我书架上的神明，初次看到这个说法的时候，心中不禁一凛，生出敬畏之感。莎士比亚说“书是全世界的营养品”，说的是阅读能给人滋养；高尔基说，“书是人类进步的阶梯”，说的是读书能让人提升自己；刘向说，“书犹药也，善读之可以医愚”，是说读书能让人摆脱蒙昧。而说书是神明，大概是因为书能在冥冥中给你指引吧。
这本《我书架上的神明：72位学者谈影响他们人生的书》，是72位学者、教授应《南方周末》的邀请，介绍对自己影响深远的书，最后集结而成的。文章最先发表在《南方周末》阅读版“秘密书架”专栏上，在集结出版时，发现“秘密书架”的名字已经被占用了，最后就用了“书架上的神明”这个说法。——我个人更喜欢这个名字，神圣庄严，不落俗套。鉴于学者们推荐的书的深度以及影响，确实担得起“神明”这两个字。
谈及“秘密书架”专栏设立的初衷，编者在前言里面交代比较清楚：
“中国传统学问，讲究“辨章学术，考镜源流”，很重视目录之学，有深厚的积累；社会科学是新兴事物，请一些过来人，为初学者做个向导，很有必要。”
栏目的设定也受到《哈佛书架：100位哈佛大学教授推荐的最有影响的书》这本书的影响，这本书对哈佛大学的教授们提出了两个问题：哪些书对你的思想有过影响？为什么？“秘密书架”专栏借鉴了这两个问题，向专家学者们发出推荐书的邀请。
所以，这本书实际上是72位专家、学者的命题作文集，他们是国内自然科学，以及人文学界的大拿，在业界享有盛誉，其中包括刘慈欣、刘瑜、吴思、艾晓明等人。
这本书汇集的是对学者们有影响的书，所以有些书学术性、专业性比较强，略显高深晦涩，但整体还比较具有普适性，作为非专业人士，可以从书里面学到很多东西。比如，学者的读书方法、名家独到的观点。除此外，有些书经过大师们的阐释，会让你有新的感悟，书中大师们对读书的痴迷，非常打动人心。最后，读完本书，你还能pick到适合自己的书单，72名学者，几百本书，总有适合你的。
大师的读书方法get
大师们都博学多识，每个人都有独特的阅读术。
我印象深刻的是香港作家西西，她在医院做乳房切除手术，带了四本《包法利夫人》研读：一本法文原著，一本英译，两本中文译本，通读这四本书后，她发现法文原著中有百来个斜体字，意在转换叙述者的角色，英译本完全忽略这些斜体字，中译甲本用引号来处理斜体字，但只处理了部分，中译乙本则将所有的斜体字在字底加标点，拉丁文用原文，再另外附上注解。这种细致的阅读，这样严谨的学习态度，真让人肃然起敬。
研究科学史的刘兵教授认为，读书时，不要给自己预设阵营，或者被某种观念和立场禁锢住，从而排斥不同观点的作品。这样自己很难有长进。——确实如此，阅读的时候，只有低调谦虚，保持空杯心态，容纳和接受新观点，才能让自己获得更多真知灼见。
中文教授艾晓明非常推崇纳博科夫的《文学讲稿》，这本书里面讲到纳博科夫的读书方法。他认为，
“要做一个优秀读者，并不是一定要参加一个读书会，或者与书中主人公认同，或者是自己也写东西，而是：1. 须有想象力。2. 须有记性。3. 手头应有一本字典。4. 须有一定的艺术感。”
大师的经验之谈，赶紧拿小本本记下来吧。
文学研究者孙歌有独特的读书法——将书作为他者来读，
“当主体产生自我更新需求的时候，内在的否定性动力会促使他把他者引入自身，并通过他者建立自我的新结构。”
简单来说，就是当人遭遇困境的时候，会进行自我否定，继而寻求办法来脱离困境，这时候，就会分辨和吸收他人的观点，来完善提升自我。我们的困惑在自己狭小的圈子里，未必能够得到解答，读书正好能提供这样的途径。
妙趣横生的观点
书里面有许多精妙的观点，让人觉得妙不可言。比如，纳博科夫在《文学讲稿》里面说，
聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候，为了领略其中的艺术魅力，他不只是用心灵，也不全是用脑筋，‘而是用脊椎骨去读的’。
为什么呢？因为脊椎骨里面有神经，而神经能够感知愉悦。“用脊椎骨去读书”，是不是很妙？
主攻文学和思想史的刘慧儒，在文革爆发的年代入学，那个年代书籍非常匮乏，流落到手里的书经常是残篇，于是他练就了开脑洞补读、锻炼想象力的本领。后来有机会读完以前未竟的书，居然意外地发现，那些真正的结尾有点拙劣，大失所望。他由此意识到，
“读者和文本的关系，是可以超越作者的。人们常说，优秀作品的视域大于作者的视域。这意味着，读者可以比作者看得更为广远。”
我是赞同这个观点的，毕竟一百个读者，就有一百个哈姆雷特。现在红学研究盛行，众多红学专家对《红楼梦》都有自己独特的解读，这些解读未必就是曹公的原意，所以说，读者和文本的关系，可以超越作者。
哲学教授陈家琪对“开卷有益”有自己的领悟，他认为“开卷有益”不仅是说看新书、或者没看过的书会有新收获，它还有另外一层含义，就是重读某些旧书的时候，会获得某些新的体会或者益处。
他描述了个场景，也是我经常会遇到的：有时候写文章，会突然记起来某本书里的某句话，正好可以作为佐证或者案例，于是努力去翻找，我甚至都能记住这段话在上方还是下方，可翻半天就是徒劳无功，在这个翻阅的过程中，又会有新的发现。这种也算是“开卷有益”，苏轼不是说了嘛，“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”
作家刘瑜说，在年少缺乏自信的时候，如果读不懂经典的好，常会觉得羞愧，认为是自己的过错。其实，“世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。”在读书之前，要搞清楚自己的关注点，阅读是一件美好的事情，不要用功利心、虚荣心玷污它。
对这个观点我深以为然，在我看来，读书是一种乐趣，也是非常个人化的体验，不是为了炫耀。能享受阅读的乐趣，借助读书解决自己的现实困惑，或者对自己有所助益最好，实在没必要为虚荣心读书。
对读书的痴迷
很多文学大师对阅读都非常痴迷。大家熟知的博尔赫斯，曾经说过，“我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”他在失明后继续孜孜不倦地买书，家里有书就会让他倍感幸福。
普鲁斯特喜欢英国作家，在读《弗罗斯河上的磨房》时，刚读两页就会泪流满面。
卡夫卡说自己要从头到尾朗诵福楼拜的《情感教育》，并要求自己的爱人也读读福楼拜。
大师们对于知识和真理的探求，让人感动。而书中的学者们，也有各自难忘的读书时光。
经济学人何帆在中学的时候，把午饭钱省下来去买书，他看疯子尼采的书，看完后情绪激动，无法自已，在房间里面转圈圈，跟发疯了似的。
法学教授冯象对《史记》情有独钟，因为在文革时期，他的父亲被批斗，在“牛棚”里面，经常默诵《报任安书》用来激励自己。
文学教授蓝英年在文革时期，经常揣着《唐宋名家词选》，后来挨批斗，他站在队伍最后面，心里却在默诵张元干的《贺新郎》。
有些历史虽然距离我们比较远，但前辈对知识的渴求，对读书的痴迷，今日读来都让人感动不已。毛姆说，“培养阅读的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。”无疑，阅读为这些大师筑起了避难所，让他们的精神能有容身之地。
阅读经典的新视角
看大师们对读书时光的追忆，有些能引起我的共鸣，有些则让我读书有了新视角。
法学教授何兵认为《聊斋志异》非常简练，“增损一字都难”，可以作为修炼文字的工具。比如《妖术》一文，开篇是：“于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶作旋风舞。”寥寥数语，活画出古代侠客的风采，极传神。
我的书架上正好有本《聊斋志异》，之前都是当故事书看，经过何教授这么说，读的时候会特别注意其精炼的语言。
何教授研究的是法学，很多案头书却是文学作品，他是这么解释的，
这些作品不仅滋养我的心灵，更是将人生的苦难与悲哀，激情与无奈，一页页打开给你看。让你感受人性的善良与残忍，让你认识“人”，而这是法律人的基本功。
这段话说的太好了，法理不外乎人情，认清人性，能更好地贯彻法理。
专攻科学史的教授江晓原，痴迷《西厢记》，认为《西厢记》不仅仅是一部元杂剧，还是中国古典文学非常独特的切入点，从中可以了解唐传奇、唐诗、宋词和元杂剧。——之前从未想过从这个角度看《西厢记》，江教授的点拨让我有恍然大悟的感觉。
在书中，类似这样的内容非常多，我边看边结合自身，重新审视那些读过的书，以及还没来得及读的书，感觉读书多出来很多新视角，非常受益。
在读书的过程中，我还种草了不少书和作家。比如，历史教授李剑鸣评价孙犁，古文功底深厚，擅长写诗词，文字看似平淡，却包含深意，清新雅致，又简洁明快。这正是我喜欢并且想学习的风格，所以后续会好好研读下孙犁的作品。
这本书里面还有很趣闻轶事，读来非常长知识。比如纳博科夫的趣事，黄仁宇《万历十五年》的写作背景，《史记》真实性的考据，等等，都值得细细回味。
这本《我书架上的神明》在豆瓣的评分不太高，只有7.1分，大概正好说明，读书是非常私人的行为，每个人都有自己的喜好。就我个人来看，从这本书中收获很多，每次重新翻看，都会发现之前遗漏的东西，整体来看，这本书值得一读。
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