7度風
相聲雖然是一門民間藝術，講究的是說學逗唱，不僅要求演員口齒利索吐字清晰，對演員的知識儲備也有很高要求，必須瞭解和學習五花八門的知識，詩詞歌賦歷史掌故，傳統知識民間習俗、人物典故風土民情可以說是包羅萬象，要獲得如此海量的知識，做到出口成章滔滔不絕，只能從書中獲取，胸有詩書氣自華。
郭德綱七歲便開始學評書，九歲開始學相聲，到現在已經是39年了，別看他在舞臺上談笑生風口若懸河，可是在現實中是個無趣的人，比如唱歌、跳舞、喝酒、交際、打牌、下棋這些他基本絕緣，除去演出就是讀書，在不斷積累不斷提高的基礎上再融會貫通，消化吸收加工提煉，最終造就了他的滿腹經綸。他把爛熟於胸的知識運用到相聲作品中，讓這門傳統曲藝藝術雅俗共賞多姿多彩，煥發了新的生機，並且發揚光大。
學歷不能代表文化，更不代表文化內涵，草根藝人沒有深厚的文化積澱怎麼可以在強手如林的相聲界立足？他把相聲當生命，比任何人都愛相聲，所以他更加註重增加自己的文化深度和廣度，提高文化素養，雖然文化程度不高，但舉手投足間都透著文化底蘊深厚的才子氣質，說起話來更是引經據典滴水不漏。
相聲這門藝術特別講究門第師承名分，1995年郭德綱22歲一人獨闖北京，當時相聲界沒有誰看好這個半路殺出的野小子，哪怕是他能力再強，也沒有人願意接納收容，吃不飽，住橋洞，賣唱沒錢坐車，步行回出租屋，儘管他歷盡了千辛萬苦，嚐遍了世間的陰晴冷暖世態炎涼，但並沒有氣餒消沉，沒有停止過讀書和創作，憑著對相聲的熱愛和執著，堅信自己所學不會白費，咬牙挺了過來，1996年成立了相聲團體德雲社，這段人生閱歷反而成了他人生的財富。
小俠影話
說郭德綱沒真文化是找噴，說他真有文化還真憋屈，其實他就是天津衛人常有的一種市井文化，轉換成相聲人的貧嘴文化，是真實的學問和文化嗎？不是，嘴上的工夫掩蓋了文化的事實，造成迷惑人的一種假相。
相聲有很多優秀保留下的傳統段子，都出自一位大字不識一個的舊相聲藝人手中，他用口述的方法傳誠他自優秀作品，他在醫院的病榻前，多麼盼望來一位文化人，記錄下他的口述新作品，至今相聲人和郭德綱都在用他口述的相聲作品，你說他有文化，自己名子都不會寫，說他沒文化能創作出這多的好作品。
馬三立先生侯寶林大師說過，幹我們這行的就是個吃開口飯的，為什麼和賣野藥的排在一個行呢，都稱為吃開口飯的，因為賣野藥的不是買賣人，也全憑這張嘴養家餬口了，藥真的治不了什麼病，但嘴上的工夫保你什麼病全治，侯先生講，我們這行真沒什麼文化，真有文化就不說相聲了，全是嘴上工夫，這是基本功，這是手藝，不是真學問，真學問，真文化，就要上學，好好的坐那跟老師學上一二十年，肚子裡全是墨水了，那才叫有文化，相聲人的文化就是糊弄外行人的，為什麼管我們這行叫狗食行，說相聲的上臺來，嘴不能出口成章，典故批解不了，那還能稱的上是吃開口飯的嗎？在說相聲人身上出口成章那不是文化那是手藝。
三門俠
我覺得他是通過學習相聲，對中國一些歷史、奇聞異事、鬼怪故事等等很瞭解，從小就薰陶，對這個故事吃得很透，隨著年紀的增長，人生閱歷的不同，從中應該會悟出很多道理，我覺得這個是比上多少學更難得的東西。
再加上他是一個很愛看書的人，日積月累下來，把整個人的內涵都豐富了起來，加上見的人又比較多，對很多事情的見解也會更獨到更有自己的立場和標籤。
也應了那句：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
辛斯基1987
【文化旅遊類話題】
我讀福綏境小學就在白塔寺下，傳說白塔寺下壓一通海泉眼，某日下午黑雲壓城大雨滂沱甚是恐怖，我是最後一個被南房虎子哥接回家的。不知道是誰教的，那時候北京小孩兒，都會說幾句天津快板：“來到天津衛，嘛也沒學會，學會開汽車，喝了二兩多⋯⋯”相聲愛聽天津口的。
相聲《釣魚》，百聽不厭，堪稱經典。郭榮啟的民間吸取以及成功改編，馬三立、張慶森的錄音留世，高英培、範振鈺版本叫一耳熟能祥。《釣魚》的語言幽默，貼近生活，諷刺了社會上那些愛說大話、不幹實事的人。至今仍讓人津津樂道。但，不得不佩服的是天津人的自嘲。
話說至此，相聲以創作和創新而論，侯寶林、郭啟儒的《醉酒》，馬三立的《逗你玩》，高英培、範振鈺的《釣魚》，家喻戶曉自不必說。馬季、唐傑忠的《友誼頌》，姜昆、李文華的《虎口遐想》，為特殊年代留下特殊記憶；直到岳雲鵬、孫越的《五環之歌》令人耳目一新。
再說郭德綱的出口成章，其章法實際是曲藝基本功。換句話說，郭德綱的本事就是說相聲，功夫不是在創作上面，更多的是追溯傳統段子。 以相聲基本功論，天津人郭德綱排名第一絕非虛言，只因使的活兒題材太陳舊，問題出在曲藝範足、文學性差這關鍵點上，確又十分可惜。
總之，郭德綱現象本身就是一種文化，是市井文化中的曲藝文化，是曲藝文化中的市井文化。這麼饒舌，只能說文化的定義過於寬泛，簡直無所不包，所謂海納百川。還真是，既然文化如此氾濫，那麼就將其迴歸市井，讓文化昇華為文明，多一些創新會更好，權且稱為曲苑雜壇。
李蘭頌
改革開放以來，為了適應經濟發展，農村推行輪流趕集，俗稱“趕轉街（讀gai）”，每逢街子天，趕街的人員絡繹不絕。為了攬生意，各種吆喝聲震耳欲聾。尤其是賣菜刀的，擀麵杖的，甚至拔牙鑲牙賣耗子藥的，那個邏輯思維聲律韻，要多好聽就多好聽，要多雅押韻就多雅押韻。念、誦、唱、表演，一應俱全，大學教授、文化學者、專業說書的都自愧不如。一打聽，大字不識一個的文盲。
會吆喝的不一定是聲帶最好的，會逗樂子的不一定有文化，只要能把你逗樂了，把你包包裡面的錢忽悠去了，那就成，你還說他厲害，那就更牛！
AGreatMan397
出口成章就給出了答案，說他有文化。
曲士雄
郭德綱出口成章是有文化啊？他那叫耍貧嘴，天津人多了去了。你們這樣說只能說是孤陋寡聞，到天津來看看，公園裡兩個下象棋的老頭兒，說出來話來郭德綱都不敢搭茬，你們不是天津人不瞭解天津，所以不要總是給郭德綱歌功頌德 把他說的和聖人似的，告訴你們在天津郭德綱就是個路人乙，連甲都算不上，問問郭德綱敢和天津人叫板嗎？嚇死他。
用戶9125810212428
郭大肛不僅出口成章，還書畫雙絕，精通天文地理，堪稱一代國學大師！在欺師滅祖，追殺徒弟，抺黑同行，給逝者送喜字，僱水軍炒作，尤其是教育子女這幾方面真的是前無古人後無來者！
堅持8895438955075
嘴皮子不能代表文化知識和教養。郭德綱的相聲是為市場而作的。低級趣味的笑話不少。膚淺的嘲諷不少。基本功不低。但至今沒有一個能有一定高度的作品。沒有一定的文化底蘊，只有紮實的基本功只能說有一定的深度和廣度。無法提升一定的高度。
