1.
晉朝的時候還有貴族。
在介紹王羲之身份的時候，都會在前面加上“貴族”兩個字。
王羲之有多貴呢？有幾個成語都是從他這兒來的。
第一個成語是入木三分：王羲之小的時候，皇帝要去祭祀，他在木板上寫了一個賀詞送去了，人們把木板削去好幾層，發現字已入木三分。
為什麼他能給皇帝寫賀詞呢？因為他的父親王導是丞相，百官之王。
第二個成語是東床快婿：東漢御史大夫郗慮的玄孫郗與王導同朝為官，與王導與情誼深厚。郗鑑要為女擇婿，聽說其家子弟甚多，個個都才貌俱佳，想要從裡面選一個做女婿。
王導估計是一個非常好的導演，他把家裡的子弟都叫出來，讓郄鑑挑選。選的時候發現少了一個，派人去找，發現東床上還躺著一個，不願意參加挑選。
郄鑑把這個叫過來，一下子就相中了。這個不願意參賽的就是王羲之，於是他就成了東床快婿。
2.
父親是高官，岳父是高官，家裡親戚都是高官，根紅苗正，雙料的官二代。
所以即便是再優秀，要說他“能力之外的資本等於零”也沒人相信。
做人，還是實事求是好。
王羲之的仕途之路應該非常順暢，可人各有志，他只做到了右軍將軍，正三品。所以人們叫他王右軍。
越是沒做過官的人家才越把職務當回事，高官子弟一般都看淡官場，王羲之的愛好在作詩寫字和喝酒。
寫字，是他的真本領。
所以，關於他的另外一個成語又出現了：曲水流觴。
永和九年（353年）三月初三上巳日，春陽景和，會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二位全國軍政高官，在蘭亭修禊後，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。
其實這是官場上典型的小圈子。
王羲之等眾人在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，觴是用木頭做的，不下沉。酒觴飄在水面上徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩，作不出詩來的就罰酒三杯。
城會玩兒呢。
據史載，在這次遊戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，十六人作不出詩，各罰酒三觥。
王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被後人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書聖”。
蘭亭集裡的詩好像沒聽人說過，詩的好壞沒人知道，所以萬事都有特殊。
買櫝還珠的事不都是貶義。
人活著還是應該有些愛好的。
王羲之做官沒留下顯赫的業績，一幅《蘭亭序》倒成了不朽名篇。
所以，現在不管是做官的、經商的、演藝的，還是寫小說的等等，都是書法家。
下面的是作家莫言的書法，前一段時間還搞過書展。
3.
喝酒作詩實在是一件雅事，所以很多人喝酒都作詩。
王羲之的妹妹王熙鳳（不是親的）也組織過一次類似的活動，作詩喝酒。
劉姥姥第二次來賈府，帶來些鄉下產的純綠色無公害的瓜果，在王熙鳳那裡套近乎時，被賈母知道了。
賈母的富貴日子過得膩的無聊，就留下劉姥姥吃飯。
賈母高興，笑著說，咱們先吃兩杯酒，今日行一令才有意思。
王熙鳳就讓鴛鴦做令官，推牌九行令。
賈母開頭，薛姨媽、湘雲、黛玉等人都做了一次，都非常文雅。
邊上的劉姥姥看出門道了，說：
我們莊稼人困了，也弄這個，但不如你們說的好。
沒有紅學家考證為什麼困了才弄這個。
一般人困了弄枕頭才對。
於是，王熙鳳就讓鴛鴦就和劉姥姥對：
鴛鴦：左邊四四一個人。
劉姥姥：是個莊稼人兒。大家覺得好，就這樣對。
鴛鴦：中間三四綠配紅。
劉姥姥：大火燒了毛毛蟲。
鴛鴦：右邊么四真好看。
劉姥姥：一個蘿蔔一頭蒜。
鴛鴦：湊成便是一枝花。
劉姥姥：花落結個大倭瓜。
......
陽春白雪和下里巴人非常融洽的統一到了一起，五魁首，六六六，八匹馬，全來了。
曹雪芹寫過多次飲酒對詩，可見，由王羲之發明的曲水流觴流的非常廣。
從中央到地方，全國人民一片“觴”。
4.
王羲之《蘭亭集序》一出世，就受到歷朝歷代的熱切擁戴。從皇帝到販夫走卒，學書法的人無不從《蘭亭集序》始。
康熙皇帝也是一個文雅皇帝，對王羲之的字喜愛的不得了。
康熙三十二（1693）年，康熙皇帝親自臨寫了一幅《蘭亭集序》，已經深得王羲之書法之真諦。
康熙版《蘭亭集序》被刻在紹興蘭亭裡的御碑的正面，而背面則是1751年乾隆皇帝下江南，遊蘭亭時即興寫的《蘭亭即事》：
嚮慕山陰鏡裡行，清遊得勝愜平生。
風華自昔稱佳地，觴詠於今紀盛名。
竹在春煙偏澹盪，花遲禊日尚敷榮。
臨池留得龍跳法，聚訟千秋不易評。
王羲之的《蘭亭集序》真假已經成了公案，聚訟千秋不易評！
與王羲之、王獻之父子寫的“鵝池”父子碑相對應，御碑成了兩個皇帝同書一碑的祖孫碑，成為蘭亭的獨特景觀。
5.
康熙皇帝寫的《蘭亭集序》，大家都說好。也有人指出有美中不足，就是康熙寫的“一”字有些長，有把上下文筆勢隔開的感覺。
於是就有人說，皇帝要的就是這種“一”手遮天的感覺。
避暑山莊內，皇帝就是一手遮天，想怎麼建他說了算，目前與王羲之有關的建築就有三處：
第一處，康熙三十六景第十五景：曲水荷香。原來在香遠益清前面，被乾隆搬到了文津閣前。
第二處，現在的含澄景。康熙時叫流杯亭，被乾隆皇帝改了。
第三處，流杯亭門。山莊東門，因為對著流杯亭，遂得名。
現在的萬樹園門都是後開的，不是山莊初建時的門。
事實上，現在的曲水荷香和流杯亭，都不具備王羲之那樣呼朋喚友來流觴喝酒的條件，野餐還差不多，只是營造了王羲之的那個意境。
康熙為曲水荷香題定景詩，直接表明自己的態度：反對象王羲之那樣吃喝玩樂，不務正業，詩詞裡甚至包含了對王羲之的批評：
（序）碧溪清淺，隨石盤折，流為小池，藕花無數，綠葉高低。
每新雨初過，平堤水足，落紅波面，貼貼如泛杯。蘭亭觴詠，無此天趣。
荷氣參差遠益清，蘭亭曲水亦虛名。
八珍旨酒前賢戒，空設流觴金玉羹。
散落的花瓣，象酒杯一樣飄在水面，蘭亭觴詠，哪有這樣好玩兒呀。
玩物喪志。
八珍旨酒，前賢們都戒了，流觴空設，曲水虛名。
我喜愛你的書法，但不贊成你的行為。
康熙皇帝不喜歡喝酒作樂，他修建的曲水荷香的雕樑畫棟上，一個亭子東倒西歪。於是，曲水荷香又被稱作絕無僅有的“東倒西歪”亭。
工作日中午不許喝酒，每天喝的東倒西歪，成什麼樣子。
你看有哪個朝代的江山是喝酒喝出來的？！
6.
康熙皇帝不喜歡喝酒，但他經常在避暑山莊請別人喝酒。
有文章說：
“曲水荷香”建成後，康熙經常在這裡賜宴少數民族王公貴族和大臣官員，把酒賦詩，舉杯同歡，曲水荷香一時成為避暑山莊最熱鬧的場所。
康熙深得趙匡胤杯酒釋兵權之精髓。
朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，自然有刀槍。所以，山莊喝酒是懷柔政策的一部分，木蘭秋獮，也是給人觀摩的。
所有懷柔的前提，都是自己有實力！
那個時候沒有段子，如果有，估計也和現在的差不多：
人在江湖走，不能離了酒。
人在江湖飄，那能不喝高。
男人不喝酒，枉在世上游。
哥們不喝酒，沒有好朋友。
只要心裡有，喝啥都是酒。
7.
乾隆皇帝也不喝酒，在他四萬多首詩裡，沒有一個酒字。
所以，愛喝酒的蘇軾屢屢被貶，不喝酒的乾隆成為歷史上最幸福最成功的皇帝。
在王羲之等晉朝名人的履歷裡，都有隱居的經歷。
這與整個晉朝的風氣有關，朝廷驕奢淫逸，官員貪汙腐敗，知識分子清談虛浮，再加上竹林七賢的頹廢厭世，陶淵明的隱逸不配合......
社會極為混亂。
康熙皇帝想要治理國家，需要社會精英，所以對曲水流觴取其形式，批其實質，並讓後繼者落實到治國安邦的具體行動之中。
據初步統計，僅從乾隆十七年（1752）到嘉慶二十四年（1819）這六十八年中，共在蒙古包舉行了五十二次大型宴請活動，其中乾隆年間四十七次，嘉慶年間五次。
一次大宴按例需設宴桌二百一十張，用羊一百隻，美酒一百壇。
醇厚的酒香，瀰漫在整個避暑山莊之內。
群臣皆醉是目的，而朕獨醒必須滴！
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