過的痛苦活得精彩
1951年，麥克阿瑟被解職回國，聽到消息的日本人自發地為其送行，從他下榻的官邸到厚木機場，道路兩旁甚至聚集了上百萬人。他們不僅對著麥克阿瑟的專車高呼“大元帥、大元帥”，並且還表示願意將自己的田產、房契、傳家寶贈送給他，甚至還有一些日本女性直言不諱地說願意給麥克阿瑟生猴子。
一個征服者做到這個份上，簡直就是刷新人類的三觀。之所以產生這種情況，最根本的原因是麥克阿瑟恩威並濟的手段，徹底的征服了日本人。而且在這一過程之中，日本也完成了民主改造，經濟獲得了前所未有的發展。
日本人的“太上天皇”
二戰結束之後，麥克阿瑟帶領著43萬美軍以征服者的姿態入駐日本，此時的麥克阿瑟儼然就是日本的“太上天皇”。不過太上天皇並沒有給羞辱普通的日本人，反而是給他們帶來了希望。
首先，麥克阿瑟為了更好的統治日本，答應了保留日本天皇制度，這件事讓整個日本人感恩戴德。此後日本天皇裕仁逃脫了法律的懲罰，在交出權力之後，一直活蹦亂跳到了88歲，直到1989年才因為腸癌去世。
除了日本天皇之外，麥克阿瑟也給日本普通人帶去了福音。
眾所周知，二戰結束後，日本的經濟已經崩潰，以東京為首的一百多個城市基本上已經成為了灰燼，普通人連個遮風擋雨的窩棚都沒有。更慘的是，當時日本國內超過了一千萬無業遊民，很多人都因為吃不上飯而被餓死街頭。
看到日本慘絕人寰的情況後，麥克阿瑟伸出了援助之手，促成美國政府出臺了相關的援助政策。日本也因此獲得了美國350萬噸糧食和20億美元的物資，渡過了最為困難的一段時期。
解決了眼前的困難後，麥克阿瑟開始了大刀闊斧的改革，準備將日本改造成為一個民主國家。
他做的第一件事就是羞辱一下那個還沒有死的裕仁，而且還讓他自己戳破了曾經編造的神話，發表了《人間宣言》。從此之後，麥克阿瑟徹底將天皇拉下了神壇，打破了天皇在百姓心中“神”的形象。
既然天皇權威不在，那麼下一步就是讓普通民眾收回曾經被天皇霸佔的權力。於是麥克阿瑟改革了日本的憲法，新憲法中有了明確的規定【日本政府必須由全體選民授權並對全體選民負責】。也就是說日本普通民眾從這一刻起擁有了選舉權，成為了國家的主人。
後來在麥克阿瑟的主導下，日本政府以憲法為核心，又頒佈了《工會法》、《勞動基準法》等法律，從根本上完善了當時日本的法律體系。
新的憲法頒佈實行後，日本的婦女的地位也得到了巨大的提升，在日本歷史上第一次獲得了選舉權與被選舉權。據說當時東京有一個妓女被選舉議員，因此很多政府高官向麥克阿瑟表示不滿，但當麥克阿瑟知道這名妓女獲得了25.6萬張選票後，對其他人說:“我相信她絕對不是靠她那曖昧的職業獲得的選票。”
改革政治之後，下一步就是改革日本的經濟。
為了日本的持續發展與穩定，麥克阿瑟動手改革了日本的經濟。以政府名義收購了大量土地，然後轉賣給了沒有土地的農民，對於沒有錢的農民，還提供了政府的貸款。因此日本的農民變得穩定，農村生產力得到了恢復。
在面對“三菱、三井”等大型財團時，麥克阿瑟毫不留情的選擇拆分，市場也因此獲得了巨大的活力，經濟也開始逐漸好轉。
日本經濟迎來轉機，所有人都從中獲利
朝鮮戰爭爆發後，日本成為了美國亞太戰略的橋頭堡，因此日本的經濟也迎來了二戰後第一次騰飛。
當時由於遏制蘇聯的需要，美國出兵朝鮮半島，所以日本獲得了大量美國的軍事訂單。一時間和日本軍工相關的企業迅速發展，甚至一些企業超過了戰前的水平，比如豐田公司就是靠著給美國生產軍用卡車而發展起來的。
從麥克阿瑟的經歷來看，雖然他羞辱了日本天皇，但他卻給日本民眾帶去了真真切切的實惠。如果沒有麥克阿瑟，或許日本會繼德國後塵，會被各大戰勝國分區佔領，經濟無法恢復，永遠的沉淪下去。也正是因為麥克阿瑟的再造之恩，在他臨走之時，上百萬日本人才自發為其送行。
當然麥克阿瑟對日本的大力扶持，也有美國的戰略目的。直到今天，美國在日本依然駐軍35000餘人，為此日本每年需要承擔駐日美軍近九成的軍費。
我是越關
因為麥克阿瑟重建了日本，並且令日本渡過了難關，奠定了工業（經濟）強國的基礎。
羞辱天皇
當麥克阿瑟踏上日本的土地的時候，是意氣風發的。因為他完了他在澳大利亞的承諾，美國也將日本的戰後管理，交給了他。
當時的日本裕仁天皇非常的忐忑，但是不管怎樣，總要見一下“太上皇”。這一見，就徹底說明了麥克阿瑟當時在日本的地位。
見面時，裕仁天皇非常拘謹，而麥克阿瑟則非常隨意。
重建日本
政治
改革天皇制度 ：天皇將不再有統治權，而僅僅是國家的象徵
改革國會：國會成為國家最高權力機構
改革內閣：內閣不再向天皇負責，而是向國會負責
改革司法:加大司法獨立性和公平性
- 擴大民主權力：公民擁有選舉權，男女平等
可以說美國這一套組合拳，把日本從天皇貴族獨裁的國家，徹底拉入了民主國家。這種強有力的外部干涉，讓日本少走了很多彎路。
經濟
日本在戰敗後就是一片廢墟。但是依然決定，側重性的線發展部分工業（煤礦業和鋼鐵夜）。
這個時候，日本國內缺少一切生活物資，連吃飯都成了問題。美國在這個時候，開始援助日本，助其挺過難關。
朝鮮戰爭的時候，美軍的軍工物資很多都是由日本直接生產，直接帶動了日本的工業發展。為日本工業注入了一劑強心劑。
限制日本財閥，創造了一個相對公平的經濟環境。
教育
在日本大力發展教育，擴大人才儲備。
可以說麥克阿瑟重建一個日本，打擊了日本國內的獨裁，將權利還給日本民眾。所以他走的時候，得到了日本民眾的擁戴。
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侃砍歷史
怎麼能是羞辱呢？麥克阿瑟那叫恩威並施。
徹底征服了日本人。
先說恩：
第一麥克阿瑟保留了日本天皇。當時一片呼聲，要求處死日本天皇，但是麥克阿瑟認識到日本天皇威信過高，不可能一棍子打死，否則在日本會形成動亂的。不如留著這個傀儡。
第二：各種經濟援助，讓日本人度過了那個艱難的時期。
再說威：
第一：麥克阿瑟將日本天皇拉下了神壇。在日本人的眼裡，天皇是日照大神的後代，是人身的神，麥克阿瑟讓日本天皇發佈詔書，承認自己是人：
朕與爾等國民之間的紐帶，始終由互相之信賴和敬愛所結成，而非單依神話和傳說而生；也不是基於“認為天皇是現世神、同時日本國民比其他民族更加優越，從而延及支配世界的命運”這種架空的概念
也就是告訴國民，朕是人，不是神，咱們都一樣，咱們日本民族也一樣，跟別的民族一樣，沒啥優越性，過去說自己是神，那都是忽悠你們的。
第二收繳日本的武器，摧毀日本人內心的驕傲。麥克阿瑟將日本所有的武器收繳，壞的銷燬，好的運回美國。不光如此，麥克阿瑟連日本家庭中的武士刀也統統收繳。不管你的刀代表什麼家族榮耀，代表什麼戰績，老子全收繳了。要麼砸成廢鐵，要麼扔到深海，要麼運回美國作為紀念品。用收繳武士刀的做法，摧毀日本人內心的自尊。從深層政府日本。
（日本號稱菊花與刀，麥克阿瑟收繳了他們的刀，讓他們只剩下了菊花）
第三摧毀日本的財團。麥克阿瑟認識到日本人之所以敢於發動戰爭，就是因為背後有財閥支持，所以麥克阿瑟先解散了三井・住友・三菱・安田四大財閥，隨後又對一些小財閥進行了清理。
通過這種恩威並施的手段，麥克阿瑟對日本右翼勢力從政壇上最大程度進行清理，然後他制定了憲法。憲法規定了天皇的權力必須基於憲法，廢除日本的封建領主制度，取消日本的貴族階層。
所以麥克阿瑟其實並不是羞辱日本人，並不是羞辱日本天皇，他是在幫助日本建立了一個現代化體系的國家，讓日本從極端民族主義、從右翼勢力的控制中走出來。避免了日本民眾再次陷入戰爭的深淵，也避免日本給世界帶來危險。
所以日本人才會感激他。
錦翼
1942年麥克阿瑟率領強大的美國大兵從墨爾本打到了日本東京，日本人徹底成了老麥的階下囚。
1945年日本正式宣佈投降，當麥克阿瑟正式進入日本的土地時候，沒有舉行隆重的入城閱兵式，但此時對於7000萬的日本人來說是不幸的、恐懼的，亡國了。
麥克阿瑟進入日本本土後要求在他的車經過時候日本兵要背對著站崗，他們只能面對著田地。對待日本天皇還發揮了美國人獨有的美式幽默，對裕人天皇進行了噁心攻擊。老麥將天皇生日那天定為審判日本戰犯的開庭日，搞得天皇吃蛋糕都不知道什麼滋味。將在東京審判中被判處絞刑的7名罪大惡極的日本戰犯送上絞刑架的日子定為天皇兒子生日那天，老麥真是給他們送上一個大大的生日禮物啊，終生難忘。
佔領日本期間很多人給老麥送錢財、甚至送自己的老婆、女兒陪他，更有部分女性甚至要給老麥生孩子。
1951年杜魯門總統解除佔領軍司令的職務老麥要回國了，這個消息只有少數人才知道，可在他臨走時候上百萬的日本人包括天皇發自內心高喊：大元帥，老麥一下子就哭了出來。
老麥總結說：對待日本人你只用打敗他讓他們從內心深處服你才行，鐵拳才是真理，他們會很尊重你。
歷史三六五
道格拉斯·麥克阿瑟，美國陸軍五星上將，二戰時歷任美國遠東軍司令、西南太平洋戰區盟軍司令，戰後任駐日盟軍最高司令和“聯合國軍”總司令。西點軍校最年輕的校長、美國陸軍歷史上最年輕的陸軍參謀長。
1942年2月，要不是麥克阿瑟跑得快，差一點在菲律賓當了日軍的俘虜，他的繼任者溫萊特就沒有這麼幸運了，在戰俘營被關押了2年多，1945年9月2日密蘇里號戰列艦舉行的的受降儀式上，麥克阿瑟準備了5支派克金筆，第一支筆簽了“道格”兩個字後，送給了溫萊特中將，算是對他替自己坐牢的一種補償。
麥克阿瑟身後著淺色服裝的就是溫萊特，麥克阿瑟特意讓他站在自己身後的榮譽位置，看樣子在集中營受苦了
從1945年被杜魯門任命為駐日盟軍最高司令，負責對日軍事佔領和重建工作，日本從此進入了短暫的麥克阿瑟時代，麥克阿瑟在日本度過了7年的太上皇生活。
1951年4月16日早上，被杜魯門解職的麥克阿瑟要回國了，他的離去除了通知極少數的日本高官外，沒有告訴其他人，但是當麥克阿瑟的汽車一出門，他就發現，從他下榻的官邸一直到厚木機場，上百萬的日本人自發站在街道兩旁為他送行，麥克阿瑟熱淚盈眶。
這張合影出來後，日本民眾才知道，他們心目中的神，在麥克阿瑟面前原來只是一個小矮子
一個在太平洋上消滅百萬日軍的美國將軍，一個外國統治者，應該是日本人的眼中釘、肉中刺，憎恨到極點才對，為什麼麥克阿瑟的離職卻像一場英雄送別會呢？
本以為美軍是豺狼，麥克阿瑟卻成了日本的救世主
日本發動的戰爭在帶給別國痛苦的時候，本國也同樣是慘目忍睹，65%的住宅夷為平地，國家窮困潦倒，糧食極度缺乏，經濟處於崩潰邊緣，整個社會處於混亂狀態。1945年8月30日下午2時5分，麥克阿瑟的飛機降落東京機場，儘管他沒穿軍裝，沒帶武器，也沒有入城儀式，但是對七千萬日本人來說，依然是非常的恐懼。
麥克阿瑟是如可羞辱日本的
麥克阿瑟登陸日本後，要求日本士兵在他的吉普車經過時要背對著站崗，戴墨鏡、叼菸斗的麥克阿瑟身邊是大批面向麥田的士兵，看都沒有機會看他一下。
羞辱完了日本士兵，該天皇了，雖然沒有審判他，但是麥克阿瑟用獨有的美國式幽默噁心了一下天皇，他把審判日本戰犯的開庭日子定在了裕仁天皇生日那一天，即4月29日，讓日本政府頗為尷尬。處死7名甲級戰犯的日子定在了12月23日，是皇太子的生日，也算是送給日本的厚禮！
很多人認為，天皇引來了一群豺狼虎豹，迎接他們的將士地獄般的生活，然而奇怪的是，日本並沒有滅亡，反而在十年後迅速崛起，跨入強國行列，在這中間，麥克阿瑟發揮了極其重要的作用。
首先是保留了天皇。當時，國際上處死天皇的呼聲一片，但麥克阿瑟頂住壓力，讓天皇逃脫了審判，免於牢獄之災，還保留了地位，這對於頂禮膜拜天皇的日本人來說是莫大的榮光，有了天皇的主動“稱臣”，就等於告訴日本的子民，麥克阿瑟是官方承認的實際統治者，是天皇的皇上，樹立了他在日本人心中的神聖地位，所以很多日本人稱呼麥克阿瑟是太上皇、聖帥、藍眼天皇。
其次是麥克阿瑟釋放了一批戰犯。例如安倍晉三的外公岸信介（曾任商工大臣和軍需省次官，負責戰時經濟，作為甲級戰犯，東條英機被處死後第二天就釋放了，1957年還當上了宰相）等19名甲級戰犯被釋放，後來又宣佈結束對乙、丙級戰犯的審判，被釋放的重光葵後來當上了外務大臣和副首相，在我們眼裡麥克阿瑟是縱容包庇戰犯，在美國人眼裡，這些人是國家的精英，是日本重建的重要力量，所以，日本人對麥克阿瑟是非常感激的。
三是對日本進行了空前的經濟援助。當時的日本餓殍滿地，民不聊生，麥克阿瑟利用自己的影響力，為日本爭取了350萬噸的糧食和20多億美元的經濟援助，讓無數普通民眾免去了被餓死的悲劇，幫助日本度過了最難過的那段日子。
四是對日本進行一系列的改革，打下了堅實的基礎。麥克阿瑟對日本的改革是全方位的，政治、軍事、經濟、文化多個領域，剷除了等級森嚴的尊卑制度，解除了對報紙的禁令，讓普通人有了更多的權力和言論自由，修改了憲法，讓日本逐漸成為一個西式的國家，賦予日本婦女選舉權和被選舉權。還頒佈了《工會法》、《勞動關係調整法》等一系列法律，禁止企業隨意開除和歧視工人，並調整了最低工資標準和最長勞動時間，這一系列改革讓婦女、工人、報人都受到了實實在在的好處。麥克阿瑟通過效仿西方政治法律體系，對日本進行的一系列改革，讓日本從一個封建軍國主義國家走向了現代民主主義國家。
五是日本人天然具有欺軟怕硬、崇拜強者、歧視弱者的心態。日本當年追捧唐宋，後來看到中國走下坡路了，他就從一隻小綿羊變成了一隻兇狠的狼。正如美國將軍麥克阿瑟說:“對日本人,你將其當畜牲看待(美國人認為),它才敬畏你,你打敗他,打的心服口服,他自願把他的老婆女兒叫來陪你睡,對日本用鐵拳才是真理”。
麥克阿瑟憑藉著獨特的魅力，給日本留下了一個永遠無法超越的傳奇，所以，雖然麥克阿瑟統治日本7年，對日本各種羞辱，但臨走時上百萬人夾道歡送，也就不足為怪了，
參考文獻：《麥克阿瑟傳》
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葛大小姐
麥克阿瑟是二戰時期美國遠東軍司令，也是盟軍西南太平洋戰區的盟軍司令，可以說是麥克阿瑟是日本的頭號公敵。
但萬萬沒想到的是，在二戰後，麥克阿瑟成為了美軍駐日的最高司令，而且還廣受日本人民青睞。
麥克阿瑟在日本的地位相當於“太上皇”，他的權力凌駕於天皇之上，但他卻很少濫用職權欺凌天皇，所謂的羞辱，也只不過是站在西方戰勝者最高長官的立場，在思想上凌駕戰敗國首領。
解釋起來也很簡單，一個整天想挑食的小屁孩兒被你打了一頓，結果他還嘴硬不承認自己的錯誤，一直跟你屁溜，所以有必要用適當的譏諷羞辱來撤掉他們內心的那顆“遮羞褲”。說是羞辱，其實是麥克阿瑟在思想上對日本進行改造。
之所以天皇受辱次數比較多，全是因為當時天皇是當時日本人民的精神中佔有很重要的地位，這也是麥克阿瑟不肯廢除天皇制度的原因。
如果麥克阿瑟廢除了天皇制度，那在一定程度上就抽離走了人民內心的精神支柱，對他日後再日本的改造事業並無益處。
當時的問題是這樣的，日本剛剛戰敗，裕仁天皇簽署了投降協議，當日本軍民聽說自己心中“戰無不勝”的天皇投降時，他們的精神受到了極大打擊，士兵在外集體剖腹的，有互相用機槍掃射的，還有村裡的村民一時間難以接受這種精神打擊，打砸搶燒姦淫擄掠的，全村集體自殺的。在日本的海岸，屍體隨處可見，數以萬計，一篇破敗之像。
這種社會背景下，麥克阿瑟選擇先保留天皇，然後用天皇的權威發展日本本地的警察士兵，用以維護社會治安。
戰後，日本天皇首見麥克阿瑟，就來了一句：戰爭結束了真好。
麥克阿瑟臉上的表情有些異樣，他也鬧不清眼前的天皇說這句話到底是有心還是無心。隨後麥克阿瑟詢問日本天皇：你手下的士兵和人民都自殺了，為何你不自殺呢？裕仁天皇回答說：在會議上，我的反戰策略沒人聽。
意思就是自己的權利受到了內閣的制約，關於戰爭的一切都由內閣做主，所有結果都與他無關，所以他並不會因為戰敗而羞愧或難以接受自殺。
“鍋”甩的毫無痕跡，在君主立憲制的制度上，這句話似乎說得通，但是在日本，戰犯東機英條在軍事法庭說了一句啪啪打臉的證詞。
東條英機說：“在我的一生中，我沒有一次違背天皇的意願。”
也就是說，天皇才是掌管實權的主要人物，至於它所謂的受到內閣制約，其實就是一個託詞，想苟活而已。
這種天皇，如果還讓他的思想繼續影像日本，那麥克阿瑟估計在這呆上二百年，日本也不會邁入現代化的正軌，故而有了許多必不可少的“諷刺”“羞辱”。
其實麥克阿瑟很少與日本人溝通，他的生活工作比較規律，主要的經歷也放在了日本戰後的重建上。
是他主張制定了日本的憲法，廢除了軍國主義。
是他把太平洋戰場的剩餘物資送到日本，用於緩解日本人民生活壓力。
是他打掉了以天皇家族為中心佔據了日本大部分財產的財閥，把他們的財產化為建設日本的資金，從此以後日本天皇再也沒有過多特權，唯一的作用只是日本人的一張臉面，生活甚至不如英國王室滋潤。
而且，麥克阿瑟把土地賣給農民，建立工會，傳入西方民主思想，讓教育現代化。這一系列的措施，讓日本在短時間內經濟再次騰飛。
可以說是麥克阿瑟給了日本新的生命，讓人民摒棄了為軍國主義賣命的奴化思想，學會了為自己而活。所謂“恩同再造”，莫過如此了。
在麥克阿瑟離職時，日本官方並沒有給出任何消息，但是在他上車離開的路上，有一百多萬軍民自發為他送行，並高呼大元帥，麥克阿瑟難掩熱淚。
這位“太上皇”，在完成教育天皇的任務之後，就這樣離開了。
最後一句，不得不說，這大煙鬥挺有個性，挺像玉米棒子。
梁宇航
麥克阿瑟離開日本，百萬人送行，看似荒謬，實則大有道理在。
同樣的事情，日本早就有傳統。當年美國海軍師令佩裡用大炮轟開日本國門的時候，也是極其殘忍的。但是最後日本卻為佩裡修築了一座巨大的雕像，以此來紀念佩裡的功勞。
同樣的道理，麥克阿瑟雖然給日本帶去了極大的羞辱，但是也相當於是把日本從一個愚昧的境地趕了出來。
日本戰後國內一片廢墟，如果不是美國在後面的支持，日本不可能短短几十年就成為世界第二大經濟體。這裡面，麥克阿瑟功不可沒。
感覺日本人都比較現實，給給他好處，可以不記恩仇，只做現實人。
看點兒歷史
作為東亞文化圈的一份子，日本信奉和通行的是東亞那套“贏者全拿，輸者通殺”的輸贏哲學。所以日本軍國主義者的頑強執拗說穿了就是對輸的極端恐懼罷了。所以，當盟軍開上日本街頭，整個日本上至精英賢達，下至平頭百姓，對國家未來都是不抱希望的。在國內，國民經濟被摧毀殆盡，舉國上下都是大饑荒，大蕭條，在國外，蘇俄將80萬日本壯丁抓去西伯利亞。日本的國運，感覺真的是到頭了。這個時候，美國給日本運來了救命的糧食，美國大兵的文明舉止（除了少數強姦婦女的，但是那會美國大兵真不需要靠強姦來解決生理需要）和印象中的佔領軍的強烈反差。這些讓當時的日本人對美國產生了由衷的感激。加上沒過幾年韓戰爆發，日本成為了“聯合國軍”的休整大本營，日本大發了一頓戰爭財，經濟因此起飛。所以日本對美國，那是真真切切的服了。這種感激，拜服的心情，化作了一種投射，就投射在了美軍駐日總司令麥克阿瑟身上了。
至於麥克阿瑟侮辱天皇之類的，和老百姓的生活有多大關係？日本天皇神格化本來也沒多少年，起碼近千年以來日本天皇本來就是日本政治生活中的邊緣人（不然早就不存在萬世一系了）。所以日本如此“欽慕”美國，並不是簡單的記打不記吃，而是因為由於佔領的原因，和處於最巔峰期的美國有了最大限度的接觸和了解，深刻認知到了美國的文明與強大。這種認知化作了一種基因已經深刻印到了大多數日本國民的骨子裡了。我這麼說也許要被噴，但是，說實話，美國從佔領日本，到完成對日本人心的征服，反而證實了孔子之言“遠人不服,則修文德以來之。既來之，則安之”確是真理。
秋意沉1
這個問題真的是腦洞大開，麥克阿瑟怎麼羞辱日本天皇了？麥帥離開日本時，有百萬人松行？這些都是以訛傳訛。還是讓橋本來回答這個問題。
日本無條件宣佈停戰（投降）以後，日本就成為戰敗國，日本通過瑞士向盟國提出的條件是保留天皇體制，日本願意無條件投降。但是保留天皇體制就是條件，同盟國方面並沒有同意，要求日本放棄一切條件投降。在裕仁天皇下達《停戰詔書》後，日本軍隊已經停止一切軍事行動，但日本政府還是繼續運作，這時日本厚木基地來了一個人，這個人就是日本政府的太上皇麥克阿瑟元帥。他來到日本就住進可以看見皇宮的東京市中心。日本的一切事情都是由他決定。
當時，盟軍方面認為要懲處戰犯，其中首當其衝的就是天皇，但是美軍佔領日本時只有數千人，最終才增加到10萬人，而日本國內有400多萬軍人，如何佔領這個國家，改造這個國家成為麥克阿瑟的難題。佔領後不久，麥卡阿瑟就組織了一場海陸軍的大遊行，向日本人展示了強大的美軍實力，然後就是釋放政治犯，開放言論自由。這樣各種聲音出現，甚至有人自稱是南朝天皇后代，要求與美國佔領軍談繼承皇位的事情。
在這樣的背景下，裕仁天皇突然造訪麥克阿瑟司令部，與麥卡阿瑟進行了30分鐘的談話，在這次談話以後，麥克阿瑟決定，不起訴天皇，要天皇一起參加戰後日本建設。但是這時天皇已經不是神而是人，裕仁天皇對麥克阿瑟言聽計從，因為他一句話就保住了天皇的傳統，麥克阿瑟也是很尊敬天皇，雖然下令關閉了日本內務省（因為報紙提到天皇名字，就要封閉報紙），但是對天皇的保護，盟軍加強。
麥克阿瑟針對戰後日本缺少糧食等困局，從日本以外調集了大量的糧食，還把原本送往中國的物資扣留，轉給日本，並且還幫助日本通過了一部和平憲法。當時日本把麥克阿瑟成為太上皇，說明他的權力很大，很多人寫信，要求麥克阿瑟成為日本天皇。日本政要也是每天討好這位太上皇。
但是，當杜魯門總統解除了麥克阿瑟的軍權後，這一切完全改變，日本政要們都不上門，而麥克阿瑟希望自己離開日本時，自己保下來的天皇裕仁可以前來機場送行，但是直到飛機起飛，天皇還是沒有來，日本人送行的大約10萬左右，他們自發地在前往厚木機場的道路兩邊為這位元帥送行，但是日本政要來的很少，這就給麥克阿瑟一種人走茶涼的感覺。
筆者還要在這裡說明，當時為麥帥送行的人數，據東京警視廳的統計在10萬人左右。怎麼會出現了100萬人，這個就是有些人以訛傳訛，還是希望尊重歷史。
橋本看日本
麥克阿瑟怎麼羞辱日本天皇了？事實上麥克阿瑟對日本天皇採取的是恩威並施的手段：1945年8月15日處於全世界反法西斯人民打擊之下的日本以天皇詔書的形式宣佈投降，本來在此之前美國曾與中、蘇、英等國達成協議：仿照分區佔領德國的方式由盟國對日本實施共同管制，然而隨著美蘇冷戰格局的日漸清晰美國出於遏制戰略對手蘇聯的目的而單獨佔領了日本。盟軍西南太平洋戰區總司令道格拉斯·麥克阿瑟被美國總統杜魯門任命為駐日盟軍總司令，負責對日軍事佔領和日本的重建工作。
在此之前麥克阿瑟曾在菲律賓戰役中吃過日本人的虧，所以當他踏上日本的土地時曾一度想要嚴懲包括日本天皇在內的所有戰爭罪犯以報當年在菲律賓的一箭之仇，他甚至曾發誓：“不追究天皇的戰爭責任，我死不瞑目！”然而接下來發生的事使他迅速改變了觀點：他看到本來高喊著一億玉碎的口號準備負隅頑抗到底的日軍在天皇的命令下迅速解除了武裝，他本以為自己的士兵會遭到各種暗算和襲擊，結果卻是日軍士兵列隊歡迎他們的到來，這一刻他敏銳地意識到天皇是美國實現對日佔領的絕佳工具併發出了“天皇是勝過20個機械化師團的力量”。1945年9月27日麥克阿瑟在美國大使館迎接了前來拜訪的日本天皇裕仁，關於他們的談話內容迄今為止無人知曉。
戰後美國、中國、蘇聯、英國、法國、荷蘭、澳大利亞、新西蘭、加拿大、印度和菲律賓十一個反法西斯同盟國決定組建遠東國際軍事法庭審判日本戰犯。1945年12月初盟軍最高司令部國際檢查局局長、遠東國際軍事法庭首席檢察官基南動身前往日本，臨行之前杜魯門將一封信交到他手中，信中明確告訴他：不得對天皇裕仁和日本皇室的任何成員提起訴訟。然而當時要求懲處天皇的戰爭罪行的呼聲在盟國之中都很強烈——深受日本侵略之害的中國自不待言，當時澳大利亞等國也提出了一份包括天皇裕仁在內的指控名單。就在盟國之間就戰犯名單是否包括天皇在內而爭議不下時美軍的機關報《星條報》於1946年1月18日刊登了一條爆炸性的圖片新聞《他才是真正的日本天皇》——只見照片中一名男子身穿印有十六瓣菊花徽章的和服，站在同樣印有大型菊花徽章的帷幕前宣稱自己才是“正統的天皇”。此人名叫熊澤寬道，當時是名古屋一家雜貨店的老闆，他宣稱自己是南朝天皇的直系後裔。
那麼此人究竟和日本皇族有無瓜葛？日本南朝又是怎樣一個朝代？是否還有與之對應的北朝呢？事實上日本歷史上的確有一個南北朝時代，而導致南北朝對立的起因恰恰正是天皇皇位之爭：公元13世紀末期日本天皇已被鎌倉幕府架空，可就是這麼一個幕府手中的木偶傀儡卻擁有幕府也不具備的精神屬性——至少在日本人的內心深處天皇是神，這種神性是幕府也無法取代的。正因為如此，已然沒什麼實權的皇位依然引起了覬覦——當時日本皇族內部為爭奪皇位分裂成以後深草天皇為首的持明院派和以龜山天皇為首的大覺寺派。鎌倉幕府見皇室內部出現紛爭，趁機以仲裁者的身份出面調停以強化自己的權威，最終在幕府的調解下兩派達成共識：皇位由兩派交替輪流即位。1318年大覺寺派的後醍醐天皇即位，此時已是鎌倉幕府末期。儘管鎌倉幕府在1274年和1281年兩次成功抗擊元朝的入侵，但受貨幣經濟影響而無法恩賞抗元官兵，這導致了武士對幕府的不滿日益增高。看到時機的後醍醐天皇積極籌備倒幕計劃。正中元年（1324年）鎌倉幕府發現了後醍醐天皇的倒幕企圖，責令六波羅探題將天皇身邊的日野資朝等人處分，史稱正中之變。鎌倉幕府不知該如何處置天皇，但天皇此後更加深了倒幕的意志，同醍醐寺的文觀、法勝寺的圓觀等僧人親近。元德2年（1329年）後醍醐天皇假借為中宮安產祈禱為由，暗地裡為征討關東祈願，並拉攏興福寺、延歷寺等寺社勢力的關係。但大覺寺統的貴族大多支持邦良親王，而持明院統的貴族則支持鎌倉幕府，後醍醐天皇陷入了孤立狀態。而且邦良親王病死後鎌倉幕府指定持明院統的量仁親王為皇太子，後醍醐天皇的皇位岌岌可危。元弘元年（1331年）後醍醐天皇再次計劃倒幕，但被身邊的吉田定房告發；後醍醐天皇攜帶三神器逃出京都，以比睿山為據點舉兵討幕。但最後被包圍在了笠置山（今京都府相樂郡笠置町內）。幕府以絕對的兵力優勢攻陷了該城並逮捕了天皇。
鎌倉幕府將策劃倒幕的後醍醐天皇廢黜，擁立持明院統的量仁親王即位，是為光嚴天皇。而鎌倉幕府則商議，以承久之亂中策劃倒幕的後鳥羽上皇被流放隱岐島之事為先例——將後醍醐天皇本人也流放到了隱岐島。次年後醍醐到達隱岐島。但是當時倒幕的勢力，如護良親王、河內國的楠木正成、播磨國的赤松則村（圓心）等人活躍於日本各地，紛紛表示效忠於後醍醐。元弘三年/正慶二年（1333年）後醍醐天皇在名和長年等人的幫助下逃離隱岐島，逃至伯耆國船上山（今鳥取縣東伯郡琴浦町內）舉兵討幕。鎌倉幕府的執權北條守時派遣足利高氏（即後來的足利尊氏）前往征討，但足利高氏卻倒向了後醍醐一方，攻陷了幕府的六波羅探題。此後新田義貞在東國舉兵，攻陷鎌倉，北條氏和鎌倉幕府一起滅亡了。回到京都的後醍醐天皇不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。這就是歷史上的建武新政。同時廢去了邦良親王遺孤康仁親王的皇位繼承權，將自己的兒子恆良親王立為皇太子。建武新政表面上是復古，事實上建立了天皇專制政權。而且其激進的改革、恩賞的不公平、朝令夕改的法令和政策以及對貴族、大寺社、武士等較大勢力集團權利的侵害，最終導致了新政的失敗。建武二年（1335年）原本投靠後醍醐天皇的武士首領足利尊氏倒戈一擊——擁立持明院派的豐仁親王為光明天皇並率兵入京將後醍醐天皇軟禁起來，身陷囹圄的後醍醐天皇於1336年男扮女裝逃出京都，潛入京都以南的吉野山另立朝廷。足利尊氏在京都建立了室町幕府，這是日本史上第二個幕府政權，由他扶植的光明天皇朝廷被稱為北朝；與之相對應的後醍醐天皇在吉野山建立的朝廷被稱為南朝。雙方均自稱正統，稱對方為偽朝，此後日本歷史進入了長達數十年的南北朝對立狀態。直到1392年室町幕府第3代將軍足利義滿時代才結束南北朝對立狀態，此後日本歷代天皇皆出自北朝天皇后裔。
按說自1392年後日本歷代天皇皆出自北朝天皇后裔，到1945年日本戰敗投降已然過去了五百餘年，熊澤寬道究竟是不是南朝天皇后裔已不可考，即使他真是南朝天皇后裔為什麼早不出來晚不出來，偏偏在盟國審判日本戰犯前夕冒出來了呢？這其實就是麥克阿瑟對日本天皇恩威並施的手段之一，之所以讓美軍的機關報刊登這樣的新聞其實就是告訴天皇裕仁：美國所需要的只是一個維持對日佔領的統治工具，至於這工具究竟由誰扮演完全是美國方面說了算的，如果必要美國隨時可以讓熊澤寬道代替裕仁。不久令裕仁更加膽戰心驚的事發生了：繼熊澤寬道之後日本各地如雨後春筍一般湧現出十幾位自稱正統的“天皇”，這令裕仁不得不擔心自己會被美國拋棄，最壞的結果是他不僅會失去皇位，甚至可能被送上遠東軍事法庭的審判臺。在麥克阿瑟施加的巨大壓力之下裕仁以發表人間宣言的形式否定了自己作為“現代人世間的神”的地位，承認自己只是一般人。1946年2月在麥克阿瑟的策劃安排下日本天皇裕仁開始巡視全國，實際上麥克阿瑟是想借機瞭解天皇在日本國民心中的地位以確定天皇對美國的佔領政策所能起到的作用，這將直接決定美國對天皇制存廢以及是否審判裕仁的態度。儘管裕仁早已在美國方面的主導下否定了自己現人神地位，人們從他與麥克阿瑟的合照上清晰地看到他只是一個其貌不揚、身材矮小之人，根本與傳說中英明神武的形象不沾邊，可在長期的精神洗腦作用下人們還是自發出來歡迎裕仁。日本國民的這一態度促使麥克阿瑟下決心庇護裕仁，事實上正是在麥克阿瑟的庇護下以日本天皇為首的權力階層中有相當部分得以逃脫戰爭罪行的審判，這點可以說是麥克阿瑟出於美國的對日佔領政策而有意放縱戰爭罪行的行為，這一行為應當得到全世界有良知的正義人民的抨擊，唯獨日本沒資格在這個問題上抨擊麥克阿瑟。
事實上日本不僅沒資格抨擊麥克阿瑟，恰恰相反全體日本人都應當感謝麥克阿瑟，因為麥克阿瑟不僅僅只是日本的征服者、佔領者，與此同時他也是日本的解放者——由日本軍國主義發動的侵略戰爭是一場慘無人道的、滅絕人性的、公然挑戰人類文明底線的野蠻之戰，這場野蠻的侵略戰爭是註定將以失敗告終的，而日本也註定要為發動這場野蠻的侵略戰爭而付出代價。二戰後期隨著日本在各條戰線的頻頻失利日本國內經濟也已達到滿負荷運轉。到二戰日本戰敗投降時其國內經濟已陷於崩潰狀態：由於糧食的缺乏，只得實行配給制——每人每天限定食用297克的食物，這其中30%是白薯、大豆和豆餅，米麵和肉類幾乎快要絕跡了。與此同時在國家的配給制度之外整個日本湧現出了6萬個倒賣各類物資的黑市，黑市上的米價漲到了政府配給物價的130到180倍之間。全國城鄉失業者高達上千萬，另外還有150萬肺癆患者、200萬戰爭孤兒和1800萬無家可歸者。當麥克阿瑟來到日本時日本懷著忐忑不安的心情先入為主地以為麥克阿瑟會以當年日本人施加在其他民族身上的野蠻方式對他們加以報復，然而事實卻是以麥克阿瑟為首的美國佔領當局每天都會向日本提供100萬美元的資助、運來至少6000噸大米，以保證儘可能少餓死人。還是在麥克阿瑟的建議下美國對日本經濟提供了扶植政策，從而使日本在相對較短的時間內走出了戰後經濟衰敗的困境。如果沒有美國製定的道奇路線和朝鮮戰爭中的鉅額軍事訂單，那麼日本經濟的復甦可能會滯後很多。
日本的共產主義者們應當感謝麥克阿瑟——日本共產黨自1922年7月15日成立以來就被日本政府定義為非法組織而加以打擊。儘管日共在政治傾向是較為親近美國的戰略對手蘇聯的，但麥克阿瑟還是將身陷囹圄的共產主義者和其他曾反對過軍國主義政府的政治犯一同釋放，正是在麥克阿瑟的默認之下這些得以走出牢獄的共產主義者在1945年10月終於得以合法地組建日本共產黨。
日本的女性應當感謝麥克阿瑟——在麥克阿瑟來到日本前日本女性的地位是極其低下的：她們不能和男人一樣自由選擇職業，絕大多數女性只能安心在家相夫教子。正是由於麥克阿瑟的到來使日本女性在1945年12月17日破天荒地獲得了和男性同等的選舉權。
日本的工人應當感謝麥克阿瑟——他們曾在財閥的盤剝剋扣下一天辛勤工作十幾個小時，卻連維持他們和家人基本生活的食物都無法獲得；然而當麥克阿瑟到來後他們在1945年12月22日終於可以組建自己的工會組織，1946年9月27日他們獲得了罷工的權力並且企業主不再能隨意開除他們，1947年9月1日他們獲得了最低工資保障和對最長勞動時間的限制性規定。
日本的農民應當感謝麥克阿瑟——他們曾不得不在地主的田地上揮灑汗水，滿懷憧憬地渴望獲得一塊屬於自己的土地；1946年10月21日國會通過的《土地改革法案》在一夜之間不流一滴血、不殺一個人就使所有無地農民都獲得了真正屬於自己的土地。
正是在麥克阿瑟的授意下日本的新憲法得以制定，此後日本全體公民無論性別、財富多寡、社會地位首次可以享有平等的選舉權；他們可以自由發表言論和組建社團而不必再像軍國主義政府執政時期那樣謹小慎微；在沒有律師的即時介入和經過合法的審判程序之前任何人都不會被逮捕定罪；人們不用再擔心無端的搜查，也不會再有人闖進他們家中徵錢、徵糧、徵兵。
