來源：誰最中國（ID：shuizuizhongguo1）
主播：田曉敏
把無涯的時間
平分進瑣碎尋常的日子裡
把每一個日子
劃分為時序分明的十二時辰
是祖先應對生活的智慧
時光倏忽
作息易變
在朝九晚六的今日
再次回顧十二時辰
總覺時輪井然，光陰寬綽
隨便截取一段
展開來
都是藏在時光裡的詩意中國
寅時
又叫平旦、黎明、早晨
古人講寅不通光
此時太陽方出地平
天地一片朦朧
早起的古人
已開始新一天的生活
南北朝詩人鮑照有詩云：“雞鳴洛城裡，禁門平旦開。”
城門一打開，城市就醒來了。各類店鋪也陸陸續續開始營業，小販們挑著擔子進到城裡，趕路的士子和商人，也經由城門向各自的目的地進發。
早上五盤嶺
唐 岑參
平旦驅駟馬，曠然出五盤。江回兩崖鬥，日隱群峰攢。
蒼翠煙景曙，森沉雲樹寒。松疏露孤驛，花密藏回灘。
棧道谿雨滑，畬田原草幹。此行為知己，不覺蜀道難。
不知邊塞詩人岑參將欲何往，但寅時的景色在他的詩歌裡，如同潑墨畫卷般展開。太陽隱在群山之中，曙光中煙靄籠罩著蒼翠的山色，入雲的樹木幽暗陰沉滿是寒氣，稀鬆的松柏間，是孤零零的驛站，湍急的河道藏在繁密的花叢裡。雖然光線有些昏暗，但因為此行是為了知己，所以連李白慨嘆的“難於上青天”的蜀道也不覺難行了。
卯時
又叫日出、日始
旭日初昇光耀大地
農夫開始耕作
農婦開始採桑
世世代代的重複裡
有生生不息的傳承
中國是農耕文明的國家，早在先秦時，就有《擊壤歌》唱道：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉。”，聽起來真是簡單又爽朗，自力更生，自給自足，這才該是生活最本真的面目。
陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
……
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
……
農耕文明裡，不只有勞作，還有對美的欣賞。中國最早的美女羅敷女就這樣出現在詩歌裡。卯時的太陽照在東南角的小樓，羅敷女就在這晨光中醒來，挽上她的筐去採桑葉，用她的美，為男女老少打開賞心悅目的一天。
辰時
又叫食時、早食
中醫認為
辰時胃經當令
此時，早飯對身體來說
如同春雨一樣金貴
夙興，整衣襟，坐明窗中，調息受天氣，進白湯一甌，勿飲茶，櫛發百餘遍，使疏風、清火、明目、去腦中熱。盥漱畢，早餐宜粥，宜淡素。飽，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天氣者，亥子以來真氣也。靜而清，喧而濁，故天氣至巳午而微矣。
晨光熹微，蒸汽翻騰，坐在明窗之前，用豐盛的早餐，喚醒沉睡一宿的身體。日頭不斷高升，天色逐漸清朗，吃過早餐，身體也變得神清氣爽。
巳時
又叫隅中、日禺
粥罷飯訖，身體導和
便坐明窗下
耳邊有風聲葉聲
眼前有詩詞歌賦
是人生一大樂也
闕題
唐 劉眘虛
道由白雲盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。閒門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。
竊以為，唐人劉眘虛的這首詩，最符合巳時讀書的想象。
遠遠的一條山路伸進白雲裡，春光正好，清溪流長，不時有落花隨水漂來，閒靜的柴門外，就是蜿蜒的路，柳蔭深處，藏著讀書的齋堂。巳時的陽光不驕不躁，穿過柳蔭，清暉遍體，光斑點點。人在山水間，書在齋堂中，簡直是人生至樂。
午時
又叫日中、日正
午時天地氣轉
此時心經當令
飯罷小憩
焚一線香靜坐
安神養心
坐香一線畢，經行，使神氣安頓，始飯，用素湯，當飢而食，未飽先止。茶滌口膩，漱去乃飲。多行步，少坐勿傴，胸中悶則默呵氣二三口。凡飲食之節，減滿受虛，故當飢節其滿，未飽留其虛。
午食要有節制，當飢而食，不宜飲太飽。飯罷稍動，不可久坐。動罷焚香一柱，閉目靜默，午後神思才會清靜，做事也會更加遊刃有餘。
未時
又叫日跌、日央
日過中天
漸漸往西跌落
此時身體已得食物滋養
讀史可以明智
獵史，看古人大局。窮事理，流覽時務。事來須應遇，物來須識破。勿晝臥，無事無物，不妨事物之來。涉獵流覽，都是妙門生趣，讀書人日用不知。
讀史可以使人明智，鑑以往可以知未來。一個個王朝的興衰更替，一輩輩英雄的起起落落，在歷史的車轍下，都盡落眼底，讀史，也可以擴大一個人的人生格局。
申時
又叫時、夕時
古人習慣
第二餐在申時進
故曰哺時
午後時光最是一天愜意時
在濃稠的時光裡誦讀
人生又一快事也
徐步
唐 杜甫
整履步青蕪，荒庭日欲晡。芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。
把酒從衣溼，吟詩信杖扶。敢論才見忌，實有醉如愚。
此時，日漸西斜，陽光打在萬物上，便有了一種時光深舊的恍惚。小酌一杯後，趁著微醺之意，或坐在室內，或信步庭外，把讀過的詩書隨心所欲的吟誦，也不失為消遣時光，虛度光陰的美事。
更有宋代大儒朱熹認為“凡讀書......須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”
酉時
又叫日入、日落、傍晚
酉時金烏西墜
鳥雀還巢，萬物收斂
最宜靜坐
焚香反思
詠風
王勃
肅肅涼風生，加我林壑清。
驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
日落時分，天地間有一種磅礴的寧靜感，連夕照鋪在粼粼江面，也有一種恬淡的安詳。此時，忙碌一天的人開始回家，倦飛一天的鳥也開始還巢。屋子裡的光逐漸昏暗似有若無，不必點燈，只消焚起香來，撫琴一曲，籍由自然的泰然，把天籟納入琴中，與天地精神往來。
戌時
又叫黃昏、日暮、日夕
黃，地之色也
昏，日冥也
天地清靜
白天的事已做完
可約會
代贈二首（其一）
李商隱
樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。
黃昏一到，人總是容易感傷，感傷於光陰易逝，感傷於人生多舛。多情詩人李商隱在一個黃昏驅車登古原，只見山色蒼茫，暮靄沉沉，不由感傷道““夕陽無限好，只是近黃昏”。同樣是黃昏，幾百年後，歐陽修大約也感傷了，於是想到了約會——“月上柳梢頭，人約黃昏後”。
約會，不一定是為男女之情，也可以什麼都不為，只是簡單的敘敘舊情，只是為了對抗人生中不可避免的孤獨。
亥時
又叫人定、定昏
亥時夜深
天地悄然
一日忙碌至此可歇
安眠休憩養精蓄銳
亥末子初，嬰始孩也。一身元氣，於焉發陳。當其機候，起坐擁衾。虛心靜佇，無為而行。約香一線，固其命門。精神日餘，元氣久盈。醒而行之，難老而長存也。
晻晻黃昏後，寂寂人定初。此時萬物收斂，人間希聲，勞碌了一天的人，終於可以安定下來休息了。講求精緻生活的人，可以燃一支香，以幫助入眠，安定心神。
子時
又叫夜半、子夜、中夜
夜深人靜
尚未入眠的人
要麼用時間養著理想
要麼用身體養著靈魂
古人講“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，三更便是子時，沒有太多途徑可走的士子們，只能囊螢映雪，秉燭夜讀，把所有的理想，寄託在一豆青燈萬卷書中。
同樣無眠的，還有一些孤獨的靈魂，唐朝的張繼，在安史之亂後，逃亡蘇浙一帶，可謂去國離鄉，子夜時分輾轉無眠，於是內心孤獨如水，寫下了千古名篇《楓橋夜波》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
丑時
又叫雞鳴、荒雞
士子釋卷
與酣睡的人一同進入夢鄉
此時萬籟俱靜
天地人間
進入真正的休息時間
宿大石橋
清 戴亨
去家三十里，猶隔一宵程。兩岸眾峰斂，一鉤新月明。
近鄉思愈切，久別恨旋生。不寐聽殘夜，荒雞下五更。
丑時，肝經當令，人臥則血歸於肝。《黃帝內經》講“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”，肝氣足的人，思維敏捷，做事有果，因此，丑時，最好的狀態當是在深度睡眠之中。
人在深度睡眠中的時候，曙光初現，被稱為“知時畜”的雞，便開始啼唱，告訴人們，拂曉即將來臨，寅時便該起身，新的一天又開始了。
從子醜寅卯
到辰巳午未
從申酉戌亥
再到子醜寅卯
十二時辰
不只是週而復始的輪迴
更像是祖先留給生活的平仄
把韻腳壓在一個個平凡的日子裡
演繹了生生不息的希望
轉化出欣欣向榮的詩意
主播：田曉敏，暖心DJ，亦靜亦動真巨蟹，天文科幻發燒友，光影迷，愛朗讀愛文字愛生活，喜歡帶著耳朵去兜風，小目標才貌雙全/德藝雙馨新聞工作者。
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——英
小時候，我勵志長一米八的個兒，最終不得志。2019年我們繼續2018年的工作，希望在2019年裡完成得更好。
——周向東
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