这些年对于蓝田坝的居民来说，拆迁的需求是非常肯定的事情了，蓝滨新城的建立，重湾二级路的崛起，都让这个曾经繁华的水陆码头尴尬不已。他们无时无刻不在希望尽快重建，居住上更好的环境。
其实在我儿时的印象中，虽然蓝田坝还不如现在破旧，但是发达真的算不上，建国前的荣耀，也是早就不存在了。不过当年川南矿区和交机厂区在附近，也还算有点小发达。
今天我们再看蓝田坝，那条古街很好的保留了不少原生的状态。一方面临江，一方面从宪桥那边到矿大门。九十年代，曾经一度风光的王达集团还在这里修了大楼。
笔者虽然不少蓝田坝土生土长的人，小时候倒是常常过来玩。儿时的记忆还是不如当地人。
明初，蓝田坝叫永兴场，是宋朝廷在泸南设草市中的67个集市之一。据乾隆年、嘉庆年重修《直隶泸州志》载，明初，蓝田坝叫永兴场，是宋朝廷在泸南设草市中的67个集市之一，是蜀南、黔北、滇东一带最大的粮食、竹木、山货、土特产、耕牛的市场，也是滇云马帮、商队在泸州贸易的中心。
基本可以和小市比美。而且这边也是少数民族聚集的地方，除了汉人，其他民族交流也非常频繁。当然现在你我是看不到了。据说汉唐时，这里是安抚各少数民族蛮夷的古寨堡。
茶马古道在蓝田与长江黄金水道连接，加之便捷的交通条件和驿站、码头、物流、人流、信息流，人们把蓝田称为埋金藏银的地方，甚至有商家放言：谁能拥有这块商业地产，谁就是商界奇才。于是，这里以永久兴盛而得名永兴。
古老的永兴场，地处泸州忠信乡南岸里第三都，场在牛市坎、黄桷坪的东大路石坡上。这里是旧时走牛背石、白节滩，走尧坝、登山场、大里岩、江门关的大路，几株百年黄桷树下，几家店铺、十几户人家，做点茶水、小吃、草鞋生意，为贩夫走卒提供过往方便。
牛市坎临大江岸，河坝头有一大片沙滩，成了竹木市场。因每年夏秋洪水来，沙坝被淹，竹木生意人又搬到牛市坎、大佛岩。
永兴场后来再改成了玉川场，这是第二次改名，据史书载，何玉川是湖广填川较早的一批移民之一，在永兴场落户后，发现河坝这片沙地可利用，于是集全家之钱财，在河滩上筑坝，将沱头填满，工程之大，历时七八个月，使河坝与牛市坎的永兴场连成一片，移民便在坝上修房造屋、设店开铺，形成市街。
因何玉川倡修，乡绅、贤达为纪何玉川扩坝兴场之功德，将永兴场改为“玉川镇”，这也是大清立国以来泸州城下第一个以镇命名的地方。这个何老板怕是最早的沙石老板了。后来解放后一度整沙石开发，发达了不少人，也破坏了环境，还好现在禁止了。发财人人都爱，但是不能造孽。
第三次改名就是现在说的“蓝田场”康乾年间时局稳定之后，人口增长、土地开垦、物资丰盛而商业兴旺。
何玉川族人在坝上种蓼蓝作染料，在上镇街、下镇街、河口上开设了大染房，请来工匠、织布娘，在大水井、蒲草田、洗布凼、肖湾、田坝头、洗足溪漂洗染出来的布匹、麻纱、蚊帐和青蓝二色衣料。时间一长，漂染的水把地和坝染蓝了，把沟和溪染蓝了，在街上、坝上、河滩上晾晒的布把一个场映蓝了，后来人们将玉川镇改称“蓝田场”，又因场在坝中心，故名“蓝田坝”。
从清康熙初年至今，蓝田坝场、蓝田坝镇、蓝田镇……“蓝田”之名已有三四百年的历史了。
说实话，现在我们看蓝田坝，包括蓝田的老居民自己都希望尽快拆迁改造，但是为什么还要说它，是因为它的文史价值和地方民俗价值其实非常大。我觉得拆迁整改没有问题，但是需要进行合理的保护。让现在的居民有更好的环境的同时，要把一些古迹和寺庙进行归类保护。
据地方史载，坝上有诸葛洗足溪，南寿山半有赵云庙，雨珠岩有唐子西的飞云洞，明朝正德状元杨升庵往返滇云必住蓝田，翰林院大学士董新策、纳溪县令储掌文与何飞凤以文会友，以字唱和，谓之名人佳话而世传至今。
古场老街上，延续的移民文化与本土文化的建筑群中，禹王宫、文昌宫、南华宫、东岳庙、云台观、大佛寺、机神祠、烈女祠、玉皇观、二回寺、金山寺成为代表建筑。
如今能不能看到，还有没有被保护实在令人担忧。不过我想任何事物都无法逃过岁月的蜕变，至少我们要记录要懂得，有些历史和文化是需要传承以及保护的。
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