元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。傳統習俗有出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。不少地方元宵節還有耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。
作為新年裡的第一個節日，元宵節是盛世的象徵，也是繁華都市生活的呈現。這個節日始於西漢，繁盛於唐宋，歷代文人墨客吟詩作賦頌之，充滿詩情畫意和浪漫色彩。
一、《道士步虛詞十首（其八）》南北朝 庾信
上元風雨散，中天歌吹分。
靈駕千尋上，空香萬里聞。
據悉，最早提及元宵的詩收錄在《詩紀》中，由南北朝庾信所作。"上元"指的就是元宵節，即農曆正月十五，又稱為"春燈節"。正月是農曆元月，古人稱其為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。
二、《正月十五日於通衢建燈夜升南樓詩》隋 隋煬帝
法輪天上轉，梵聲天上來。
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影凝流水，春風含夜梅。
幡動黃金地，鍾發琉璃臺。
隋煬帝第一次將燈作為正月十五主角。站在樓上，俯視燈夜，隋煬帝不但感受到了旋轉不息的法輪大法，也聽到了空中縹緲的梵音。顯然，隋煬帝在元宵節燃燈是為了禮佛，無意中為後世造就了一個全民性的狂歡節。
同時，隋唐時期宵禁的鬆動也在一定程度上促使了這個節日向民間的廣泛傳播。
三、《十五夜觀燈》唐 盧照鄰
錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
盧照鄰這首詩就是一個唐代的元宵，來的男男女女應該人不少，他們在燈光照影下愉快地談笑，當然，最好看的，應該是美女的笑容，有美女的地方自然增色不少！
四、《正月十五夜》唐 蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般，街道四處都可通行，熱鬧非凡，整個城池變成了歡樂的海洋。"金吾不禁夜，玉漏莫相催"，表達的正是當時正月十五人們已經享有夜晚外出的自由。
五、《觀燈樂行》唐 李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
李商隱，這裡是描寫了兩個，前兩句是帝都的盛觀，車如流水馬如龍吧。後兩句，醋醋地說自己沒能看到，可是看了鄉下地民俗表演。一個字，憾！
六、《青玉案·元夕》宋 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這首詞是典型的遇到了，而且，就在找不到的時候，一回頭就瞬間確認了眼神，所以，燈火闌珊處的的她，就定格下來了，永遠那麼美，所以就排到第一啦。
七、《生查子·元夕》宋 歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
這首詞早就相約了，動人之處在邀約，“月上柳梢頭，人約黃昏後”所謂最美的黃昏就在那裡，最美的時間就在元宵月明時刻那。至於，有的人，有沒有勇氣前來，就不知道了哈。
八、《木蘭花令·元宵似是歡遊好》宋 蘇軾
元宵似是歡遊好。何況公庭民訟少。萬家遊賞上春臺，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
這是蘇軾所創作的一首遊宴詞。上片極寫元宵節的遊賞歡樂，下片極寫“與民同樂”的歡快宴席。全詞反應了詞人與百姓之間的親密關係，體現了其愛民的品格，感情真摯，耐人尋味。
九、《汴京元夕》明 李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
這首是寫元宵歌舞盛況，熱鬧非凡，裡面有兩個美女，鄭女燕姬，這兩人可能就是當時最出名的明星了，都出場了哦，追星的你，還不快去！
十、《元宵》 清 李調元
元宵爭看採蓮船，寶馬香車格墜鈿。
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。
詩中則描寫了賣湯圓小販的生活。元宵夜裡，人已散去，可是那賣元宵的小販還在叫賣"湯圓"。元宵節的湯圓象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。
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