接續上文...
61. 陳秀 劉大夏
【原文】 熙寧中，高麗入貢，所經郡縣悉要地圖，所至皆造送。至揚州，牒取地圖。是時陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供圖，仿其規制供之。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。
宋初，遣盧多遜使李國主。還，艤舟宣化口，使人白國主曰：“朝廷重修天下圖經，史館獨缺江東諸州。願各求一本以歸。”國主急令繕寫送之。於是盡得其十九州之形勢、屯戌遠近、戶口多寡以歸，朝廷始有用兵之意。秀公此舉，蓋懲前事雲。
成化十六年，朝鮮請改貢道因建州女直邀劫故。中官有朝鮮人為之地，眾將從之。職方郎中劉大夏獨執不可，曰：“朝鮮貢道，自鴉鶻關出遼陽，經廣寧，過前屯，而後入山海，迂迴三四大鎮，此祖宗微意。若自鴨綠江抵前屯、山海，路大徑，恐貽他日憂。”卒不許。
【譯文】 宋神宗熙寧年間，高麗遣使入貢，所經過的郡縣都索取地圖，地方官都依其請求繪圖贈送。到揚州時也呈公文索取地圖。
當時陳秀任揚州太守，就騙使者說，他想參考兩浙所提供的全部地圖，模仿其規格繪製。等到地圖得手之後，陳秀即聚集起來燒燬，再向朝廷稟告。
﹝夢龍評﹞宋朝初年，朝廷派盧多遜（曾任兵部尚書）出使江南國主（南唐後主李煜），歸來時，船靠宣化縣渡口，盧派人稟告李國主說：“朝廷計劃重修天下圖籍經典，史館中就只缺江東各州的資料，希望各送一本資料，以便帶回朝廷。”國主即刻命人繕寫贈送，於是盧多遜將江東十九州的地理形勢、屯兵遠近、人口多寡等資料全帶回國，朝廷才有興兵的意念。陳秀所為，大概是受這件事的影響。
明憲宗成化十六年，女真族已漸漸崛起於東北，朝鮮請求改變進貢的道路。宦官之中有個朝鮮人為此事求情，眾將都表示同意。
職方郎中（掌天下的地圖與四方朝貢的官吏）劉大夏堅持認為不可，說：“朝鮮進貢的道路，從鴉鶻關出遼陽，經過廣寧、前屯，然後入山海關，彎曲迂迴地繞了三、四個大鎮，這是祖宗微妙的用意。如果走海陸大道從鴨綠江到前屯山，恐怕帶來他日的憂患。”
從來朝廷終於沒有同意朝鮮的請求。
62. 陳恕
【原文】 陳晉公為三司使，真宗命具中外錢穀大數以聞，怒諾而不進。久之，上屢趣之，恕終不進。上命執政詰之，恕曰：“天子富於春秋，若知府庫之充羨，恐生侈心。”
李吉甫為相，撰《元和國計簿》上之，總計天下方鎮、州、府、縣戶稅實數，比天寶戶稅四分減三，天下仰給縣官者八十二萬餘人，比天寶三分增一，其水旱所傷、非時調發者，不在此數，欲以感悟朝廷。大臣憂國深心類如此。
【譯文】 宋朝時陳晉公（陳恕，南昌人）任職三司使（監鐵使、度支使、戶部使）時，真宗皇帝命令他將中外錢穀的大略數目上報，陳恕只應諾卻不呈獻。
過了很久，真宗一再地催促，他還是不呈獻。真宗命有關主管來問他，陳恕對來人說：“天子年紀還輕，如果知道府庫充裕，恐怕會產生奢侈之心。”
﹝夢龍評﹞李吉甫（唐·贊皇人，字弘憲）為宰相時，特地寫《元和國計簿》呈給憲宗，總計天下方鎮、州、府、縣戶稅的數目，比天寶年間減少了四分之三；天下依賴縣官供給的人口有八十二萬，比天寶年間多了三分之一；至於水旱災所受的傷害、緊急時發放的數目還不包含在內。想以此使朝廷感悟。大臣憂國的深切都是如此。
63. 李沆
【原文】 李沆為相，王旦參知政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優遊無事耶？”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必無事。語曰：‘外寧必有內憂。’譬人有疾，常在目前，則知憂而治之。沆死，子必為相，遽與虜和親，一朝疆埸無事，恐人主漸生侈心耳！”旦未以為然。沆又日取四方水旱、盜賊及不孝惡逆之事奏聞，上為之變色，慘然不悅。旦以為：“細事不足煩上聽，且丞相每奏不美之事，拂上意。”沆曰：“人主少年，當使知四方艱難，常懷憂懼。不然，血氣方剛，不留意聲色狗馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。吾老不及見，此參政他日之憂也！”沆沒後，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱、祠汾，大營宮殿，搜講墜典，靡有暇日。旦親見王欽若、丁謂等所為，欲諫，則業已同之；欲去，則上遇之厚，乃知沆先識之遠，嘆曰：“李文靖真聖人也！”
《左傳》：晉、楚遇於鄢陵，範文子不欲戰，曰：“唯聖人能內外無患。自非聖人，外寧必有內憂。盍釋楚以為外懼乎？”厲公不聽，戰楚勝之。歸益驕，任嬖臣胥童，誅戮三【谷阝】，遂見弒於匠麗。文靖語本此。
【譯文】 宋真宗時李沆任宰相，王旦為參知政事（副宰相），因為西北方的戰事，有時工作得廢寢忘食。王旦感慨地說：“我們怎麼樣才能悠閒無事，坐享太平呢？”
李沆說：“稍有一些憂慮勤苦，才能警戒人心。將來如果西方都平定，朝廷未必無事。有句話說：外寧必有內憂。譬如人有疾病，常常發作，就知道憂慮而去診治。我死後，你必當宰相，與敵人和親是大勢所趨，一旦疆場無事，恐怕君王會慢慢產生奢侈之心。”
王旦不以為然。
李沆又每天呈上各地水旱災、盜賊及不孝作惡的事給真宗知道，真宗聽了往往慘然變色。王旦認為這種瑣碎的事不值得讓天子煩心，而且丞相常常稟奏一些不好的事，總是拂逆了真宗的心意。
李沆說：“君主還年輕，應當讓他知道各地艱難的情況，常懷憂慮警惕之心。不然，血氣方剛的皇帝如不沉迷歌舞、美色、珍玩，就可能搞些土木、戰爭、祭神之類的事。我老了，來不及看見，這是你未來的憂慮啊！”
李沆死後，真宗認為契丹已經講和，西夏也來納款，於是在泰山封禪祭祀，在汾水立祠祭神，大建宮殿，蒐集亡失的典籍，沒有閒暇的日子。
王旦親眼看見王欽若、丁謂等人的所作所為，想規諫卻已經變成同流，想辭官而真宗又如此厚遇，此時才知道李沆見識的深遠，嘆口氣說：“李文靖（沆）真是聖人！”
﹝夢龍評﹞《左傳》記載晉楚交戰於鄢陵，範文子（春秋·晉人）不想再戰，說：“只有聖人能達到內外無憂，既不是聖人，外寧必有內憂，何不放過楚國，就當做是長期外患呢？”厲公不聽，戰勝楚國、回國後便更顯驕傲了，他任用寵幸的胥童（晉大夫），殺死三【谷阝】（【谷阝】犨、【谷阝】缺、【谷阝】至），後來被匠麗（晉大夫）所殺。李文靖所引的是陳立子的話。
64. 韓琦
【原文】 太宗、仁宗嘗獵於大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者，琦曰：“修之得已，安用進為？”客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，嘆曰：“昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。”石守道編《三朝聖政錄》，將上，一日求質於琦，琦指數事。其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏，群臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰：“此豈可為萬世法？已溺之，乃惡其溺而殺，彼何罪？使其復有嬖，將不勝其殺矣。”遂去。此等數事，守道服其精識。
【譯文】 宋太宗、仁宗都曾經在大名府郊野打獵，題過數十首詩，賈昌朝（字子明，拜同中書門下平章事）知大名府時，曾將這些詩都刻在石碑上。韓琦守大名時，把這些詩藏在班瑞殿的襯壁工。
有人勸韓琦將臨摹本呈給皇帝，韓琦說：“保存著就可以，何必呈上去呢？”這個人不明白韓琦的用意。韓絳（字子華，神宗時任參知政事）來到大名以後，就把臨摹本呈給皇帝。
韓琦知道此事，嘆息道：“從前我豈不知道要呈獻皇上嗎？只是顧慮到皇上正銳意平定四夷，不應改變他施政的方針罷了。”
石介編撰《三朝聖政錄》，欲呈獻給皇帝，有一天他來請教韓琦的意見。韓琦指出其中幾件事：其中有一件是，太祖沉迷一個宮女，延誤上朝時間，群臣頗有微言，後來太祖覺悟，便乘宮女熟睡時殺死她。
韓琦說：“這種事難道可以做為萬世效法的典範嗎？已經沉迷於她，卻又厭惡自己的糊塗而殺人，她有何罪？假使以後又有寵幸的女子，將要殺不勝殺了。”
於是刪去這幾件事，石守道很佩服韓琦精到的見識。
65. 劉大夏
【原文】 天順中，朝廷好寶玩。中貴言，宣德中嘗遣太監王三保使西洋，獲奇珍無算。帝乃命中貴至兵部，查王三保至西洋水程。時劉大夏為郎，項尚書公忠令都吏檢故牒，劉先檢得，匿之；都吏檢不得，復令他吏檢。項詰都吏曰：“署中牘焉得失？”劉微笑曰：“昔下西洋，費錢穀數十萬，軍民死者亦萬計。此一時弊政，牘即存，尚宜毀之，以拔其根，猶追究其有無耶？”項聳然，再揖而謝，指其位曰：“公達國體，此不久屬公矣！”又，安南黎灝侵佔城池，西略諸土夷，敗於老撾。中貴人汪直欲乘間討之，使索英公下安南牘。大夏匿弗予。尚書為榜吏至再，大夏密告曰：“釁一開，西南立糜爛矣！”尚書悟，乃已。
此二事，天下陰受忠宣公之賜而不知。
【譯文】 明朝天順年間，英宗嗜好蒐集珍寶奇玩。有宦官說，宣宗宣德年間，曾派遣太監王三保出使西洋，獲得無數的珍奇寶物。英宗就命宦官到兵部，查看王三保到西洋時的航海路線。
當時劉大夏為兵部侍郎，尚書項忠（嘉興人，字藎臣）命令都吏（官名）檢查舊公文，劉大夏先找到，偷偷藏起來，都吏遍尋不得，又命令別的都吏去找。
項尚書質問都吏說：“官署中的舊公文怎麼能遺失呢？”
劉大夏笑著說：“從前下西洋，花費數十萬錢，犧牲了上萬的軍民，這是當時政治上的弊病，公文即使還在也應該譭棄，加以連根拔除，還能追究它存不存在幹嘛？”
項尚書驚奇不已，一再拜謝，指著自己的位置說：“先生通達國體，這個地位不久就屬於你的。”
又：安南黎灝侵佔城池，向西侵略土著，後在老撾兵敗。宦官汪直想乘機追討，派索英公下公文給安南，劉大夏卻將公文扣起來不發，尚書因此一再杖責負責行文的官員。
劉大夏秘密地告訴尚書說：“這種戰爭一旦打起來，西南各族就要飽受蹂躪了。”
尚書聞言大悟，因而中止此事。
﹝夢龍評﹞這兩件事，天下人暗中受忠宣公（劉大夏諡號）之恩賜而不知。
66. 崔群 劉大夏
【原文】 憲宗嘉崔群讜直，命學士自今奏事，必取群連署，然後進之。群曰：“翰林舉動，皆為故事。必如是，後來萬一有阿媚之人為之長，則下位直言無自而進矣。”遂不奉詔。
上御文華殿，召劉大夏諭曰：“事有不可，每欲召卿商榷，又以非卿部內事而止。今後有當行當罷者，卿可以揭帖密進。”大夏對曰：“不敢。”上曰：“何也？”大夏曰：“先朝李孜省可為鑑戒。”上曰：“卿論國事，豈孜省營私害物者比乎？”大夏曰：“臣下以揭帖進，朝廷以揭帖行，是亦前代斜封、墨敕之類也。陛下所行，當遠法帝王，近法祖宗，公是公非，與眾共之，外付之府部，內諮之閣臣可也。如用揭帖，因循日久，視為常規。萬一匪人冒居要職，亦以此行之，害可勝言！此甚非所以為後世法，臣不敢效順。”上稱善久之。
老成遠慮，大率如此，由中無寸私、不貪權勢故也。
【譯文】 唐憲宗嘉許崔群（武城人，字敦詩）正直無私，命令學士（學士院中以文學語言參謀諫諍的官吏）以後有事上奏，要取得崔群的簽名，才能呈上。
崔群說：“翰林（唐宋時內廷供奉之官）的舉動都將成為後代的事例，如果這樣做，萬一後來有阿諛諂媚的人當首長，那麼在下位的直言者就無從進言了。”
於是不接受詔令。
明英宗親臨文華殿，召見劉大夏，告訴劉大夏說：“朕偶爾有辦不了的事，常想召你來商議，又往往因為不屬於你兵部的事而打消念頭，今後有該實行、該罷除的事，你可以直接以密件呈上來。”
劉大夏回答說：“不敢。”
英宗說：“為什麼？”
劉大夏說：“前人李孜省可做為借鏡。”
英宗說：“你是為了議論國事，怎麼可以和李孜省損人利己的行為相比呢？”
劉大夏說：“微臣呈上密件，朝廷也推行密件，就像前代所行用墨筆書寫的不正式詔令。陛下的作為，應當向古代的帝王學習，或效法近代的祖宗，公事的是非，要和群臣共議；然後，對外的交給樞密院或兵部處理，對內的和大學士商量就可以了。如果用密件，時日一久視為常規，萬一有匪人冒居顯要的職位，也實行這種方法，禍害不可勝言。這實在不能做後世的常法，微臣不敢順從。”
英宗聽了之後，不停地稱讚他。
﹝夢龍評﹞老成人謀慮的深遠，大抵如此，這是由於胸中沒有一點私心，不貪權勢的緣故。
67. 富弼
【原文】 富鄭公為樞密使，值英宗即位，頒賜大臣；已拜受，又例外特賜。鄭公力辭，東朝遣小黃門諭公曰：“此出上例外之賜。”公曰：“大臣例外受賜，萬一人主例外作事，何以止之？”辭不受。
【譯文】 宋名臣富鄭公（富弼，封鄭國公）任樞密使時，正值英宗即位，依例賞賜大臣。
群臣領過賞賜以後，英宗又例外頒發特別賞賜給富鄭公。鄭公極力推辭，太子派小太監告訴鄭公說：“這是皇上例外的賞賜。”
鄭公說：“大臣接受例外賞賜若不阻止，萬一皇上做例外的事，怎麼去阻止呢？”
因此堅辭不受。
68. 范仲淹
【原文】 劫盜張海將過高郵，知軍晁仲約度不能御，諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹曰：“郡縣兵械足以戰守，遇賊不御，而反賂之，法在必誅。今高郵無兵與械，且小民之情，醵出財物而免於殺掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃釋之。弼慍曰：“方欲舉法，而多方阻撓，何以整眾！”仲淹密告之曰：“祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？他日手滑，恐吾輩亦未可保。”弼不謂然。及二人出按邊，弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜彷徨繞床，嘆曰：“範六丈聖人也！”
【譯文】 宋朝時強盜張海將經過高郵，知軍（統理府州的軍事長官）晁仲約預料無法抵禦，就昭示當地富有的人，捐出金錢、牛羊、酒菜去歡迎慰勞賊兵。事情傳開以後，朝廷非常憤怒，富弼提議要殺晁仲約。
范仲淹說：“郡縣的兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵禦，反而去賄賂，在法理上知軍必須處死。但是運往高郵兵力不足，而且百姓的常情，只要捐出金錢食物，可以避免殺戮搶劫，一定很高興，殺死知軍不是立法的本意。”
仁宗聽後，於是釋放知軍。
富弼生氣地說：“我們正要宣揚法令，你卻多方阻撓，這樣如何治理百姓！”
范仲淹私下告訴他說：“從祖宗開始，未曾輕易處死臣下，這是一種美德，怎麼可以輕易地破壞呢？假如皇上做慣這種事，將來恐怕我們的性命也不可保了。”
富弼頗不以為然。
後來兩人出巡邊塞，富弼從河北迴來，進不得國都的城門，又無法預知朝廷的心意，整夜彷徨於床邊，感嘆地說：“範六丈真是聖人啊！”
69. 趙鼎
【原文】 劉豫揭榜山東，妄言御醫馮益遣人收買飛鴿，因有不遜語。知泗州劉綱奏之。張浚請斬益以釋謗，趙鼎繼奏曰：“益事誠曖昧，然疑似間，有關國體。然朝廷略不加罰，外議必謂陛下實嘗遣之，有累聖德。不若暫解其職，姑與外祠，以釋眾惑。”上欣然，出之浙東。浚怒鼎異己。鼎曰：“自古欲去小人者，急之，則黨合而禍大；緩之，則彼自相擠。今益罪雖誅，不足以快天下，然群閹恐人君手滑，必力爭以薄其罪。不若謫而遠之，既不傷上意，彼見謫輕，必不致力營求；又幸其位，必以次窺進，安肯容其人耶？若力排之，此輩側目吾人，其黨愈固而不破矣！”浚始歎服。
【譯文】 宋朝時劉豫在山東張貼告示，散佈謠言說：掌管天子御用藥物的太監馮益派人收買飛鴿。告示中並有一些不敬的話。泗州知州劉綱將此事稟奏朝廷，張浚（成紀人，字伯英）則要求天子處斬馮益以釋清謠言。
趙鼎（諡忠簡）隨即上奏道：“馮益的事曖昧不明，然而在若有若無之間已關係著國家的體統，但是朝廷如果完全不加處罰，外面的人一定認為陛下確實派馮益做這種事，這會損害皇上的盛德。不如暫時解除他的職務，外放到別處去，以消除眾人的疑惑。”
皇帝聽了很高興，便將馮益外放到浙東。
張浚很氣趙鼎反對他的主張。
趙鼎說：“自古以來，想除去小人如果操之過急，則小人團結起來，禍害就大了；如果緩慢漸進，可使他們自相排擠。目前以馮益的罪，雖處死也不足以大快天下人之心，然而太監們怕皇上習慣以處死來處理這種事，一定極力為馮益減輕罪行。不如把他貶到遠處去，既不牴觸皇上的心意，太監們看到貶謫的處份尚輕，一定不會極力營救，又慶幸出來一個空缺，一定一個個圖謀進用，怎肯容納被貶的人呢！如果現在就大力折服他們，這些人一定對我們起反感，那麼他們的黨羽組織將更堅固而不可破。”
張浚這才歎服。
70. 文彥博
【原文】 富弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六塔渠，入橫隴故道。北京留守賈昌朝素惡弼，陰約內侍武繼隆，令司天官二人，俟執政聚時，於殿廷抗言：“國家不當穿河北方，以致上體不安。”後數日，二人又聽繼隆，上言：請皇后同聽政。史志聰以狀白彥博，彥博視而懷之，徐召二人詰之曰：“天文變異，汝職所當言也。何得輒預國家大事耶？汝罪當族！”二人大懼。彥博曰：“觀汝直狂愚，今未忍治汝罪。”二人退，乃出狀以視同列，同列皆憤怒，曰：“奴輩敢爾，何不斬之？”彥博曰：“斬之則事彰灼，中宮不安矣。”既而議遣司天官定六塔方位，復使二人往。邊批：大作用。二人恐治前罪，更言六塔在東北，非正北也。
【譯文】 北宋時，富弼採用朝士李仲昌的策劃，自澶州商湖河打通六漯渠（水名），引導黃河進入橫隴的舊河道。
北京留守賈昌朝向來憎惡富弼，就私下約定宦官武繼隆，命令兩個司天官（掌天文歷數的官）在執政官員齊聚一堂時，在殿廷抗議說：“不可打通黃河流的正北方，這會導致皇上龍體欠安。”
幾天之後，兩人又聽武繼隆指使上奏，請求皇后一同聽政。
史志聰將這件事告訴文彥博，文彥博隨即召見兩個司天官，質問道：“往上稟奏天文的變異是你們的職責，怎麼能動不動干預國家的大事呢？你們犯的罪當處斬全族！”
兩人非常恐懼，文彥博又說：“看你們率直愚笨而狂妄，不忍心處罰你們。”
兩人退下以後，文彥博把奏狀拿給同仁看。大家都很憤怒地說：“奴輩竟敢做這種事，為什麼不殺他們？”
文彥博說：“殺死他們，事情反而張揚出來，會令皇后不安。”
於是中書省決議派司天官去測定六漯的方位，又命這兩個人前去，兩人恐怕文彥博治他們的罪﹝大作用﹞，就改口說六漯的方向在東北，不是正北。
未完待續...
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