宋代段子：常言道，事死如事生。主人公周氏做到了，這是個賢良的女人。儘管嫁到向家以後，公婆已經去世，不及盡孝，但她還可以每天到向氏家廟問安敬禱。逢年過節，飲食上供，供具清洗，都親力親為，一片真心，天地皆知。
向氏家廟來自祥宏講夷堅
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【原文】
欽聖憲肅皇后侄向子騫妻周氏，賢婦人也。初歸向氏，自以不及舅姑之養，乃盡孝家廟，行定省如事生，未嘗一日廢。歲時節臘，於烹飪滌濯，必躬必親。
政和間，隨夫居開封裡第，得疾。於夢中了了見五六人，若世間神廟所畫鬼物。內一人取所佩篋櫝，出紙小幅，滿書其上，字不宜識，既而斷裂作丸，如所服藥狀，取案上湯飲，勸周曰：“服此即安。”周取服不疑。既覺，即苦咽中介介噎塞，飲食不能下，疾勢且殆。 周自念此非醫所能為，而世間禳禬事又素所不信，但默禱家廟求祐。
數日後，因服藥大吐，始能進粥，且肉食。既有間，夢仙官乘羽蓋車冉冉從空下，儀從甚盛，升堂坐，取前五六鬼捶撲於廷，如鞫問狀。諸鬼取醫所治藥，與所餘粥肉之屬，各執以進曰：“所見惟此耳。”內一鬼乃書紙作丸者，獨戰慄悚懼，於唾壺中探取丸書，展之覆成小幅，文字歷歷如故。上之仙官，坐間命行文書，械諸鬼付獄，徐整駕而去。
周渙然寤，即履地復常，後享壽七十。仙官蓋家廟神靈也。【周仲子汸說。】
【白話語音文字版】
欽聖憲肅皇后的侄子向子騫的妻子周氏，是一位賢良的女人。她嫁過來的時候，向子騫的父母已經去世了。作為兒媳婦，周氏沒來得及盡孝公婆，心中不安，於是每天都來到向氏家廟早晚問安敬禱。逢年過節，家廟裡搞祭祀活動，餐飲上供，包括杯盤碗筷的清洗，周氏都親力親為。
宋徽宗政和年間（1111-1118年），周氏跟著丈夫向子騫住在開封府城的家裡。有一回，周氏病了，在夢中她很清楚地看到五六個人，他們的打扮就像世間神廟裡的鬼怪，其中一人從隨身帶的行囊包裹裡取出一小幅紙，在上面寫滿字，那些字不容易辨識。過了一會兒，紙條斷裂了，後來就變成小藥丸。這鬼怪在桌案上拿起杯熱水跟周氏說：“你吃了這個藥丸，病就好了！”周氏拿起來就吃，毫不懷疑。但她醒來覺得咽喉有什麼東西堵著，特別難受，這一下，周氏飲食俱廢，病越來越危重了。周氏覺得自己的病醫生可能搞不定，但世間請法師做祈福法會之類事情，她平時也不信，於是她默默禱告，請求向氏家廟神來拯救她。
幾天後，周氏剛吃了藥就開始大吐，吐了很多，吐完以後好像能吃些粥，後來還能吃肉了。等身體稍微平復了幾天，她又做夢了，夢中一位仙官乘坐羽蓋車冉冉從空而下，來的一干人儀容盛大，很氣派。他們到了以後開始升堂，有人把那五六個鬼怪抓來了，鬼們被摁在院子裡一邊暴揍一邊被仙官審問。鬼怪們先拿出些藥來，這些藥都是周氏平時請醫生做的，又拿出些周氏平時吃的東西，有粥有肉。鬼們說：“我們見到周氏平時吃喝的就是這些。”此時那個把紙條扯斷做成藥丸給周氏吃的鬼渾身戰慄發抖，他從唾壺裡掏出紙做的藥丸，把紙展開，紙上的字都展現出來。 仙官接過來，似乎明白了一切。
於是仙官開始結案行文併發落這些鬼怪。後來，鬼怪們全都給銬起來押赴監獄。辦完事兒以後，這行人又陸續坐上羽蓋車冉冉升空離去。周氏的夢做到此時就醒了。
醒來後，她覺得身心煥然，也能下地了，她恢復了健康。 周氏後來活到70歲。夢中的仙官應該就是向氏家廟神。這事兒是周氏的二兒子向汸說的。
【祥宏點評】：欽聖憲肅皇后，本姓向，她是宋神宗的皇后。這位周氏非常賢良孝順， 常言道，事死如事生，這個周氏就做到了，儘管沒在公婆活著的時候盡孝，但是每天到家廟的問安，也是一份真心的表達。儘管她不相信設醮做法，但是憑藉自己的“孝行”也獲向氏家廟神的眷顧與幫助；從故事情節來看，這五六個“鬼怪”有可能是管理周氏平日的飲食的，其中有一個鬼怪使壞就導致了周氏的病危；唾壺，是類似痰盂的一種生活器物。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
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