唐代詩人杜牧的《山行》是一首讚美深秋山林景色的七言絕句。“停車坐愛楓林晚”，因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以停下車來觀賞。可是，“坐”為什麼可以表示因為的意思？從字形上看“坐”是兩個人坐在土堆上，那“坐”跟“土”有什麼關係？為什麼“土”表達中國人對土地的熱愛和敬重呢？
“土”甲骨文
“土”被寫成上面一短橫、下面一長橫、中間一豎，但從甲骨文可以明顯看出它是一個土堆的形狀，所以“土”不是鬆散的泥土，而是隆起的土堆。
隆起的土堆用於祭祀土地神，代表中國人對土地深深的眷戀和崇拜。中國是農耕民族，衣食住行都依賴於土地，俗語說“生於塵土，歸於塵土”，土地也是生命的來源和歸宿。
在中國神話傳說中，數量最多的神就是土地神，《西遊記》中孫悟空拿出金箍棒朝地上一敲，一縷煙揚起，土地公公就從地裡冒出來。山神、河神也是土地神，城隍就是城市中的土地神。
後來，人們為了表示對土地更高的崇拜，在“土”字的左邊加上表示祭祀的“礻”，這就是“江山社稷”的“社”，社稷就是江山，對古代人來說土地和糧食是最重要的。魯迅先生的短篇小說《社戲》，講述的就是冬日裡鄉下為了祭祀土地神聚集在一起觀看社戲的故事。
“坐”金文
“坐”由兩個人和一個土組成，土代表的就是土地神。兩個人發生矛盾後，來到土堆旁爭論，找土地神解決問題。古人認為土地神是最能維持正義、保佑老百姓安居樂業的神。當發生糾紛矛盾的時候，首先想到的不是去衙門尋求“公斷”，而更願意通過土地神來化解彼此的矛盾。
“坐”的第一個意思是犯錯。在《晏子使楚》中，楚王為了羞辱晏子，讓下屬押著囚犯從王宮前走過，楚王問：“何坐？”這個人犯了什麼罪啊？答曰：“坐盜。”犯了盜竊罪。中國還有個詞語叫“連坐”，因為某人犯了錯誤而受到牽連。
“坐”的第二個意思是因為、原因。如何才能知道一個人是否犯了罪呢？這需要雙方說清楚事情的來龍去脈，闡述各自的理由。《樂府詩集·陌上桑》中“來歸相怒怨，但坐觀羅敷”，意思就是“回來之後埋怨（沒有好好勞作），只是因為仔細看了羅敷的美貌”。
從“土”到“社”再到“坐”，漢字忠實地記錄了中國人對土地的眷戀，也體現了古人的思考和智慧。
閱讀更多 博晤文化 的文章
