7度风
相声虽然是一门民间艺术，讲究的是说学逗唱，不仅要求演员口齿利索吐字清晰，对演员的知识储备也有很高要求，必须了解和学习五花八门的知识，诗词歌赋历史掌故，传统知识民间习俗、人物典故风土民情可以说是包罗万象，要获得如此海量的知识，做到出口成章滔滔不绝，只能从书中获取，胸有诗书气自华。
郭德纲七岁便开始学评书，九岁开始学相声，到现在已经是39年了，别看他在舞台上谈笑生风口若悬河，可是在现实中是个无趣的人，比如唱歌、跳舞、喝酒、交际、打牌、下棋这些他基本绝缘，除去演出就是读书，在不断积累不断提高的基础上再融会贯通，消化吸收加工提炼，最终造就了他的满腹经纶。他把烂熟于胸的知识运用到相声作品中，让这门传统曲艺艺术雅俗共赏多姿多彩，焕发了新的生机，并且发扬光大。
学历不能代表文化，更不代表文化内涵，草根艺人没有深厚的文化积淀怎么可以在强手如林的相声界立足？他把相声当生命，比任何人都爱相声，所以他更加注重增加自己的文化深度和广度，提高文化素养，虽然文化程度不高，但举手投足间都透着文化底蕴深厚的才子气质，说起话来更是引经据典滴水不漏。
相声这门艺术特别讲究门第师承名分，1995年郭德纲22岁一人独闯北京，当时相声界没有谁看好这个半路杀出的野小子，哪怕是他能力再强，也没有人愿意接纳收容，吃不饱，住桥洞，卖唱没钱坐车，步行回出租屋，尽管他历尽了千辛万苦，尝遍了世间的阴晴冷暖世态炎凉，但并没有气馁消沉，没有停止过读书和创作，凭着对相声的热爱和执着，坚信自己所学不会白费，咬牙挺了过来，1996年成立了相声团体德云社，这段人生阅历反而成了他人生的财富。
小侠影话
说郭德纲没真文化是找喷，说他真有文化还真憋屈，其实他就是天津卫人常有的一种市井文化，转换成相声人的贫嘴文化，是真实的学问和文化吗？不是，嘴上的工夫掩盖了文化的事实，造成迷惑人的一种假相。
相声有很多优秀保留下的传统段子，都出自一位大字不识一个的旧相声艺人手中，他用口述的方法传诚他自优秀作品，他在医院的病榻前，多么盼望来一位文化人，记录下他的口述新作品，至今相声人和郭德纲都在用他口述的相声作品，你说他有文化，自己名子都不会写，说他没文化能创作出这多的好作品。
马三立先生侯宝林大师说过，干我们这行的就是个吃开口饭的，为什么和卖野药的排在一个行呢，都称为吃开口饭的，因为卖野药的不是买卖人，也全凭这张嘴养家糊口了，药真的治不了什么病，但嘴上的工夫保你什么病全治，侯先生讲，我们这行真没什么文化，真有文化就不说相声了，全是嘴上工夫，这是基本功，这是手艺，不是真学问，真学问，真文化，就要上学，好好的坐那跟老师学上一二十年，肚子里全是墨水了，那才叫有文化，相声人的文化就是糊弄外行人的，为什么管我们这行叫狗食行，说相声的上台来，嘴不能出口成章，典故批解不了，那还能称的上是吃开口饭的吗？在说相声人身上出口成章那不是文化那是手艺。
三门俠
我觉得他是通过学习相声，对中国一些历史、奇闻异事、鬼怪故事等等很了解，从小就熏陶，对这个故事吃得很透，随着年纪的增长，人生阅历的不同，从中应该会悟出很多道理，我觉得这个是比上多少学更难得的东西。
再加上他是一个很爱看书的人，日积月累下来，把整个人的内涵都丰富了起来，加上见的人又比较多，对很多事情的见解也会更独到更有自己的立场和标签。
也应了那句：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。
辛斯基1987
【文化旅游类话题】
我读福绥境小学就在白塔寺下，传说白塔寺下压一通海泉眼，某日下午黑云压城大雨滂沱甚是恐怖，我是最后一个被南房虎子哥接回家的。不知道是谁教的，那时候北京小孩儿，都会说几句天津快板：“来到天津卫，嘛也没学会，学会开汽车，喝了二两多⋯⋯”相声爱听天津口的。
相声《钓鱼》，百听不厌，堪称经典。郭荣启的民间吸取以及成功改编，马三立、张庆森的录音留世，高英培、范振钰版本叫一耳熟能祥。《钓鱼》的语言幽默，贴近生活，讽刺了社会上那些爱说大话、不干实事的人。至今仍让人津津乐道。但，不得不佩服的是天津人的自嘲。
话说至此，相声以创作和创新而论，侯宝林、郭启儒的《醉酒》，马三立的《逗你玩》，高英培、范振钰的《钓鱼》，家喻户晓自不必说。马季、唐杰忠的《友谊颂》，姜昆、李文华的《虎口遐想》，为特殊年代留下特殊记忆；直到岳云鹏、孙越的《五环之歌》令人耳目一新。
再说郭德纲的出口成章，其章法实际是曲艺基本功。换句话说，郭德纲的本事就是说相声，功夫不是在创作上面，更多的是追溯传统段子。 以相声基本功论，天津人郭德纲排名第一绝非虚言，只因使的活儿题材太陈旧，问题出在曲艺范足、文学性差这关键点上，确又十分可惜。
总之，郭德纲现象本身就是一种文化，是市井文化中的曲艺文化，是曲艺文化中的市井文化。这么饶舌，只能说文化的定义过于宽泛，简直无所不包，所谓海纳百川。还真是，既然文化如此泛滥，那么就将其回归市井，让文化升华为文明，多一些创新会更好，权且称为曲苑杂坛。
李兰颂
改革开放以来，为了适应经济发展，农村推行轮流赶集，俗称“赶转街（读gai）”，每逢街子天，赶街的人员络绎不绝。为了揽生意，各种吆喝声震耳欲聋。尤其是卖菜刀的，擀面杖的，甚至拔牙镶牙卖耗子药的，那个逻辑思维声律韵，要多好听就多好听，要多雅押韵就多雅押韵。念、诵、唱、表演，一应俱全，大学教授、文化学者、专业说书的都自愧不如。一打听，大字不识一个的文盲。
会吆喝的不一定是声带最好的，会逗乐子的不一定有文化，只要能把你逗乐了，把你包包里面的钱忽悠去了，那就成，你还说他厉害，那就更牛！
AGreatMan397
出口成章就给出了答案，说他有文化。
曲士雄
郭德纲出口成章是有文化啊？他那叫耍贫嘴，天津人多了去了。你们这样说只能说是孤陋寡闻，到天津来看看，公园里两个下象棋的老头儿，说出来话来郭德纲都不敢搭茬，你们不是天津人不了解天津，所以不要总是给郭德纲歌功颂德 把他说的和圣人似的，告诉你们在天津郭德纲就是个路人乙，连甲都算不上，问问郭德纲敢和天津人叫板吗？吓死他。
用户9125810212428
郭大肛不仅出口成章，还书画双绝，精通天文地理，堪称一代国学大师！在欺师灭祖，追杀徒弟，抺黑同行，给逝者送喜字，雇水军炒作，尤其是教育子女这几方面真的是前无古人后无来者！
坚持8895438955075
嘴皮子不能代表文化知识和教养。郭德纲的相声是为市场而作的。低级趣味的笑话不少。肤浅的嘲讽不少。基本功不低。但至今没有一个能有一定高度的作品。没有一定的文化底蕴，只有扎实的基本功只能说有一定的深度和广度。无法提升一定的高度。
