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历史上确实有亡国之君选择殉国，比如朝代离得比较近的明朝崇祯皇帝就是选择上吊殉国，可是溥仪却为何能安度余生呢，其实原因很简单，主要以下几点：
第一：溥仪年龄小而且是和平退位
溥仪是“逊位”，也就是说自愿让位不做皇帝的，和崇祯那种国破家亡的退位不一样，大清朝和平的向民国过渡，没有流血牺牲，也没有人要对溥仪怎么样，当年的崇祯如果不殉国的话，被李自成抓住肯定死得更惨，可是溥仪不同，没有人冲进紫禁城要他的命，相反还给了他很多优待条件，可以继续待在紫禁城，当时的溥仪年龄还小，才6岁，一个6岁的小毛孩懂什么家国情怀和殉国呢？吃好喝好有人伺候他就满意了，再者说也没必要殉国，继续待在紫禁城过日子就可以了。
第二：当时的社会环境
溥仪所处的时代和崇祯完全不同，西方的很多先进民主思想也传到了中国，当时溥仪还有个外国的老师，自然受到西方思想的熏陶，不会认为天下只是他们爱新觉罗一家的，失去了皇族观念，没有这么重的家天下观念，接受了近代思想，况且清朝后面是民国，不是封建王朝，相对更民主，溥仪根本不用死，这也是溥仪不殉国的原因。
第三：已经没了节气
当时的大清朝在慈禧太后执政期间就已经和外国列强签订了很多丧权辱国的不平等条约，已经习惯了这种卑躬屈膝的形势，对列强都可以委曲求全，割地赔款来维持摇摇欲坠的大清国，更别说和平退位了，因此还是依然选择圆滑点，人家让干嘛就干嘛，自己没必要大义凛然去殉国，况且溥仪也没有殉国的胆识和骨气，情愿苟且的活着，也不愿意不明不白的死掉。
综上所述。历史大环境以及溥仪本人导致了溥仪不需要殉国，安度余生。
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因为溥仪是逊位的。
历史上的亡国之君，有三大种类，一种是外敌入侵而亡国。
这种情况下可以选择投降，可以选择自杀殉国。
比如元灭宋，这两种情况都有。元军攻克临安后，五岁的宋恭帝投降，被押到北京，封为瀛国公，后面出了家，据说元顺帝就是宋恭帝的儿子。
而另一位亡国皇帝宋末帝赵昺，则继续抵抗了两年，最后被陆秀夫抱着跳海自杀殉国了。
因为亡国时，常常是你死我活的，所以不投降只有殉死了。
另一种情况是农民起义攻进了城，这种情况下也有投降，也有死的。
投降的有秦王子婴，他向刘邦投降后就活了下来，只是后面又被项羽给杀了。
自杀的有崇祯皇帝，在李自成打进来，他跑到后山上了吊。
第三种情况就是禅让，算是比较温和的一种交接班方式。但是，这种情况下，一般还会追杀，多使用下毒等阴暗手段。
比如北周静帝把皇位让给了杨坚，最后还是被杨坚暗中害死。
但也有不死的，比如汉献帝。
汉献帝就活得很快活，这是为什么呢？这是因为汉祚已尽，汉朝有个很奇怪的事情，从东汉初起，汉朝就似乎在倒数自己的灭亡一样，当时有个预言：代汉者,当高涂也。
这个预言是刘秀当时认可的，这等于认为汉朝要亡的，只是在等一个当高涂而也。
所以到了汉献帝把位子禅让给曹丕时，大家反而松了一口气，汉朝终于亡了。所以中原也没有人想着恢复汉室。刘备那个是挂羊头卖狗肉，尤其是曹丕没杀汉献帝，刘备却单方面宣布汉献帝已死。
留着汉献帝也没有什么威胁，所以汉献帝才活了下来。
说回溥仪，他是逊位，是自动让位，而且是结束帝制式的逊位，逊位的那一刻，就不可能再翻盘，后面的复辟跟小孩子过家家一样。
因为没什么威胁，自然也能活下来。再者，当时毕竟是民国了，社会终究是进步了。
