马人处死。幸亏长孙皇后用春秋时期的晏婴劝齐景公不要因为马死了就杀养马人的历史典故提醒他，才使片太宗饶恕了这个养马人。
当时，大压虞世南和魏征等对唐太宗李世民喜欢围猎都加以劝谏，一是为了他的安全着想；二是怕他兴师扰民，但唐太宗仍围猎不断。只是在游猎时，尽量克制自己不妨农事，不踏稼禾。他认为，围猎是为了布阵练兵，强军防敌，因此，在鱼龙川、黄泉谷、骊山、少陵原、广成泽等地都留下他跨骏飞弛、轻捷矫健的身影。
更为有趣的是，庸太宗竞在文成公主嫁人的大事上，出了一个关于马的难题让婚使猜。据说难题是这样的：要婚使把杂处的一百匹母马和一百匹小马驹的母子关系准确的识别出来。吐蕃赞普松赞十布的使者禄东赞才智过人。巧妙地把母马和小马驹分别圈起来，暂时断绝了马驹的草料和饮水。过了一天，他把母马和马驹同时放出.饥渴的马驹迅速地奔向自己的母亲，寻求母乳，依偎不离——难题迎刃而解，令太宗非常高兴，不但允诺禄东赞迎娶文成公主入藏，还将琅哪公主的外孙女嫁给了他。
唐太宗嗜马癖可见一斑，其实中国古代帝王在马上打天下的数不胜效，他们对于自己的爱骑，怎能没有深厚的感情呢?唐朝时著名的唐三彩马匹，家誉海内外，是否因为当时从皇帝到百姓都对马情有独钟呢?不管然样，唐太宗对马的偏好是无入能及的。
朋友们，你们呢？喜欢马吗？还是喜欢我的文章呢？
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