在很多人的印象中，藏傳佛教是挺神秘的，很多方面與漢地傳統的佛教都不太一樣，您認為普通人如何才能走近藏傳佛教呢？
人們因為缺乏對藏傳佛教的瞭解，才會覺得神秘。其實藏傳佛教和漢傳佛教一樣，都是古代的祖師大德歷經千辛萬苦從印度傳過來的佛法。
藏王松贊干布時期，佛法開始傳入藏地。到公元八世紀，在藏王赤松德讚的啟請和護持下，以蓮花生大師、菩提薩綞、布瑪木扎為代表的大德們在藏地廣弘佛法，從此，廣博完整的佛法體系，尤其是密法，紮根雪域，枝繁葉茂，代代相傳。
佛法分為兩大系：聲緣乘和菩薩乘。二者對空性的見解在廣度和深度上有所不同；行者的發心也不同，聲緣乘行者主要致力於個人痛苦煩惱的解脫，菩薩乘行者則從一開始就發願為一切眾生的究竟解脫而努力修行、圓滿覺悟。因此菩薩乘又稱為大乘，見解廣大，救度範圍廣大。大乘中的金剛乘，以巧妙、簡單、特別的方法令行者迅速證悟本性，因其主要保存於被嚴格保密的續及相關的論，以及行者的實修訣竅中，所以又稱密乘。
藏傳佛教的理論和實修體系涵蓋顯宗、密宗兩部分。顯宗指四諦、四法印、空性、如來藏等法，密宗指金剛乘。由此可見藏傳佛教體系之完備。
密法，尤其是大圓滿法，是藏傳佛教的獨特之處，但不是藏傳佛教的全部。實際上，修學密法最好要有顯宗的基礎，出離心、菩提心、空性的見解和修持都達到較為穩固的程度後，再開始修學密宗才會迅速見到成效。
按照藏地的傳統，修學者通常從聞思顯宗的戒律、中觀、因明（邏輯學）等入手，瞭解基本的佛法見解和修行方法後，再進入實修。行者的根器各異，實修的具體形式、方法和路徑也會不同，不可一概而論。有些人由於宿世的因緣，這一世顯現上並沒有經過太多聞思，而直接實修，或者不經過顯宗的修法，而直接進入密法，也都有成效。佛陀宣演的八萬四千法門，正是相應不同根機而傳講的實修之道。聞思修中，修行最為關鍵。聞思是為實修做準備的，只有實際去修才能真正解脫煩惱。
顯宗、密宗面向不同根器的修學者，各有特點，本身無所謂神秘，但在根器不相應者眼中，會顯得難以理解、領會。比如，一些聲緣乘行者對大乘的空性見解和行為無法領會，而有的顯宗學人會認為密宗的見、修、行難以理解。但不管自己是否能理解，都應尊重、恭敬，因為都是佛為幫助眾生解脫痛苦而宣演的珍貴法教。
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