银胡子老头
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这句“可怜之人必有可恨之处”，我认为还是很有道理的。
当然不是说那些真正值得可怜的人可恨了。比如先天残疾人，可怜但不能冠之为可恨吧，最多也就埋怨一下老天不公而已。还有那些老而无依的人，可怜却更不能谓之可恨，要说有恨也只是恨无人相助致其孤苦。
有可恨之处的可怜人，是说那些本来可以不可怜的人，却偏偏把自己弄得很可怜。让人见了，难免会生出“哀其不幸，怒其不争”之感。想象一下吧，一个人本来手上有一副好牌，本来可以很轻松就能赢得全盘的时候，却被他不经意、不走心输得一塌糊涂，自己反而根本没有反省的觉悟。旁观者替他惋惜之余，会不会暗叹一句：可怜之人必有可恨之处？
事实上，让我最近一次叹息这句话的，正是一位同办公室的年轻妈妈。这位妈妈刚入职的那阵儿，每天都要喊几声“穷啊”“累啊”“烦啊”之类的话，接着就开始广播诉苦。说她老公在外创业，难得回来一次，家里大大小小里里外外的事情全靠她自己扛；孩子还在上幻儿园，听话的时候少，调皮淘气的时候多；老婆婆也从老家过来帮忙照顾孩子，但这老人酷爱打麻将，经常全天侯鏖战直到深夜，因此真正顾家的时间不多，还经常因为久坐身体不舒服；老年人自己不注意身体，还常常连带着小朋友一起在麻将馆吃喝，偶尔拿方便面凑合一餐也是有的。这些且不说，这位妈妈自己也是麻将爱好者，一有机会，自己也能沉浸其中不亦乐乎，甚至还会跟婆婆争一个阵地上场。话说薪水本就不高，也趟不住麻将桌这样的消耗，还有就是老家二十几号人组团突击来访，直接就要崩溃了。还没等大家安慰，她又抖出消息，类似的亲友互她们向来都是这样整体活动的，习惯了……
一开始，大家听到她的各种“不幸”，大都主动上前出谋划策，帮她想办法找解决方案。可是人家要的根本就不是解决那些问题，或许她也不认为那些是问题，每天还是一如既往的过下去。日子一久，她再继续“诉苦”的时候，就鲜有人去安慰她了：人家本来就乐在其中，你操个什么心呢？
可怜吗？可恨吗？你怎么看？
妙妙一角
没什么道理。首先，我们说的“可怜之人”都是些什么人？穷者？弱者？不遇者？孤独寂寞者？或者是又穷又有性格者？弱者又不服输不底头者？有自己的追求但身无分文，人人辟而远之者？还是指穷者、弱者缺点太多？不懂感恩？…总之说这话人的心理是：“我的可怜是有条件的”，“你必须合我可怜你的要求”，“要听话”不是吗？“要塑造、改变他们”不是吗？还是不想邦助人家还要找一个人家“可恨”的理由？……爱，应该是无私奉献！爱，应该不图回报！爱，还要尊重对方的尊严与人格！“可怜之人，必有可恨之处”的错误正是对人家的尊严的鄙视、人格的不尊重，这样的“可怜”人家不会接受！
重点241
可怜之人必有可恨之处。这句话常听人说，一般想来很有道理，但深入一层想，又象是不那么全对似的。
凡事有因果，从因果论是很有理的，但何谓因，何谓果？可怜是因，可恨是果？还是可恨是因，可怜是果，如何界定？可恨好理解，对可怜的认识就仁者见仁，智者见智了。
凡事一分为二，更要辨看待。可怜是有种种情形的。天灾，飞来横祸，意外等造成的可怜，也可恨吗？很明显，人从主观善良上讲，这是不可恨，应同情而出援手的。而因个人主观思想心态造成的可怜是有可恨的，特别是那种性格固执，思想不纯，心态偏激，邪念横生，心肠歹毒，贪婪成性，不良习惯嗜好多，行为不良不端，说不听教不改之类人，是可恨而不值可怜的，忘恩负义，知恩不报者是先可怜再可恨的。有的是怜其不幸，后又怒其不争的。凡此种种，真的难以一一评述。
有甘于下贱，无志而泄气消极白，好吃懒做，混成人鬼不分，真的可怜兮兮似的，但更让人可恨，枉为人了。可怜之人必有可恨之处，从总体分析，我是赞成这观点的，但具体面对，就要察而辨之，不可一刀切下，要区别看待对待了。应该可怜的可怜，恨的恨，不全等同。
树德汉硕
“可怜之人必有可恨之处”影射出凡事都有两面性。
记得小时侯农村隔壁村有一户人家,小女儿和小孙女同龄,老俩口年纪又大房屋又破旧,平时也不怎么去种田,哪里有死猪死鸡都拿回来吃,平时拣拣垃圾废品为生,在我们当时眼里觉得甚是可怜。
后来问大人们,才知道在我们小孩眼里看似这么可怜的一户人家,居然异口同生得到答案既是？
这人呐年轻时好吃懒做,手脚还不干净,经常偷别人家的竹笋呀庄稼呀,还偷偷去砍别人家的竹子卖还说这是他家的,动不动还拿刀向着别人。
生小孩生完一个又一个,计划生育都拿他没办法又没钱交罚款简直就是赖皮个个都懒得理他。
所以说看似可怜的人必有可恨的一面,这个身边事是最好的诠释。
醉人思忆
感谢问答，您的问题中问到你认为“可怜之人必有可恨之处”这句话有道理吗？当然有道理了，要不怎么会流传至今呢？
不用自己的双手去装可怜：这样的人，往往是一些不思进取，好吃懒做，总想着有人施舍，放下自己的尊严，放下自己的脸面，只要你给我，我就欣然接受，管它什么好看，难看，总是讨一些小便宜，讨一些小利益，把自己装出一副可怜兮兮的样子，我曾听一个人说过：只要人给我，不臭的屎都能吃，你说这种人活着还不是可恨吗？
不靠自己的脑子去扮可怜：人生都是公平的，老天不会偏袒谁，也不会怜悯谁，爹妈给你一个聪明伶俐的脑子，给你一个光鲜靓丽的外表，不是想着自己奋斗，总想着钻空子，利用自己聪慧的脑袋，打自己的小算盘，等到别人发现的时候，百般的辩解，扮出一副可怜的样子，等着别人宽恕他，这种人总是利用人们的善良，扮出自己可怜的样子，挣着昧良心的钱，你说这种人不可恨吗？
不想自己努力去哭可怜 ：我们的社会真的是不乏一些实力演技派，大街上抛开那些被人贩子拐骗受人利用的可伶孩子，还有一些把自己打扮成叫花子，哭着喊着，满大街的乱爬，不说给社会造成多大的影响，单说他的行为，就是利用人的怜悯之心，穿的破破烂烂，流着二尺长的鼻涕，涕泪横流，只要你给点钱，他就达到目的，像这种人，有手，有脚，不思上进，哭着说自己可怜的不得了，真的是让人可恨至极。
不懂社会法律去追可怜：这种人更让人可恨，看到了可怜就可以有人施舍，不惜追求“时髦”的可怜，不懂法律，把自己打扮成乞丐的样子，满街游走，来满足自己所谓的发财梦，殊不知自己已经给自己画地为牢，等到法律严惩的时候，傻了眼，这种人更可恨。
个人见解，回答有不妥之处，还请见谅！
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云奇心灵
有道理，比如很多年轻时不正经的老年人，溺爱孩子的，到头来自食其果总是到处叫屈，不同情那样的人。
山村小星星
具体问题具体分析。
这种俗语一般都是针对大部分人大部分情况的。
所谓
“可怜之人必有可恨之处”指的是
坏人最终得到了审判，结局可怜但过程可恨。绞刑架的人是可怜的，但是他罪有应得。人们的同情心会泛滥，会觉得他好可怜啊，所以人们说“可怜之人必有可恨之处”。
自身不努力落得可怜的处境或下场。你看那些年富力强或者年轻的人们去乞讨，从处境来说是可怜呀，但是自己不努力又怪得着谁？“哀其不幸怒其不争”，所谓“怒”，不就是我们恨他们的地方嘛？
自身因为落后愚昧等等局限最终落的不好下场的人，因为自己的一时冲动，或者为人处世盲目而愚昧，浑浑噩噩的人，如街边的小混混或者被人欺骗到倾家荡产的老实人，这种人可恨！但是大家都知道，“恨”在古代是有遗憾的意思的，意思是这些人我们为他们而惋惜，同情他们。但他们也应了“可怜之人必有可恨之处”这句话。
目前生活中我能想到的就这几种啦，大家可以来补充社会上的例子。
然后一些特殊情况呢
比如生来残疾之类的，或者各种先天性疾病，家庭条件或生存环境特别差导致生活可怜，总之是各种先天属性使他们变得可怜的人，他们是不可恨的。我们应该去帮助他们摆脱困境，而不是墨守着“可怜之人必有可恨之处”的教条在旁边冷眼旁观。
这样大概就清楚了吧，流传下的俗语是劳动人民智慧的结晶，是人们通过对现实生活的观察和总结得来的，总会有疏漏和不包括在内的情况，这种局限性是避免不了的，我们要用我们对现实生活的观察来修正他们，具体问题具体分析，总结出自己的处世经验。
顾无梧
世事无绝对，这是中国自古以来推崇中庸思想。
可怜之人，有很多种原因，比如车祸，飞来横祸，意外等等，这样的人不可怜吗？但他们本身并无巨大过错，甚至是受害者，这样的人可恨吗？
然而确实不乏很多即可怜又可恨的人。
我知道有一个真实的事，一个人本身农村出身，邻居势强，将爷爷养的鱼毒死，后来邻居的老人过世，没有一个人参加葬礼，更无人扶灵。这样的人可怜，又可恨。
所为因果报应（蝴蝶效应），也许不会报在自己身上，但出来混迟早要还的（俗一点说）！
流水凡尘
个人认为，可怜是现在的境遇，可恨是其所作所为。自己的所作所为导至了可怜的际遇，所以可怜之人必有可恨之处。
刘甫家锋
诚然，在某些特定场景下确实是可怜人必有可恨之处，好吃懒做、不思进取、进而作险犯恶之徒，无视国法、中饱私囊、甚至草菅人命之流，诸此种种，结局自然好不到哪里！如此可怜之人其实并不是真正的可怜人，这些所谓的可怜人必有可恨之处。但那些勤奋朴实、任劳任怨、不巧疾病缠身、无药医治甚至食不果腹之人，那些为人和善、树风立德、遭遇不测之人，还有保家卫国，流血捐躯之人，还有那汶川地震中逝去七万亡魂，以及侥幸活下却要终生承受妻离子散之痛的人，这些才是真正的可怜人，面对这样的可怜人我们不能落井下石称之为可恨之人，反而要伸出援手，助其度过难关！天有不测，但中华有爱！
