歷史的真相是否正如丁先生的猜測，沒有史料做佐證。用科學的觀點來說，無法求證的想法只能叫猜想，哥德巴赫猜想也不是定理，但卻不影響他的偉大。我覺得鮑照受處分的原因不能完全搞明白，但丁先生的猜想確實有些道理。
上面引用《南史》記載鮑照的事蹟中提到，鮑照為了突顯領導的藝術才能，特意寫很爛的詩作，然而流傳至今的鮑照文章中，卻未曾看到過如上所說的爛作品，比如明張溥在《漢魏六朝百三家集·鮑參軍集題辭》中說：“集中文章，實無鄙言累句，不知當時何以相加。”看來張溥也懷疑《南史》中的那段記載究竟是不是實情，因為沒有其他史料作旁證，所以後人只能從鮑照的詩文中尋找蛛絲馬跡。從鮑照的作品中，也確實能看到一些矛盾的心態。
鮑照有一篇《飛蛾賦》：
仙鼠伺暗，飛蛾候明，均靈舛化，詭欲齊生。觀齊生而欲詭，各會住以憑方。凌燋煙之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，畢命在此堂。本輕死以邀德，雖糜爛其何傷。豈學山南之文豹，避雲霧而巖藏。
用手巾紙擦拭一番，終於看清了部分小字的內容
這一側的落款兒是“大清道光二十五年”
此賦僅七十五個字，是鮑照賦作中最短的一篇，然而這篇小賦卻能表示出鮑照英勇的性格。“飛蛾撲火”這個詞雖然在今日是個貶義詞，有著自取滅亡的含義，然而換一個角度來說，“飛蛾撲火”也可以理解為：為了追求光明，追求正義，可以不惜犧牲自己的生命。而鮑照在這篇小賦中，正是表現出了這種為了追求真理，寧可犧牲自己的生命。
這首賦的最後兩句中說到的“文豹”，是出典於《列女傳·陶答子妻》：“‘南山有玄豹，霧雨七日而不食者何也？’欲以澤其皮毛而成文章也，故藏而遠害”。此話是說，南山上有一種黑豹，當天氣不好時，它就不願意出外獵食，因為這會傷害到它美麗的皮毛。這句話的潛臺詞是說，玄豹為了愛惜皮毛，寧可躲在山洞裡而不出外獵食。鮑照在這篇賦中，否定了這種生活態度，他說自己絕不學玄豹，為了追求真理，他不怕一切傷害。這樣的姿態跟《南史》中鮑照回絕別人的勸阻時所發出的豪言壯語，是相一致的。
鮑照墓的保護範圍
如果鮑照只有這麼一篇《飛蛾賦》傳世，那後世一定會同情他，並認定正是他這種耿直的性格而受到他人的誣陷，最終使得劉義慶對他疏遠。可是鮑照還寫過一篇《尺蠖賦》，此賦的中心思想卻跟《飛蛾賦》完全相反：
智哉尺蠖，觀機而作，伸非向厚，屈非向薄。當靜泉渟，遇躁風驚，起軒軀以曠跨，伏累氣而並形。冰炭弗觸，鋒刃靡迕，逢險蹙蹐，值夷舒步。忌好退之見猜，哀必進而為蠹，每驤首以瞰途，常駐景而翻露。故身不豫託，地無前期，動靜必觀於物，消息各隨乎時，從方而應，何慮何思？是以軍算慕其權，國容擬其變。高賢圖之以隱淪，智士以之而藏見。笑靈蛇之久蟄，羞龍德之方戰。理害道而為尤，事傷生而感賤。苟見義而守勇，豈專取於弦箭。
“尺蠖”可能是一種毛毛蟲，《爾雅翼》卷二十四對此有註釋：“尺蠖，屈申蟲也。狀如蠶而絕小，行則促其腰，使首尾相就，乃能進步，屈中有申，故曰屈申。鄭康成謂之屈蟲，郭景純謂之步屈，皆此義。”看來這種小蟲能伸能屈，所以鄭玄又管尺蠖叫屈蟲，《易·繫辭下》中也稱：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”《周易傳義大全》對《繫辭》上的這句話給予瞭如下解讀：“尺蠖之行，先屈而後信，蓋不屈則無信，信而後有屈。觀尺蠖則知感應之理矣。龍蛇之藏，所以存息其身，而後能奮迅也，不蟄則不能奮矣。動息相感，乃屈信也。”正是因為尺蠖有著如此的生存手段，因此後世把這種蟲大多解讀為圓潤的處世之道。看來尺蠖的生活態度跟飛蛾完全相反。
墓上的這棵樹，年代似乎並不久遠
鮑照誇獎飛蛾為了追求光明視死如歸，然而他在這裡又誇獎尺蠖的聰明，比如此賦中的首句，鮑照上來就讚歎：尺蠖呀，你太聰明瞭，能夠審時度勢，且又能伸能屈。同時鮑照在此賦的後面又嘲笑真正的智者隱居不出。如此矛盾的處世之道，且是出自同一人之口，讓人懷疑態度完全相反的兩種生存觀，究竟哪一種才是鮑照的本心呢？當然，您也可以說這兩者都是真的，因為不同的時候可以說不同的話，不同的階段對社會有不同的認識，這種態度也算一種客觀吧。然而後人對鮑照這兩首賦的解讀，就貼合在了《南史》中所記載的鮑照有意寫爛文章的論述。從藝術角度而言，其實這兩首賦寫得都不爛，恐怕這種貼合難以成立。
鮑照所作之賦，名聲最大者當屬《蕪城賦》。此賦的前半段是極力誇讚了廣陵當年的盛況，我節選幾句如下：
當昔全盛之時，車掛轊，人駕肩，廛閈撲地，歌吹沸天。孳貨鹽田，鏟利銅山。才力雄富，士馬精妍。故能侈秦法，佚周令，劃崇墉，刳浚洫，圖修世以休命。
路旁已經蓋滿了居民樓
而後鮑照在此賦中又話風一轉，用各種語句描繪了廣陵後來的悽慘景況：“澤葵依井，荒葛罥塗。壇羅虺蜮，階鬥麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。風嗥雨嘯，昏見晨趨。飢鷹厲吻，寒鴟嚇雛。伏虣藏虎，乳血飧膚。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，塞草前衰。稜稜霜氣，蔌蔌風威。孤蓬自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又以頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。”這種描寫正應和了此賦的題目——蕪城。鮑照為什麼要寫這麼一篇賦，後世有著不同的解讀，《六臣註文選》中李周翰的注語稱：“宋孝武帝時，臨海王子頊鎮荊州，明遠為其下參軍，隨至廣陵。子頊叛逆，昭（照）見廣陵故城荒蕪，乃漢吳王濞所都，濞亦叛逆，為漢所滅。昭（照）以子頊事同於濞，遂感為此賦以諷之。”
然而丁福林卻否定了這種說法：“臨海王子頊大明六年出鎮荊州時年僅七歲，至泰始二年被殺時也僅有十一歲，年幼無知，不可能有背叛的陰謀。”清何焯在《義門讀書記》中則認為：“宋世祖孝建三年，竟陵王誕據廣陵反，沈慶之討平之，命悉誅城內男丁，以女口為軍賞，照蓋感事而賦也。”何焯認為，《蕪城賦》中所談的內容是關於竟陵王劉誕叛逆時，廣陵城在戰爭中受到的破壞。而丁福林對何焯的這種說法同樣予以了否定：“何焯的這一說法有一因為疏忽而造成的錯誤，即他將劉誕叛亂的大明三年誤寫成孝建三年。其後，錢仲聯《鮑照年表》對此作了糾正”。餘外還有其他人對此賦的不同解讀，究竟哪一個最符合鮑照的本意，當然都無法找鮑照去求證，所以這首著名的《蕪城賦》也只能讓後人做各種解讀了，而丁福林的解讀則是：“筆者認為此賦乃詩人為感慨北魏入侵所造成的廣陵城的殘破而作，它的創作時間大約在元嘉二十八年春夏之間。”
從另一個角度望過去
鮑照的詩作中，價值最高者應當是他所作的七言詩，陸侃如、馮沅君在《中國詩史》中讚譽到：“七言起源很早而成立很遲，中間需要幾百年的醞釀。無論就量或質言，鮑照是七言詩醞釀時期中唯一大作家。”本書還認為：“（鮑照的）傑作總要推《行路難》十八首”。陸、馮二先生所說的《行路難》，實指鮑照所作的《擬行路難》。以我有限的瞭解，這十八首中的第四首最受後世所喜愛：
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
鮑照的這一首倒是寫得極其達觀，認為人生在世，命為前定，儘量地按照各自的命，努力地生活下去。
地上的標線顯示出這是一個標準的環島
鮑照還寫過一些五言詩，然而五言詩作中卻沒有什麼名句流傳下來。倒是一種遊戲性質的數字詩，反而受到了後世的誇讚，因為後人認為數字詩的創造人就是鮑照，比如他所作的一首《數名詩》：
一身仕關西，家族滿山東。
二年從車駕，齋祭甘泉宮。
三朝國慶畢，休沐還舊邦。
四牡曜長路，輕蓋若飛鴻。
五侯相餞送，高會集新豐。
六樂陳廣坐，組帳揚春風。
七盤起長袖，庭下列歌鐘。
八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。
九族共瞻遲，賓友仰徽容。
十載學無就，善宦一朝通。
這樣的詩作在後世大多認為是一種遊戲，然而鮑照的這一首從內容而言卻不同，他講述了一個平民百姓出人頭地是何等之難，而世家大族卻能借助背景受到君王的關注，故而元方回《顏鮑謝三家詩評》中說：“此遊戲翰墨……數者，自一至十。始雲‘一身仕關西，家族滿山東’，末雲‘十載學無就，善宦一朝通’，意全在此。謂寒士之學，十載不成，巧宦之人，一朝通顯，如前九韻所言耳。”
離此墓最近住戶的門牌口
宋代的範晞文在《對床夜語》中則從形式上肯定了鮑照《數詩》的價值：“卦名、人名，及建除等體，世多有之，獨無以此為戲者。”因為這首詩的名氣較大，使得後世對此多有模仿，最早的模仿者，竟然是北宋大文豪歐陽修，《歐陽文公文集》卷五十二中收有他的擬作：
一室曾何掃，居閒俗慮平。
二毛經節變，青鑑不須驚。
三複磨圭戒，深防悔吝生。
四愁寧敢擬，高詠且陶情。
五鼎期君祿，無思死必烹。
六奇還自秘，海寓正休兵。
七日南山霧，彪文幸有成。
八門當鼓翼，凌厲指霄程。
九德方居位，皇猷日月明。
十朋如可問，從此卜嘉亨。
其實不止歐陽修，在他之後還有很多人都作過這種數詩，而乾隆皇帝竟然也作過幾首，弘曆所作的題目，直接就寫成了《數詩擬鮑明遠體》、《數詩再效鮑照體》，我錄其前一首如下：
一心奚所託，為君止於仁。
二典傳家法，敬天及勤民。
三無凜然奉，大公何私親。
四序協時月，熙績在撫辰。
五事惟敬用，其要以備身。
六府賴修治，其施均養人。
七情時省察，懼為私慾淪。
八珍有弗甘，念彼飢餓倫。
九歌揚政要，鄭衛漫亟陳。
十聯書屏扆，式聽師保諄。
雖然鮑照在生前沒有那麼大的名氣，然而後世卻對他的文學成就極其看重，唐杜甫寫過一首《春日憶李白》，該詩的前四句為：
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
杜甫對鮑照的評價以“俊逸”二字來概括，而葉燮也注意到了這一點，其在《原詩》中稱：“鮑照之才，迥出儕偶，而杜甫稱其‘俊逸’，夫‘俊逸’則非建安本色矣。”那麼“俊逸”是什麼意思呢？方東樹在《昭昧詹言》中的答案是：“以下皆直書即目，直書胸臆，所謂俊逸也。”後世認為鮑照在詩史上的價值，更多者是他對李白、杜甫的影響，胡仔在《苕溪漁隱叢話》中引《雪浪齋日記》中的說法：“或雲太白詩，其源流出於鮑明遠，如樂府多用《白紵》。”
而沈德潛贊同這種說法，他在《古詩源》中說：“明遠樂府如五丁鑿山，開人世所未有，後太白往往效之。”其實不僅是李白，杜甫也受鮑照的影響，楊慎在《升庵詩話》中說：“鮑照的‘秋霜曉驅雁，春雨暗成虹’，佳句也；杜子美詩‘朔風驅胡雁，慘淡帶沙礫’之句本此。”
由此可見，鮑照在中國詩史中的地位是何等的重要，也正因如此，才讓我感慨這麼偉大的一位詩人，他的墓竟然成了路當中的一個環島，真希望當地有關部門能夠將鮑照重視再重視，哪怕改道，也要給這位詩人建起一座像樣的墓園。
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