我們中國人也有大帝，只是，中國人不習慣這樣叫法，我們還是按照自己的傳統來。在中國幾千年的歷史進程中，有過許多英明偉大的皇帝，對中國文明的傳承與發展，對人類文明的進步作出了巨大的貢獻，比如秦始皇、漢武帝、隋文帝、唐太宗、康熙帝，在人類所有的大帝級人物中，就他們所起的歷史性作用，他們對當時社會經濟所產生的影響來看，有的甚至是首屈一指的，比如秦始皇，不僅是中國歷史上的“千古一帝”，也是人類文明史上的“千古一帝”。
秦始皇
中國文明上下五千年，從古到今，一以貫之，同一種族，同一文化，同一語言，同一文字，直到現在，在人類文明史上獨一無二，堪稱人類文明的活化石。
中國歷史上下五千年，秦始皇是一個偉大的節點，對他之前的兩千多年作了一個革命性的總結，廢除分封制，建立郡縣制，創立中央集權制度，廢除世襲制度，中央政府派人統治，從而廢除國中之國。消除了國中之國，也就消除了春秋戰國。對他之後的兩千多年，秦始皇是第一個中國大一統帝國的締造者，並一直傳承至今。
始皇帝是中國歷史上的“千古一帝”，名符其實。
不僅如此，即使在人類文明的發展史上，在世界範圍內，秦始皇也是“千古一帝”。《全球通史》裡，史家論述了不少西方人的大帝，沒有哪一位對人類文明發展的實際影響能夠超過秦始皇。
亞歷山大大帝，他在短短十來年內征服了一個龐大的亞歷山大帝國，但隨著亞歷山大的逝世，他的帝國很快分崩離析，即使是隨著征服出現的希臘化文明，也隨著帝國的分裂，又象潮水一樣慢慢消退了，顯然不能與秦始皇同日而語。
凱撒大帝，他沒有作過羅馬帝國的皇帝，可他是羅馬帝國的實際締造者，與秦始皇一樣，他親手創建了一個大帝國，應該說，羅馬帝國是西歐歷史上唯一一個真正意義上的大帝國，凱撒之後，羅馬帝國最終土崩瓦解了，在人類歷史上消失了。秦帝國雖二世而亡，可始皇帝創建的大一統中國一直延續至今。愷撒留下的一部曆法——儒略曆，成為後來公曆的前身，不過比起秦始皇統一文字，統一度量衡對中國文明的影響，還是稍遜一籌。
君士坦丁大帝，他當政時，羅馬帝國已經衰落，為了帝國的穩定和統一，君士坦丁作了巨大的努力，但西羅馬還是崩潰了，後來東羅馬（拜占庭）也崩潰了。
可以與秦始皇一比的，是君士坦丁在公元313年頒佈的米蘭敕令，這對基督教的發展，以及後來在歐洲佔居統治地位，對歐洲文明的發展，都至關重要。不過這個舉措，比秦始皇的作為晚了500多年。
查士丁尼大帝，公元527年，查士丁尼做了東羅馬拜占庭帝國的皇帝，他的功績是，收復西羅馬帝國的失地和恢復羅馬帝國，經過20年的艱苦奮戰，費盡移山精力，確實有所如願，整個地中海幾乎又變成了羅馬湖。但是，蠻族的侵略浪潮粉碎了查士丁尼剛剛形成的脆弱的帝國結構，西羅馬再度陷入混亂和分裂之中，並最終消亡。。
查士丁尼留給歐洲人最重要的遺產，是《查士丁尼法典》，對後世歐洲國家的立法起了重大作用。
顯然，查士丁尼的業績比起秦始皇來，也不能相提並論。
查理大帝，西羅馬崩潰後，在試圖統一西部歐洲的努力中，查理曼脫穎而出，重新點燃起西方恢復帝國統一的希望之火，到8世紀末，他創建了一個查理曼帝國，疆域從北海到比利牛斯山脈，從大西洋到斯拉夫人諸國，但查理曼死後不久，他的帝國就分裂了。
查理曼還是神聖羅馬帝國的奠基者，可神聖羅馬帝國並不是羅馬帝國。神聖羅馬帝國從962年有了名號，到1806年消亡，只不過是西歐人羅馬帝國夢想中的一場破碎的夢。
查理大帝對歐洲的影響，顯然是比不得秦始皇對中國的影響。
彼得大帝，在公元1500年以後的世界近代歷史上，彼得大帝對俄羅斯的發展有著決定性的巨大影響，他使俄國人走上了一條他們以前從未想過要走的路，他把俄羅斯“從愚昧無知的深淵”推上了“世界光榮的舞臺”。
彼得大帝影響了俄羅斯幾百年，秦始皇卻影響了中國幾千年。
以上歐洲人的大帝都是通史裡提到的，我讀了通史，有了以上比較。西方人喜歡編制人物比較的資料，假使他們編制世界皇帝名錄，如果不把中國的秦始皇排在首位，以一個普通中國讀者的看法，一定是眼光出了問題，不然就是西方中心論在作祟。
《全球通史》極度讚美了秦始皇統一文字的偉大舉措，認為這是整個“中國最重要的改革之一”，認為由於中國文字所具有的性質，證明是一種非常有效且持久的統一粘合劑。“這種文字對中國後來的民族統一，對中國文化對整個東亞的影響來說，其重要性是不難想象的。”
斯塔夫先生認為，“秦的統治雖然如此短命，卻給中國留下了深刻且持久的印記”。他甚至這樣來譯解中國的西方名宇（China）說China“由秦（Ch’in）而來，並認為“那是恰當的”。
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