人，是否總有一種來自遠方的思念與召喚，如摸不到的彩虹，似從茫茫宇宙的深遠處，傳來的美妙吟唱，氤氳繚繞在心，難以忽略。於是，我們常常，若有所失！這種力量，會把不同的生命匯並交錯一處，呈現“橋影流虹，湖光映雪”的誘人對撞，將驚喜送達，把遺憾填補。之後，帶著餘韻與回味，於悵然怔忡中，踽踽前行。這是人生的一面。
01“維以不永懷”
秦鍾與寶玉便是如此。他們初遇，將對方不曾有過的那一部分帶來，鮮活跳躍眼前，無從抗拒。
鍾乃秦業的老來子，五十方得，生得俊俏，溫柔靦腆，有女兒之態，如花兒一般。
他與寶玉初見時，寶玉心有所失，呆了許久，才晃過神來。說：
“天下竟有這等人物！如今看了我，竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什麼生在這侯門公府之家，若也生在寒儒薄宦之家，早得與他結交，也不枉生了一世，我雖如此比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這死木頭；美酒羊羔，只不過填了我這糞窟泥溝，富貴二字，不料被我荼毒了”。他恨不得自己生在，貧寒之儒家，早與他結交。”
而秦鍾，也恨自己生在清寒之家，不能早與寶玉，耳鬢相交。也想著“貧富”二字限人，亦世間之大不快事。”
不同的人生，在互相對望中，發現了自己的遺憾和“殘缺”。這也是我們每個人，不可避免的一種錯過。是“采采卷耳，不盈傾筐”，是找不到的完整，心中永遠的缺角，亙古的“未滿”，也才會有盈盈的思念和張望，“維以不永懷”。
寶玉與秦鐘相遇了。這不同於平日，見慣了的下屬小廝。他們原本是兩種不同背景的人，一個生在鐘鳴鼎食之家，富貴簪纓之地；另一個人長在尋常普通，潦倒沒落的寒寂儒門，在等級森嚴的社會，這是不同階層的兩個人，唯一的共同之處，便是他們所讀之書，可是天下讀書之人，皆以以四書五經為首。
細細區分說來，這算不得交集。原本，他們該相招呼卻罷，就像，我們遇見同學的舊交，因為一場婚禮，或者恰逢的聚會，大家照面，相視而笑，不問始末因緣。之後，大多都是“蘭亭已矣，盛宴不逢”，相聚再難，各自帶著一抹淺淺的微妙印象，迴歸原本的生活和圈子。
秦可卿雖是抱養，卻也因為這層親戚關係，讓寶玉與秦鍾，有了今後來往的可能，且暫不提他倆是否，可知音相待。這種像異極磁石般的吸引，來自綿緲時空的呼喚，一有機會，便不由自主，靠近了。
那刻，他們的生命平齊了，拋卻等級和長幼，只有碰撞時奇妙。
這是生命的一種神秘吸引，在截然不同的軌道，嚮往著，寄羨著，我們原本生活裡沒有的內容與神奇，期待著更圓滿，更豐富。給認為既定的畫面，注入驚喜，驚起鷺鷥，漾起波瀾。讓跌宕起伏的故事，在無可預料中展開了，撩撥著不甘平常的乾啞心絃，讓生命得以潤濯，於枯燥黯淡中看見靈動低徊，譜寫出悅己悅心的生動婉轉。
生命永遠是有缺失感的，也正因為這種缺憾而完滿著，騷動著。可是這種，相遇相處，是不能長久的，像天上飛鳥和水中游魚，彼此可互想互念，卻走不到一起。電光火石的交匯，如流星般璀璨霎那夜空，照亮彼此的生命，之後便隕沒了。
開始，他倆聊得很是熱絡，然後達成一致，遂與寶玉同入學堂。而後，越來越親密，賈母對秦鍾亦是和“自己的重孫一般疼愛”。寶玉與他，只朋友相稱，不論輩分。
甚至，在學堂上，被人誤會，他倆有龍陽之嫌。那時候，他們只顧著，那股相遇的熱勁，並未來得及深入瞭解對方。而其實，秦鍾稟賦淺，並無甚至學問，與寶玉相反。作者對此一筆帶過，留待世人見分曉。
這是怎樣的時空謎題！於萬千過客的來回擦身中，於“似曾相識”的迷離未辨中，我們的目光卻偏偏停留在，“自己之外”的世界！這種外延的好奇，是我們探究宇宙奧秘的力量指引，一種神奇的存在。
天地悠悠，愴然涕下。還有多少未盡，還有多少未完成，除了眼前可感的萬事萬物，其餘的是什麼！此生須臾，盈虛有數，那麼多來不及，那麼多未體驗，於是，我們將已有的放置別處，或交予名曰“珍惜收藏”的情愫，然後，
虛置曾經過往，讓“趣舍萬殊，靜躁不同”彼此照見，欣於所遇，聊慰原本孤獨的你我，在有限中找到無限。這不是“貪婪”，是開闊。可是，若我們貪戀這樣的“延伸”和窺探，於天地奧義，或是好事，可於人世，未必了。
因為人性的不同和多變，沒有“自其不變而觀之”的幸運。人心，會生出堤防和猜疑，會有溝通屏障和悖謬。
02 何以不永傷
秦可卿安靈時，秦鍾在水月寺，見了智能兒，故作嫌疏，寶玉便說：“你別弄鬼，那一日在老太太屋裡，一個人沒有，你摟著她做什麼？這會子還哄我。”
秦鍾在此刻意疏遠智能，除了因羞怯，也因在服喪期間，與出家人做出這等出格之事，有失去體面，而心虛。他內心更是不想，讓寶玉以為，自己近了嬌娥，便遠了友人罷。動了些小人之心。我免不得這樣想。因為情感的複雜，會另有其解。可終也免不了，此二人日後相處中的摩擦。
這一個細節，暗暗透露，他並不信任寶玉，至少對朋友不夠坦誠。而寶玉早早知曉，卻裝作一般，連打趣都未曾有。是因寶玉知道，這種事情，為世難容，有意替他遮掩，而不露聲色。而後又替他拖延時間，與智能繾綣纏綿。
他二人後來密會，遂被寶玉當場捉個現行，捉弄了一番，秦鍾才無可否認。寶玉說要和他細細算賬。可睡下之後，白玉也不知算何賬，
“未見真切，未曾記得。系此疑案，不敢篡創。”“未見真切”，說的並不只是，二人私情，更是涉指自己和秦鍾，未探根底，未深交心的情誼；“未曾記得”，更隱隱透露著，絲絲幻滅之感和淺淺的失落。“系此疑案，不敢篡創”，可見寶玉對這關係的猶疑與重置。
在後來聽曲文的時候，寶玉寫下偈語：
你證我證，心證意證。是無有證，斯可無證。
無可雲證，是立足境。無立足境，方是乾淨。
道出了一種人際關係的虛幻之感。
這也就隱含了，二人友誼必然短暫，難以持續的現實呢。稍等一切冷靜下來，橋歸橋，路歸路，失落自然會浮出水面。而書中，這一切以秦鐘的去世告終，作者把“接下來的失落”，掩蓋 在戛然而止的“乾脆”中，這何嘗不是一種“痛快的了斷”！把相遇相惜後，漸漸淡去與疏遠的曲折落寂，留與世人玩味。
鯨卿身本怯弱，回來後，又生了病。也偏就這個時候，智能私逃進城，找來探望。不巧，被秦業知道了，將其一頓痛打。秦父氣得舊疾復發，一命嗚呼了。
寶玉最是憐惜生命之人，再頑固任性，也很難接受，因情慾和美色，將自己父親氣斃的吧。寶玉會被女兒所動，金釧兒之事也確實怯懦，可他不會沉迷於欲，因他對世界一直有著好奇與眷戀，對生命有著不止的心疼憐愛。
秦鐘不會如此，他們看待生命並不在同一維度，寶玉可理解仰望他，而他卻無法理解寶玉。這是他們最根本的差別了。
秦鍾一病不起，彌留之際，寶玉見他最後一面時，秦鍾依然記掛著，父親留下的三四千兩銀子和智能，放不下勞什子的錢財和美色。
最後與寶玉說的也是：“以前你我見識自為高過世人，我今日才知自悟了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。"這一段，白先勇老師認為是傳抄之人的不是，可我倒是覺得這說出口他倆的一種對立。
這就他和寶玉的鴻溝天塹，寶玉是向來不喜仕途經濟的，而他卻致死不放手，更用此勸告寶玉。與賈瑞一般，不可能用徹悟，贏得最後的寧靜和踏實，獲得生命的莊嚴感。所以他們臨死的畫面，都顯狼狽。
寶玉像是一位探索者，對於生命終極，未曾停歇，只是時時思悟，又不得其解。他為晴雯寫《芙蓉女兒誄》：“自蓄辛酸，誰憐夭折?仙雲既散，芳趾難尋。”
他對純潔生命，極盡珍惜和留戀，唯恐摧殘，又怎如秦鍾那般“執迷不悟”，至死貪戀財色，這些一概不屬於生命歸屬的牽絆。
全然有別的個體，只能相視參照著走一段，而後，你是你，我是我。而人會止不住，去奢望一種不變和長存，一種至死不渝的守護，那何以不永傷！人情流轉，不會
若只如初見。
03 “嗟我懷人，置彼周行”
寶玉早在先前便說，自己荼毒了富貴二字，你可以說他本身衣食無憂，所以才會輕視。可這的確是他性格使然，在同一回目中，寶玉見了鄉下的二丫頭，也是和善待見，他不但不鄙薄，更
恨不得跟了二丫頭去。再鑑，寶玉乃性情中人，功名錢財，實乃看輕。這也是一種奇妙的相遇對照，也是源於自身缺憾的吸引。但，他和二丫頭是倆個世界的人，我們下意識，這只是投向彼此湖面的倒影，不會有繼續的現實的條件和依託，所以，大家各自相安，這是最好的結局。
而他和秦鍾，原本是兩條“平行軌跡”，卻因為機緣巧合，有所接近。秦鐘的死，預示了這種相處，並不能長存。
現實中，我們也會仰望一些人，羨慕一些生命。可是，僅僅因為這樣，便強拉在一處，而兩個有別的人生沒有磨合的可能，那麼，止於相遇，止於短暫，便是最好的收尾。
因為這些迥異不同，我們認識到自己的有限，也瞭解了世界另外的樣子，看見了一個“別有洞天”，讓有限的生命得以拓展。
很多時候，我們都在尋找一種，不知為何的遺落和丟失，羨慕著，焦灼著，甚至無所適從，因有這些可照見的彌補，自身也得到一種充實，一種
內容敘寫。有些繼續和下文，並不如期待中美好；有些再無可能的路遇，也是一種幸運成全。而多數人的悲劇，在於不能是時候，停止那些念念不忘的餘音，不去強留過往。要叫你嚐遍苦果，方能悟出一二。
所以，要叫出家之人“智能”，流連於人世情愛，上修行必須的一課；要讓寶玉經受，失去秦鍾，失去另一種人生可能的無奈，在“互異”的對話與“干涉”中，學著慢慢平復和接納。
寶玉與秦鍾，與智能，不同的彼此在時空中，互相勾連過。遙遠的生命之間是有一種，無法親近的聯繫存在的。絕對地割裂，彼此不相任何干系，會因省去很多煩擾，而波瀾不驚。可這樣的生命，也未免平淡了些。
所以，要放下的那些“竹筐”，放對了嗎，在恰好的時候。滿則虧，放不下，是一種
損耗。飛鳥和游魚，彼此互鑑的那一瞬，便是最美妙，要繼續還是要停止，就看誰能忍住盪漾悸動的心，誰又能穿過崎嶇的人世艱辛！有如秦鍾，翻越不過；有如寶玉，能迴歸於自己的一方天地，走到失落，走過起伏，若有所得，也若有所失。
最後，智能，不知所向，她曾留戀於紅塵，那麼，它所代表和加持的“空”與徹悟，亦不知所向，這是前路的未知。後來高鶚續的部分，讓寶玉惜春“出家”，這是多麼巧的“吻合”。索性，我們在極力回到此刻，環顧或前行。
下一刻的遇見，是相知相伴最好，是浮萍一聚，那自不強留。“流波將月去，潮水帶星來”，那一眼的吸引和眷戀，除卻，珍惜和投入，剩下的，留與記憶書寫，交予時光帶去。
秦鍾，二丫頭，一個是近看的茫然，一個是遠觀的羨慕與美好；一個在“有度”之外，一個其內。我們與每個人的“距離”和“分寸”是不一樣的，需要細微對待，但人是不擅於掌握住這種“心理等差”的，而陷入“一概而論”的模糊中，所以才會有“相濡以沫不如相忘於江湖”的喟嘆。
人生的追尋，沒有絕對的恰到好處。曹雪芹生生將“過渡”藉著這個宣以滅跡（秦鍾之死），而將“適度”，留與人世沖刷，在不斷調試斟酌中，漸漸清晰。
這是他的茫然與留白，也是我們各自永遠的找尋。涉足不到的河流，試探著走出去，“置彼周行”，斟酌來回取捨，那麼退回來，更無妨了，因為赤條條來，人最後還得迴歸自己。
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