這些年對於藍田壩的居民來說，拆遷的需求是非常肯定的事情了，藍濱新城的建立，重灣二級路的崛起，都讓這個曾經繁華的水陸碼頭尷尬不已。他們無時無刻不在希望儘快重建，居住上更好的環境。
其實在我兒時的印象中，雖然藍田壩還不如現在破舊，但是發達真的算不上，建國前的榮耀，也是早就不存在了。不過當年川南礦區和交機廠區在附近，也還算有點小發達。
今天我們再看藍田壩，那條古街很好的保留了不少原生的狀態。一方面臨江，一方面從憲橋那邊到礦大門。九十年代，曾經一度風光的王達集團還在這裡修了大樓。
筆者雖然不少藍田壩土生土長的人，小時候倒是常常過來玩。兒時的記憶還是不如當地人。
明初，藍田壩叫永興場，是宋朝廷在瀘南設草市中的67個集市之一。據乾隆年、嘉慶年重修《直隸瀘州志》載，明初，藍田壩叫永興場，是宋朝廷在瀘南設草市中的67個集市之一，是蜀南、黔北、滇東一帶最大的糧食、竹木、山貨、土特產、耕牛的市場，也是滇雲馬幫、商隊在瀘州貿易的中心。
基本可以和小市比美。而且這邊也是少數民族聚集的地方，除了漢人，其他民族交流也非常頻繁。當然現在你我是看不到了。據說漢唐時，這裡是安撫各少數民族蠻夷的古寨堡。
茶馬古道在藍田與長江黃金水道連接，加之便捷的交通條件和驛站、碼頭、物流、人流、信息流，人們把藍田稱為埋金藏銀的地方，甚至有商家放言：誰能擁有這塊商業地產，誰就是商界奇才。於是，這裡以永久興盛而得名永興。
古老的永興場，地處瀘州忠信鄉南岸裡第三都，場在牛市坎、黃桷坪的東大路石坡上。這裡是舊時走牛背石、白節灘，走堯壩、登山場、大里巖、江門關的大路，幾株百年黃桷樹下，幾家店鋪、十幾戶人家，做點茶水、小吃、草鞋生意，為販夫走卒提供過往方便。
牛市坎臨大江岸，河壩頭有一大片沙灘，成了竹木市場。因每年夏秋洪水來，沙壩被淹，竹木生意人又搬到牛市坎、大佛巖。
永興場後來再改成了玉川場，這是第二次改名，據史書載，何玉川是湖廣填川較早的一批移民之一，在永興場落戶後，發現河壩這片沙地可利用，於是集全家之錢財，在河灘上築壩，將沱頭填滿，工程之大，歷時七八個月，使河壩與牛市坎的永興場連成一片，移民便在壩上修房造屋、設店開鋪，形成市街。
因何玉川倡修，鄉紳、賢達為紀何玉川擴壩興場之功德，將永興場改為“玉川鎮”，這也是大清立國以來瀘州城下第一個以鎮命名的地方。這個何老闆怕是最早的沙石老闆了。後來解放後一度整沙石開發，發達了不少人，也破壞了環境，還好現在禁止了。發財人人都愛，但是不能造孽。
第三次改名就是現在說的“藍田場”康乾年間時局穩定之後，人口增長、土地開墾、物資豐盛而商業興旺。
何玉川族人在壩上種蓼藍作染料，在上鎮街、下鎮街、河口上開設了大染房，請來工匠、織布娘，在大水井、蒲草田、洗布凼、肖灣、田壩頭、洗足溪漂洗染出來的布匹、麻紗、蚊帳和青藍二色衣料。時間一長，漂染的水把地和壩染藍了，把溝和溪染藍了，在街上、壩上、河灘上晾曬的布把一個場映藍了，後來人們將玉川鎮改稱“藍田場”，又因場在壩中心，故名“藍田壩”。
從清康熙初年至今，藍田壩場、藍田壩鎮、藍田鎮……“藍田”之名已有三四百年的歷史了。
說實話，現在我們看藍田壩，包括藍田的老居民自己都希望儘快拆遷改造，但是為什麼還要說它，是因為它的文史價值和地方民俗價值其實非常大。我覺得拆遷整改沒有問題，但是需要進行合理的保護。讓現在的居民有更好的環境的同時，要把一些古蹟和寺廟進行歸類保護。
據地方史載，壩上有諸葛洗足溪，南壽山半有趙雲廟，雨珠巖有唐子西的飛雲洞，明朝正德狀元楊升庵往返滇雲必住藍田，翰林院大學士董新策、納溪縣令儲掌文與何飛鳳以文會友，以字唱和，謂之名人佳話而世傳至今。
古場老街上，延續的移民文化與本土文化的建築群中，禹王宮、文昌宮、南華宮、東嶽廟、雲臺觀、大佛寺、機神祠、烈女祠、玉皇觀、二回寺、金山寺成為代表建築。
如今能不能看到，還有沒有被保護實在令人擔憂。不過我想任何事物都無法逃過歲月的蛻變，至少我們要記錄要懂得，有些歷史和文化是需要傳承以及保護的。
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