子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
子貢問老師，假如我有一塊美玉，是用櫃子藏起來呢？還是找個好價錢賣了？
子貢是個高明的外交家，也是一個商人。高手問話都是旁敲側擊，看似輕描淡寫，但都問的是實質。
當然，您不是高手，對方也不是高手，就不要這樣問話，以免雞對鴨講。
子貢這個問題，哪裡是問什麼美玉，其實是問孔子的才華，德行。這個德行沒人用，怎麼辦？
就這樣一直藏下去嗎？還是要求一個好商人給個好價錢賣掉？
這是子貢的疑惑，想看看老師到底怎麼想的。
孔子當然明白子貢的問題，就說啊，賣了吧，賣了吧，但我不是主動賣啊，我是在等待懂我的商人買。
子貢的賣，是求， 孔子的賣是待，這個兩個字，可謂微言大義，春秋筆法。
求是什麼意思呢？是想盡辦法達到目的，不擇手段完成自己想要的東西，如此，未免有失身份，求，就要按買家的要求去做事，求別人，自己的一些正當的理念，就很難實現。
孔子的思維是待，我等著您，誰看懂了，就請我，按照我的想法，我的道德，我的看法去施展政治抱負。
如果您不按照我的想法，我的理念去施展政治抱負，您給我官，給我俸祿，我也不要。
孔子不僅僅是要個好價錢，還要您給了好價錢，要善待我的才華，我的理念。
子貢呢，只是一個商人，賣出去，變成錢，有盈利就行了。
人們的語言系統，就是人們的內心世界，從一個人的語言系統，就能看到一個人的境界。
我當然是欣賞孔子這種境界，也追求這種境界。
比如我們做生意，我講好了我的理念，我的思想，您覺得可以，認可，正確，跟我合作就行了。
如果您要改變我的想法，這是不可能的，我不會為了盈利，非要做您這個生意。
為什麼？因為真理只有一個。
孔子是一個懂得放棄的人，也是一個能守得住原則的人。孔子也是一個想要發揮自己才華服務社會去的人。但是沒有這樣合適的時機，也沒什麼遺憾，繼續等待，等不到，自己著書立說，辦私學，傳播文化也行。
孔子這種價值觀，就是站著掙錢的價值觀，不會為了掙錢，就彎腰，就低劣自己的人格，出賣自己的尊嚴，自己的原則。
您不用我，就算了。我就等。等不來也無所謂。
為了功名利祿，出賣尊嚴，原則的人，當然不是孔子的學生，也不是儒生了。
所謂：君子愛財，取之有道，違背道義的事情，我們是不做的。
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